Para parecer superior, un molinero se jacta ante el rey y el pueblo del reino en el que vive afirmando que su hija puede convertir paja en oro . [nota 1] El rey llama a la niña, la encierra en una habitación de la torre llena de paja y una rueca , y le exige que convierta la paja en oro por la mañana o la matará. [nota 2] Cuando ha perdido toda esperanza, un hombrecillo parecido a un diablillo aparece en la habitación y convierte la pajita en oro a cambio de su collar de cuentas de vidrio . A la mañana siguiente, el rey lleva a la niña a una habitación más grande llena de paja para repetir la hazaña, y el diablillo vuelve a girar, a cambio del anillo de cristal de la niña. Al tercer día, la niña es llevada a una habitación aún más grande llena de paja, y el rey le dice que si puede convertir toda esa paja en oro, se casará con ella, pero si no puede, será ejecutada. Mientras ella solloza sola en la habitación, el pequeño diablillo aparece de nuevo y le promete que puede convertir la pajita en oro para ella, pero la niña le dice que no le queda nada con qué pagar. La extraña criatura le sugiere que le pague con su primer hijo . Ella acepta a regañadientes y él se pone a convertir la pajita en oro. [nota 3]
Ilustración de Anne Anderson de Los cuentos de hadas de los hermanos Grimm (Londres y Glasgow 1922)
El rey cumple su promesa de casarse con la hija del molinero. Pero cuando nace su primer hijo, el diablillo regresa para reclamar su pago. Ella le ofrece toda la riqueza que tiene para quedarse con el niño, pero el diablillo no tiene ningún interés en sus riquezas. Finalmente acepta renunciar a su derecho sobre el niño si ella puede adivinar su nombre en tres días. [nota 4]
Las muchas conjeturas de la reina fallan. Pero antes de la última noche, ella se adentra en el bosque [nota 5] buscándolo y se encuentra con su remota cabaña en la montaña y observa, sin ser vista, mientras él salta alrededor del fuego y canta. Él revela su nombre en la letra de su canción: "esta noche, esta noche, hago mis planes, mañana mañana, tomo al bebé. La reina nunca ganará el juego, porque Rumpelstiltskin es mi nombre".
Cuando el diablillo acude a la reina al tercer día, después de fingir ignorancia, ella le revela su nombre, Rumpelstiltskin, y él pierde los estribos por la pérdida del trato. Las versiones varían sobre si acusa al diablo o a las brujas de haber revelado su nombre a la reina. En la edición de 1812 de los cuentos de los hermanos Grimm, Rumpelstiltskin "se escapó enojado y nunca regresó". El final fue revisado en una edición de 1857 a un final más espantoso en el que Rumpelstiltskin "en su ira hundió su pie derecho tan profundamente en el suelo que se hundió hasta su cintura; luego, en un ataque de pasión, agarró el pie izquierdo con ambas manos y se partió en dos". Otras versiones tienen a Rumpelstiltskin hundiendo su pie derecho tan profundamente en el suelo que crea un abismo y cae en él, para nunca más ser visto. En la versión oral recopilada originalmente por los hermanos Grimm, Rumpelstiltskin sale volando por la ventana en un cucharón de cocina.
El mismo patrón narrativo aparece en muchas otras culturas: Tom Tit Tot [6] en el Reino Unido (de English Fairy Tales , 1890, de Joseph Jacobs ); La belleza perezosa y sus tías en Irlanda (de The Fireside Stories of Ireland , 1870 de Patrick Kennedy ); Whuppity Stoorie en Escocia (de Popular Rhymes of Scotland de Robert Chambers , 1826); Gilitrutt en Islandia; [7] [8] جعيدان ( Joaidane "El que habla demasiado") en árabe; Хламушка ( Khlamushka "Junker") en Rusia; Rumplcimprcampr , Rampelník o Martin Zvonek en la República Checa; Martinko Klingáč en Eslovaquia; "Cvilidreta" en Croacia; Ruidoquedito ("Pequeño ruido") en Sudamérica; Pancimanci en Hungría (de la colección de cuentos populares de 1862 de László Arany [9] ); Daiku a Oniroku (大工と鬼六 "El carpintero y el ogro") en Japón y Myrmidon en Francia.
