Shāh Jalāl Mujarrad Kunyāʾī ( شيخ جلال مجرد كنيائي ), [1] conocido popularmente como Shah Jalal ( bengalí : শাহ জালাল , romanizado : Shah Jalal ), fue un conquistador célebre y figura de Bengala . Su nombre se asocia a menudo con la conquista musulmana de Sylhet y la expansión del Islam en la región, parte de una larga historia de interacciones entre Oriente Medio , Asia central y el sur de Asia . [2] Varios complejos y lugares religiosos han sido nombrados en su honor, incluido el aeropuerto más grande de Bangladesh , el Aeropuerto Internacional Hazrat Shahjalal y numerosas mezquitas en todo el Reino Unido .
Se dice que Jalal nació el 25 de mayo de 1271. Varias tradiciones y documentos históricos difieren en su lugar de nacimiento, y hay una brecha de dos siglos entre la vida del santo y la literatura que intentó identificar su origen. Las baladas locales y los devotos continúan refiriéndose a él como Shah Jalal Yemeni , conectándolo con el Gran Yemen, específicamente con la región de Hadhramaut . Una inscripción de alrededor de 1505 d. C., durante el reinado del sultán Alauddin Husain Shah , se refiere a Shah Jalal con el sufijo Kunyāʾī . [3] Hacia fines de este siglo, en 1571, la biografía de Shah Jalal fue registrada en Sharḥ Nuzhat al-Arwāḥ (Comentario sobre la excursión de las almas) de Shaikh ʿAli Sher Bangālī . El autor era descendiente de uno de los compañeros mayores de Shah Jalal, Nūr al-Hudā , y su relato también fue utilizado por su maestro Muḥammad Ghawth Shattārī en su Gulzar-i-Abrār de 1613. Según este relato, Shah Jalal había nacido en Turkestán , donde se convirtió en discípulo espiritual de Ahmad Yasawi . [4] Muḥammad Nāṣiruddīn Ḥaydar compuso una biografía completa de Shah Jalal titulada Suhayl-i-Yaman Tārīkh-i-Jalālī en 1859, que se refería a él como yemení. Aunque esto fue compuesto cinco siglos después de la muerte de Jalal, el trabajo de Haydar consultó dos manuscritos ahora perdidos; Risālah (Mensaje) de Muḥīuddīn Khādim de 1711 y Rawḍah as-Salāṭīn (Jardín de los Sultanes) de 1721. [5]
Varios eruditos han afirmado que el sufijo de la inscripción de Husain Shahi se refiere a la ciudad de Qūniyah (Konya) en la actual Turquía (entonces en el Sultanato de Rum ), y afirmaron además que es posible que Jalal se haya mudado a Yemen en su vida posterior. Otros han vinculado el sufijo con el pueblo de Kaninah en la región de Hadhramaut de Yemen , [6] y algunos incluso con Kenia en África Oriental . [7] [8]
Su madre, Syeda Haseenah Fatimah, y su padre, Sayyid Mahmud ibn Muhammad ibn Ibrahim, eran descendientes de la tribu Quraysh en La Meca . [9] Su madre era hija de Jalaluddin Surkh-Posh Bukhari . [10] El padre de Jalal era un clérigo y contemporáneo del místico sufí Rumi y murió cinco años después del nacimiento de su hijo. Jalal fue educado y criado por su tío materno, Syed Ahmad Kabir Suhrawardi. en La Meca. [8] Destacó en sus estudios; se convirtió en un hafiz y dominó el fiqh . Se convirtió en un makhdoom , maestro de la Sunnah y, por realizar oraciones en un entorno solitario y llevar una vida apartada como asceta , al Mujarrad fue posfijado a su nombre. Se afirma que alcanzó la perfección espiritual ( Kamaliyyat ) después de 30 años de estudio, práctica y meditación. [11]
El tío materno de Jalal, Syed Ahmad Kabir, le dio un puñado de tierra y le pidió que viajara al subcontinente indio . Le dio instrucciones de elegir establecerse y difundir la Dawah en cualquier lugar de la India donde la tierra coincidiera exactamente con la que él le dio en olor y color. [6] Shah Jalal viajó hacia el este desde La Meca y conoció a muchos grandes eruditos y místicos sufíes . [6] El jeque Ali de Yemen renunció a su deber como príncipe para unirse a Jalal en su expedición. Mucha gente se unió a Jalal desde la Península Arábiga, incluido su sobrino Shah Paran . Jalal también se encontró con el jeque Chashni Pir, un pedólogo que revisaba el suelo de los lugares que Shah Jalal visitaba para encontrar la tierra que coincidía con la que le había dado el jeque Ahmad Kabir. Jalal pasó por Bagdad y estuvo presente allí durante el tiempo del asesinato del último califa abasí Al-Musta'sim en 1258. [12] Expulsados por la invasión mongola de Bagdad , continuaron su viaje hacia el este.
