Tangaroa ( Takaroa en dialecto maorí de la Isla Sur) es el gran atua del mar, lagos, ríos y criaturas que viven en ellos, especialmente peces, en la mitología maorí . Como Tangaroa-whakamau-tai ejerce control sobre las mareas . A veces se le representa como una ballena. [1]
En algunas de las Islas Cook tiene roles similares, aunque en Manihiki es la deidad del fuego a la que Māui roba, mientras que en la mitología maorí es Mahuika , una diosa del fuego.
Tradiciones maoríes
Tangaroa es hijo de Ranginui y Papatūānuku , Cielo y Tierra . Después de unirse a sus hermanos Rongo , Tū , Haumia y Tāne en la separación forzosa de sus padres, es atacado por su hermano Tāwhirimātea , el atua de las tormentas, y obligado a esconderse en el mar. [a]
Tangaroa es el padre de muchas criaturas marinas. El hijo de Tangaroa, Punga , tiene dos hijos, Ikatere , el antepasado de los peces , y Tū-te-wehiwehi (o Tū-te-wanawana), el antepasado de los reptiles . Aterrorizados por el ataque de Tāwhirimātea, los peces buscan refugio en el mar y los reptiles en los bosques. Desde entonces, Tangaroa guarda rencor a Tāne Mahuta , el atua de los bosques, porque ofrece refugio a sus hijos fugitivos. [3]
Talla en una canoa de guerra maorí. Como Tangaroa era el dios ( atua ) del mar, era importante hacerle ofrendas antes de emprender un viaje o salir a pescar.
La disputa entre Tangaroa y Tāne Mahuta, el padre de los pájaros , los árboles y los humanos, es una indicación de que los maoríes consideraban que el océano y la tierra eran reinos opuestos. Cuando la gente sale al mar para pescar o viajar, en realidad son representantes de Tāne Mahuta y entran en el reino del enemigo de Tāne Mahuta. Por esta razón, era importante que se hicieran ofrendas a Tangaroa antes de cualquier expedición de ese tipo. [4]
La versión Kāi Tahu sobre el origen de Takaroa sostiene que es hijo de Temoretu, y que Papatūānuku es su esposa. Papatūānuku comete adulterio con Rakinui mientras Takaroa está fuera, y en la batalla resultante en la playa, la lanza de Takaroa atraviesa a Rakinui en ambos muslos. Papatūānuku luego se casa con Rakinui. [5]
En otra leyenda, Tangaroa se casa con Te Anu-matao (frío escalofriante). Son los padres de los atua 'de la clase de los peces', incluidos Te Whata-uira-a-Tangawa, Te Whatukura, Poutini y Te Pounamu. [6] En algunas versiones, Tangaroa tiene un hijo, Tinirau , y nueve hijas. [7] : 463
Islas Cook
En Rarotonga , Tangaroa es el dios del mar y la fertilidad . Es el más importante de todos los dioses del departamento. Las figuras talladas a partir de tallas de madera son muy populares en la isla hoy en día. [8]
En Mangaia , Tangaroa es hijo de Vatea (luz del día) y Papa (fundamento) y hermano gemelo menor de Rongo. Rongo y Tangaroa comparten comida y pescado: la parte de Tangaroa es todo lo que es rojo (el taro rojo , el pescado rojo, etc.). Se dice que Tangaroa tiene el pelo amarillo y cuando los mangaianos vieron por primera vez a los europeos pensaron que debían ser los hijos de Tangaroa. [7] : 464 [9]
En Manihiki , Tangaroa es el origen del fuego. Māui acude a él para obtener fuego para la humanidad. Aconsejado para llegar a la morada de Tangaroa tomando el camino común, toma el camino prohibido de la muerte, enfureciendo a Tangaroa, quien intenta patearlo hasta matarlo. Māui logra evitarlo e insiste en que Tangaroa le dé fuego. Māui mata a Tangaroa. Cuando sus padres están horrorizados, Māui usa encantamientos para devolverle la vida. [7] : 463–464
En otra parte
Tangaloa es una de las deidades polinesias más antiguas y en las tradiciones de la Polinesia occidental (por ejemplo, Samoa y Tonga) tiene el estatus de dios creador supremo . En las culturas polinesias orientales, Tangaroa suele considerarse de igual estatus que Tāne y, por lo tanto, no supremo.