Una variante literaria anterior en francés fue escrita por Mme. L'Héritier , titulado Ricdin-Ricdon . [10] Existe una versión del mismo en la compilación Le Cabinet des Fées , vol. XII. págs. 125-131.
La historia de Cornualles de Duffy y el diablo desarrolla una trama esencialmente similar que presenta a un "diablo" llamado Terry-top . [11]
Todos estos cuentos están clasificados en el índice Aarne-Thompson-Uther como tipo de cuento ATU 500, "El nombre del ayudante sobrenatural". [12] [13] Según los estudiosos, es popular en "Dinamarca, Finlandia, Alemania e Irlanda". [14]
Nombre
Ilustración de Walter Crane de Historias domésticas de los hermanos Grimm (1886)
El nombre Rumpelstilzchen en alemán (IPA: /ʀʊmpl̩ʃtiːlt͡sçn̩/ ) significa literalmente "pequeño zanco sonajero", siendo un zanco un poste o poste que proporciona soporte a una estructura. En consecuencia, un rumpelstilt o rumpelstilz era el nombre de una especie de duende , también llamado pophart o poppart , que hace ruidos haciendo ruido con postes y golpeando tablas.
El significado es similar a rumpelgeist ("fantasma sonajero") o poltergeist ("fantasma retumbante"), un espíritu travieso que hace ruido y mueve objetos domésticos. (Otros conceptos relacionados son mummarts o boggarts y hobs , que son espíritus domésticos traviesos que se disfrazan). La terminación -chen es un diminutivo alemán afín al inglés -kin .
Se cree que el nombre se deriva de Geschichtklitterung o Gargantua de Johann Fischart de 1577 (una adaptación libre de Gargantua y Pantagruel de Rabelais ), que se refiere a una "diversión" para niños, un juego infantil llamado "Rumpele stilt oder der Poppart". ". [15] [ fuente no confiable ]
Traducciones
Ilustración para el cuento de "Rumpel-stilt-skin" de los libros The heart of oak (Boston 1910).
Las traducciones del cuento de hadas original de Grimm (KHM 55) a varios idiomas generalmente han sustituido por diferentes nombres al enano cuyo nombre es Rumpelstilzchen . Para algunos idiomas se eligió un nombre que se aproxima en sonido al nombre alemán: Rumpelstiltskin o Rumplestiltskin en inglés, Repelsteeltje en holandés , Rumpelstichen en portugués brasileño , Rumpelstinski , Rumpelestíjeles , Trasgolisto , Jasil el Trasgu , Barabay , Rompelimbrá , Barrabás , Ruidoquedito. , Rompeltisquillo , Tiribilitín , Tremolín , El enano saltarín y el duende saltarín en español , Rumplcimprcampr o Rampelník en checo .
En japonés , se llama ルンペルシュティルツキン ( Ruperushutirutsukin ). El nombre ruso es cercano al original alemán, Румпельшти́льцхен ( Rumpelʹshtílʹtskhen ).
En otros idiomas, el nombre fue traducido de forma poética y aproximada. Así, Rumpelstilzchen se conoce como Päronskaft (literalmente "tallo de pera") o Bullerskaft (literalmente "tallo retumbante") en sueco , [16] donde se conserva el sentido de zanco o tallo de la segunda parte.
Las traducciones al eslovaco utilizan Martinko Klingáč . Las traducciones polacas utilizan Titelitury (o Rumpelsztyk ) y las finlandesas Tittelintuure , Rompanruoja o Hopskukkeli . El nombre húngaro es Tűzmanócska y en serbocroata Cvilidreta ("Gritante"). La traducción al esloveno utiliza Špicparkeljc ("Pezuña puntiaguda").
