Parasara Bhattar ( tamil : பராசர பட்டர் , romanizado: Paraśara Bhattar ), también llamado Periya Bhattar y Parashara Bhattarya , fue un seguidor de Ramanuja , un maestro Sri Vaisnava del siglo XII (1062-1174 d.C.). Era hijo de Koorathalvar . Entre sus obras se encuentra el Srirangarajastavam . [1] Escribió un comentario en sánscrito sobre Vishnu Sahasranamam desde un punto de vista Sri Vaisnava , titulado Bhagavadguna Dharpanam, [2] en contraste con la visión Advaita de Adi Shankara .
Según la tradición Tenkalai ( Guru-parampara ), el primo de Ramanuja , Embar, lo sucedió como líder de los Sri Vaisnavas, seguido por Parasara Bhattar. Parasara derrotó a un filósofo Advaita Vedanta llamado Madhava en un debate. Aceptó a Madhava como discípulo, le dio el nombre de Nanjiyar y lo nombró su sucesor. [3]
Según la tradición Sri Vaisnava, una vez, Koorathalvar se fue a la cama sin cenar porque no había obtenido ninguna limosna esa noche debido a la lluvia, ni había comida en su casa. Cuando su esposa, Andal, escuchó el instrumento de viento tiruchinnam sonar para anunciar ritualmente el consumo ceremonial de las ofrendas del templo ( prasadam ) por parte de la deidad Ranganatha , se dice que se preguntó si era apropiado que la deidad participara de comida abundante cuando su El devoto (Koorathalvar) se había acostado con hambre. Ranganatha escuchó sus pensamientos y envió a su devoto, Uttamanambi, a preparar algo de comida y llevarla a Koorathalvar. El teólogo compartió la comida con su esposa y, debido a haber consumido alimentos benditos, Andal pronto dio a luz a dos hijos, Sreeramapillai y Bhattar. Ramanuja le ofreció a Bhattar el nombre adicional Parasara , en honor al gran sabio y autor del Vishnu Purana ( Paráśara ). [4]
Según la leyenda, se considera que Parasara Bhattar se crió en el sanctum sanctorum del templo Ranganathaswamy , donde se dice que consumió la leche ofrecida a la deidad. Se dice que una vez se encontró con un hombre muy culto que ostentaba el título de sarvajña (omnisciente) mientras jugaba en la calle. Se describe que el bebé recogió un poco de tierra con ambas manos y le preguntó al hombre qué contenía. Cuando el hombre se quedó desconcertado, Parasara Bhattar se rió, dijo que eran puñados de tierra y sugirió que el hombre renunciara a su título. Cuando el erudito supo de la edad y la identidad del bromista, se maravilló de su precocidad y lo llevó al cuidado de sus padres adoptivos, quienes realizaron rituales para protegerlo de cualquier daño. En otra leyenda, se describe que recitó impecablemente enseñanzas de los Vedas siguiendo las indicaciones de sus padres y se quejó de que no estaba aprendiendo nada nuevo en sus clases. Después de su educación, cuando tenía edad para casarse, se describe que el propio Ranganatha contrajo la alianza deseada por sus padres, con una chica de la familia de Periyanambi. Después de su boda, en un episodio, se describe que Parasara Bhattar visitó Ranganatha dos veces, siendo expulsado por la deidad primero y bienvenido la segunda vez. Parasara Bhattar proclamó que se sentía bienvenido por sus propios padres la segunda vez, una mentalidad que la deidad le animó a mantener. [5]
Parasara Bhattar creía en la co-divinidad de Lakshmi Narayana , llamándolos 'Madre' y 'Padre' y afirmando que su relación era similar a la del sol y la luz del sol. [6] En su Sri Guna Rana Kosa, afirmó que la diosa Sri (Lakshmi) mantiene el papel único de defender la causa de los seres mortales ante su consorte Narayana (Vishnu), animándolo a ser misericordioso con sus seguidores. Esta idea fue adoptada por Vedanta Desika . [7]
Creía que la recitación del Vishnu Sahasranamam ofrece la absolución de los pecados y no tiene un himno igual. [8]
Se dice que ofreció diez preceptos a su discípulo Nanjiyar. [9]
El Ashtashloki de Parasara Bhattar contiene ocho versos sánscritos que se considera que esencializan los tres mantras Sri Vaisnava utilizados en la ejecución de prapatti : el Tirumantra, Dvaya y Caramasloka. [10]
Se registra que escribió himnos sánscritos ( stotram ) que glorifican las imágenes de Vishnu que fueron ensalzadas por los santos poetas llamados los Alvars . Según el profesor Friedhelm Hardy , estuvo entre los acharyas que intentaron reconciliar las tradiciones de la ortodoxia brahamana , el Pancharatra y los temas devocionales de los Alvars. [11]