Jalal llegó a Uch en el Punjab , donde él y muchos de sus compañeros fueron iniciados en la orden sufí de Suhrawardiyya . [13] A Jalal se le unieron muchos otros discípulos a lo largo de su viaje. Pasó por Delhi, donde fue invitado por el santo sufí Nizamuddin Auliya . Nizamuddin le ofreció un regalo de dos palomas raras que más tarde se llamarían Jalali Kobutor (Palomas de Jalal). Se dice que estas palomas continúan reproduciéndose y sus descendientes permanecen alrededor de la dargah de Jalal . [8]
En 1303, el sultán Shamsuddin Firoz Shah de Lakhnauti se vio envuelto en una guerra con el vecino reino de Gour en la región de Sylhet , entonces bajo el gobierno del rey hindú Gour Govinda . Esto comenzó cuando el jeque Burhanuddin , un musulmán que vivía en Sylhet, sacrificó una vaca para la aqiqah (celebración del nacimiento) de su hijo recién nacido . [14] Govinda, furioso por lo que consideró un sacrilegio, hizo matar al recién nacido y también hizo que le cortaran la mano derecha a Burhanuddin. [15]
Cuando la noticia llegó a oídos del sultán Firoz Shah, se envió contra Gour un ejército comandado por su sobrino, Sikandar Khan y más tarde por su Sipah Salar (comandante en jefe) Syed Nasiruddin . Se intentaron tres ataques sucesivos, todos ellos fracasados debido a la inexperiencia de los ejércitos bengalíes en terreno extranjero, así como a la superior estrategia militar de Govinda. [16] [15]
Se llevó a cabo un cuarto ataque, ahora con la ayuda de Shah Jalal y sus compañeros (que en ese momento sumaban 360). [17] Jalal pudo haber sido convocado por Firoz Shah para pedir ayuda después de los ataques fallidos iniciales contra Gour Govinda. Alternativamente, es posible que ya haya estado presente en Sylhet, luchando contra el rey hindú de forma independiente antes de que el sultán se acercara a él. [17] [18] Las fuerzas musulmanas combinadas finalmente se adjudicaron la victoria contra Gour. Govinda se vio obligado a retirarse y Sylhet quedó bajo control musulmán. Según la tradición, Shah Chashni Pir en este punto comparó el suelo de Sylhet con el que anteriormente le había dado su tío a Jalal, y descubrió que eran idénticos. En cualquier caso, después de la batalla, Jalal y sus seguidores se establecieron en Sylhet. [14] [17]
Desde entonces se ha descubierto una inscripción persa de 1303 en la dargah de Jalal . En ella se menciona la victoria de Sikandar en Arsah Srihat con la ayuda del santo durante el reinado de Firoz Shah. Esta inscripción se puede encontrar actualmente en el Museo Nacional de Bangladesh . [1]
Durante las últimas etapas de su vida, Jalal se dedicó a propagar el Islam. El famoso viajero Ibn Battuta , que entonces se encontraba en Satgaon , [19] realizó un viaje de un mes a través de las montañas de Kamarupa , al noreste de Sylhet, para encontrarse con él. [20] En su camino a Sylhet vía Habung , Ibn Battuta fue recibido por varios de los discípulos de Jalal que habían venido a ayudarlo en su viaje muchos días antes de su llegada. En la reunión de 1345, Ibn Battuta notó que Shah Jalal era alto y delgado, de tez clara y vivía junto a la mezquita en una cueva, donde su único objeto de valor era una cabra que tenía para obtener leche, mantequilla y yogur. Observó que los compañeros de Shah Jalal eran extranjeros y conocidos por su fuerza y valentía. También menciona que muchas personas visitaban a Jalal para buscar orientación. [10] El encuentro entre Ibn Battuta y Shah Jalal se describe en su diario de viaje árabe, Rihla ( El viaje ).
Incluso hoy en día en Hadramaut , Yemen, el nombre de Jalal está establecido en el folclore. [21]
La fecha exacta de su muerte es objeto de debate, pero Ibn Battuta informó que murió el 20 de Dhul Qa'dah de 746 AH (15 de marzo de 1346 d. C.). [22] Fue enterrado en Sylhet en su dargah (tumba), que se encuentra en un barrio ahora conocido como Dargah Mahalla . Se debate si tiene o no descendientes. Designó a su compañero más cercano, Haji Muhammad Yusuf, como khadim (guardián) de su dargah y los descendientes de Yusuf, la familia Sareqaum , continúan teniendo este papel.
Su santuario es famoso en Sylhet y en todo Bangladesh, y cientos de devotos musulmanes lo visitan a diario. Está enterrado junto a cuatro de sus compañeros: el ex príncipe de Yemen, Shahzada Sheikh Ali, al sur, Haji Yusuf al este y Haji Khalil y Haji Dariya, ambos al oeste. La mezquita más grande de Sylhet se construyó en Dargah (también una de las más grandes de Bangladesh).
La genealogía espiritual de Shah Jalal es la siguiente:
Compañeros posteriores:
Había visto al califa al-Musta'sim Billah al-Abbasi en Bagdad y estaba allí en el momento de su asesinato.