En italiano , la criatura suele llamarse Tremotino , que probablemente se deriva del mundo tremoto , que significa "terremoto" en el dialecto toscano , y del sufijo "-ino", que generalmente indica un personaje pequeño y/o astuto. La primera edición italiana de las fábulas se publicó en 1897, y todos los libros de esos años estaban escritos en italiano toscano.
Para el hebreo , el poeta Avraham Shlonsky compuso el nombre עוּץ־לִי גּוּץ־לִי ( Uts-li Guts-li ( Ootz-li Gootz-li ), un toque compacto y rimado a la frase original y al significado de la historia, "My- Asesor Mi-Enano", de יוֹעֵץ , yo'éts ( yo'étz ), "asesor", y גּוּץ , tripas ( gootz ), "en cuclillas, rechoncho, rechoncho (sobre una persona)"), cuando se usa el cuento de hadas como base de un musical infantil , ahora un clásico entre las obras de teatro infantiles hebreas.
Las traducciones griegas han utilizado Ρουμπελστίλτσκιν (del inglés) o Κουτσοκαλιγέρης ( Koutsokaliyéris ), que podría figurar como un apellido griego, formado con la partícula κούτσο- ( koútso- "cojeando"), y tal vez derive del nombre hebreo. .
Las versiones urdu del cuento usaban el nombre Tees Mar Khan para el diablillo.
Principio de Rumpelstiltskin
El valor y el poder del uso de nombres y títulos personales está bien establecido en la psicología, la gestión, la enseñanza y el derecho procesal. A menudo se le conoce como el "principio de Rumpelstiltskin". Deriva de una creencia muy antigua de que dar o conocer el verdadero nombre de un ser es tener poder sobre él. Vea cómo Adán puso nombres a los animales en Génesis 2:19-20 como ejemplo.
Winston, Patrick (16 de agosto de 2009). "El principio de Rumpelstiltskin". MIT.
van der Geest, Sjak (2010). "Rumpelstiltskin: la magia de la palabra correcta". En Oderwald, Arko; van Tilburg, Willem; Neuvel, Koos (eds.). Conocimiento desconocido: trastornos psiquiátricos en la literatura. Utrecht: De Tijdstroom.
Medios y cultura popular
Adaptaciones literarias
Gold Spun, la primera novela de una duología de 2021 de Brandie June.
Gilded , primera novela de 2021 de una duología de Marissa Meyer [17]
El Muppet Classic Theatre de 1994 adaptó la historia, protagonizada por The Great Gonzo como el personaje principal, Miss Piggy como la hija del molinero y Kermit the Frog como el rey. En esta versión de la historia, Rumpelstiltskin revela que su madre lo envió a un campamento todos los veranos hasta que cumplió 18 años. La hija del molinero, que cuenta con su padre, el rey y el leal consejero real del rey, la ayudan a adivinar el nombre del "extraño, hombrecito", recuerda que "una buena madre siempre cose el nombre de su hijo dentro de la ropa antes de enviarlo al campamento". Entonces, la niña decide revisar su ropa y encuentra dentro el nombre de Rumpelstiltskin.
Había una vez de Barney involucra la historia contada por Stella, con Shawn como el personaje principal, Tosha como la hija del molinero, Carlos como el rey y Barney como el mensajero.
Rumpelstiltskin aparece como un personaje villano en la franquicia Shrek , interpretado por primera vez por Conrad Vernon en un papel menor en Shrek Tercero . En Shrek Forever After , la apariencia y personalidad del personaje se alteran significativamente para convertirse en el villano principal de la película, ahora con la voz de Walt Dohrn .
Rumpelstiltskin aparece en Ever After High como un profesor infame conocido por hacer que los estudiantes conviertan paja en oro como una forma de crédito adicional y detención. Deliberadamente da malas notas a sus alumnos, de tal manera que se ven obligados a pedir créditos adicionales.
El elenco de la serie de televisión infantil Rainbow representó la historia en un episodio de 1987. Zippy interpretó al personaje principal, Geoffrey interpretó al rey, Rod interpretó al molinero, Bungle interpretó a la hija del molinero, George interpretó al bebé, Jane interpretó a la criada y Freddy interpretó a un campesino.