En la tradición Rapa Nui, Tangaroa fue asesinado en la bahía de Hotu-iti y enterrado en los alrededores.
En Ra'iātea, una leyenda relatada por el profesor Friedrich Ratzel en 1896 [10] daba una imagen de su poder omnipresente.
En las Islas Marquesas , las deidades equivalentes son Tana'oa o Taka'oa.
En las islas Rennell y Bellona (culturas polinesias del sur de las Islas Salomón ), Tangagoa es un dios del mar que se quedó en el acantilado costero del este de Rennell, conocido como Toho, y voló por la noche con una llama en el cielo. Se creía que Tangagoa se llevaba los espíritus de los muertos, por lo que cuando alguien estaba cerca de morir, el fuego centelleante se podía ver por la noche. Algunos todavía pueden recordar el momento en que este dios se apareció en la noche como una llama en el cielo, y tienen muchas historias al respecto. Tangagoa comenzó a desaparecer en la década de 1970 y principios de la de 1980 cuando los misioneros cristianos visitaron el acantilado y, según se dice, lo "expulsaron".
Una figura legendaria llamada Tagaro también aparece en las culturas melanesias del noreste de Vanuatu . En las creencias de la isla de Pentecostés del Norte , Tagaro aparece como un embaucador destructivo, [11] mientras que en otras áreas, es una figura creadora eterna, y nombres afines a Tagaro (como Apma Takaa ) se aplican hoy en día al Dios cristiano. [12]
Moriori
En la mitología de los Moriori de las Islas Chatham , Tangaroa es una deidad pez junto a Pou . [13]
^ En las tradiciones de la región de Taranaki , es Tangaroa quien separa por la fuerza a Rangi y Papa. [2] En las tradiciones de la mayoría de las otras regiones de Nueva Zelanda, Rangi y Papa fueron separados por Tāne, atua del árbol.
Fuentes
^ Cressey, Jason (1998). "Making a Splash in the Pacific: Dolphin and Whale Myths of Oceania" (PDF) . islandheritage.org . Archivado (PDF) del original el 23 de septiembre de 2014.
^ Smith, A. (1993). Canciones e historias de Taranaki de los escritos de Te Kahui Kararehe . Christchurch: Centro MacMillan Brown para Estudios del Pacífico. págs. 1–2.
^ Gris, George (1971) [1854]. Nga Mahi a Nga Tupuna (Cuarta ed.). Wellington: caña. págs. 1 a 5.
^ Orbell, Margaret (1998). Enciclopedia concisa de mitos y leyendas maoríes . Christchurch: Canterbury University Press. págs. 146-147. ISBN.0-908812-56-6.
^ White, John (1887). "Mitología de la creación. (Nga-I-Tahu.)". La historia antigua de los maoríes, su mitología y tradiciones: la migración Horo-Uta o Taki-Tumu. Vol. I. Wellington: Imprenta del Gobierno. págs. 22-23.
^ abc Tregear, Edward (1891). Diccionario comparativo maorí-polinesio. Wellington: Lyon y Blair.
^ Hunt, Errol (11 de agosto de 2018). Rarotonga y las Islas Cook. Lonely Planet. ISBN9781740590839– a través de Google Books.
^ Gill, WW (1876). Mitos y canciones del Pacífico Sur . Londres: Henry S. King. pág. 13.
^ Ratzel, Friedrich (1896). «Cosmoganía y mitología; visiones de la naturaleza». La historia de la humanidad. Vol. I. MacMillan and Co. p. 308. Archivado desde el original el 6 de julio de 2011. Consultado el 16 de febrero de 2011 .
^ JP Taylor 2008, El otro lado: formas de ser y lugar en Vanuatu
^ Gray 2013, Los idiomas de la isla de Pentecostés
^ King, Michael (1 de mayo de 2017). "Capítulo 1". Moriori: un pueblo redescubierto. Penguin Random House New Zealand Limited. ISBN978-0-14-377128-9.