El videojuego Paper Mario: The Thousand-Year Door tiene un formato similar con el personaje de Doopliss inspirado en Rumpelstiltskin, en el que el jugador tiene que adivinar su nombre correctamente, pero sólo puede hacerlo encontrando la "p" en un cofre bajo tierra. . Esta referencia es más directa en la versión original japonesa y otras traducciones, en las que el personaje se llama "Rumpel".
^ Algunas versiones hacen rubia a la hija del molinero y describen la afirmación de "paja en oro" como un alarde descuidado que hace el molinero sobre la forma en que el cabello rubio pajizo de su hija adquiere un brillo dorado cuando le da el sol.
^ Otras versiones tienen al rey amenazando con encerrarla en un calabozo para siempre o castigar a su padre por mentir.
^ En algunas versiones, el diablillo aparece y comienza a convertir la pajita en oro, sin prestar atención a las protestas de la niña de que no tiene nada con qué pagarle; cuando termina la tarea, afirma que el precio es su primer hijo, y la niña horrorizada se opone porque nunca estuvo de acuerdo con este acuerdo.
^ Algunas versiones tienen el diablillo que limita el número de conjeturas diarias a tres y, por lo tanto, el número total de conjeturas permitidas a un máximo de nueve.
^ En algunas versiones, envía a un sirviente al bosque en lugar de ir ella misma, para mantener a raya las sospechas del rey.
Referencias
^ Wells, John (3 de abril de 2008). Diccionario de pronunciación Longman (3ª ed.). Pearson Longman. ISBN978-1-4058-8118-0.
^ a b C "Rumpelstiltskin". Enciclopedia Británica . Consultado el 12 de noviembre de 2020 .
^ BBC (20 de enero de 2016). "Los orígenes de los cuentos de hadas tienen miles de años, dicen los investigadores". BBC . Consultado el 20 de enero de 2016 .
^ da Silva, Sara Graça; Tehrani, Jamshid J. (enero de 2016). "Los análisis filogenéticos comparativos descubren las raíces antiguas de los cuentos populares indoeuropeos". Ciencia abierta de la Royal Society . 3 (1): 150645. Código bibliográfico : 2016RSOS....350645D. doi :10.1098/rsos.150645. PMC 4736946 . PMID 26909191.
^ Anderson, Graham (2000). Cuento de hadas en el mundo antiguo. Rutledge. ISBN9780415237031.
^ ""La historia de Tom Tit Tot "| Historias de todo el mundo | Tradicional | Lit2Go ETC". etc.usf.edu .
^ László Arany: Eredeti népmesék (colección de cuentos populares, Pest, 1862, en húngaro)
↑ Marie-Jeanne L'Héritier : La Tour ténébreuse et les Jours lumineux: Contes Anglois , 1705. En francés
^ Caza, Robert (1871). Romances populares del Oeste de Inglaterra; o Las bromas, tradiciones y supersticiones del antiguo Cornualles . Londres: John Camden Hotten. págs. 239-247.
^ Uther, Hans-Jörg (2004). Los tipos de cuentos populares internacionales: cuentos de animales, cuentos de magia, cuentos religiosos y cuentos realistas, con una introducción. Comunicaciones FF. pag. 285 - 286.
^ "Nombre del ayudante". DL Ashliman . Consultado el 29 de noviembre de 2015 .
^ Christiansen, Reidar Thorwalf. Cuentos populares de Noruega . Chicago: prensa de la Universidad de Chicago en 1994. págs. 5-6.
^ Artículo de Wikcionario sobre Rumpelstilzchen.
^ Grimm, Jacob; Grimm, Wilhelm (2008). Bröderna Grimms sagovärld (en sueco). Bonnier Carlsen. pag. 72.ISBN978-91-638-2435-7.
^ Baugher, Lacy (2 de noviembre de 2021). "Marissa Meyer reinventa a Rumpelstiltskin en una inquietante versión de Gilded". Cultura . Consultado el 16 de julio de 2023 .
^ Schnieders Lefever, Kelsey (20 de abril de 2020). "'Spinning Silver, una versión de 'Rumpelstiltskin', aparecerá en el libro Big Read ". www.purdue.edu . Consultado el 16 de julio de 2023 .
Bibliografía seleccionada
Bergler, Edmundo (1961). "La importancia clínica de" Rumpelstiltskin "como manifiesto anti-masculino". Imago americano . 18 (1): 65–70. ISSN 0065-860X. JSTOR 26301733.
Marshall, Howard W. (1973). "'Tom Tit Tot'. Un ensayo comparativo sobre Aarne-Thompson Tipo 500. El nombre del ayudante". Folklore . 84 (1): 51–57. doi :10.1080/0015587X.1973.9716495. ISSN 0015-587X. JSTOR 1260436.
Ní Dhuibhne, Éilis (2012). "El nombre del ayudante:" Kinder- und Hausmärchen "e Irlanda". Bealoideas . 80 : 1–22. ISSN 0332-270X. JSTOR 24862867.
Rand, Harry (2000). "¿Quién era Rupelstiltskin?". La Revista Internacional de Psicoanálisis . 81 (5): 943–962. doi :10.1516/0020757001600309 (inactivo 2024-04-13). PMID 11109578.{{cite journal}}: Mantenimiento CS1: DOI inactivo a partir de abril de 2024 ( enlace )
Von Sydow, Carl W. (1909). Två spinnsagor: en studie i jämförande folksagoforskning (en sueco). Estocolmo: PA Norstedt.[Análisis de los cuentos de Aarne-Thompson-Uther tipos 500 y 501]
Yolen, Jane (1993). "Prólogo: El factor Rumpelstiltskin". Revista de lo Fantástico en las Artes . 5 (2 (18)): 11-13. ISSN 0897-0521. JSTOR 43308148.
Zipes, Jack (1993). "Girando con el destino: Rumpelstiltskin y la disminución de la productividad femenina". Folclore occidental . 52 (1): 43–60. doi :10.2307/1499492. ISSN 0043-373X. JSTOR 1499492.
T., AW; Clodd, Eduardo (1889). "La filosofía de Rumpelstilt-Skin". El diario de folklore . 7 (2): 135–163. ISSN 1744-2524. JSTOR 1252656.
Otras lecturas
Cambón, Fernando (1976). "La fileuse. Remarques psychanalytiques sur le motive de la" fileuse "et du" filage "dans quelques poèmes et contes allemands". Literatura . 23 (3): 56–74. doi :10.3406/litt.1976.1122.
Dvořák, Karel. (1967). "AaTh 500 en variantes alemanas aus der Tschechoslowakei". En: Fábula . 9: 100-104. 10.1515/fabl.1967.9.1-3.100.
Paulme, Denise. "Tema y variaciones: l'épreuve du «nom inconnu» dans les contes d'Afrique noire". En: Cahiers d'études africaines , vol. 11, n°42, 1971. págs. 189-205. DOI: Tema y variaciones: l'épreuve du «nom inconnu» dans les contes d'Afrique noire.; www.persee.fr/doc/cea_0008-0055_1971_num_11_42_2800
enlaces externos
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Rumpelstilzchen (1812, Grimm) .
El texto completo de Rumpelstiltskin en Wikisource
El texto completo de Tom Tit Tot en Wikisource
El conjunto completo de los cuentos de hadas de los Grimm, incluido Rumpelstiltskin en Standard Ebooks
Versión gratuita de la traducción de "Household Tales" de los hermanos Grimm del Proyecto Gutenberg
'Tom Tit Tot: un ensayo sobre la filosofía salvaje en un cuento popular' de Edward Clodd (1898)
Texto paralelo alemán-inglés en formato ParallelBook
_1976,_MiNr_Kleinbogen_2187-2192.jpg/1280px-Stamps_of_Germany_(DDR)_1976,_MiNr_Kleinbogen_2187-2192.jpg)
_(14750176241).jpg/1280px-The_heart_of_oak_books_(1906)_(14750176241).jpg)
El texto completo de Rumpelstiltskin en Wikisource