Koorathalvan (nacido como Kuresa) fue el principal discípulo del destacado santo vaishnavita Ramanuja . Según la tradición popular, fue un hombre humilde que ayudó a Ramanuja en todos sus esfuerzos.
Koorathalvan nació como Kuresan en una pequeña aldea 'Kooram' cerca de Kanchi , en el año 1010 d.C. en una familia acomodada. Pertenecía al clan de Haritha, que eran terratenientes populares. Koorathalvan se casó a una edad temprana con Andal, una dama devota y piadosa. Se registró que ambos llevaron una vida feliz y pacífica. Eran profundamente devotos de la deidad Varadaraja Perumal . La pareja era famosa en la ciudad santa de Kanchipuram por su inagotable filantropía y amabilidad. [1] Sus hijos fueron Parasara Bhattar y Veda Vyasa Bhattar.
Kuresan estuvo fuertemente influenciado por las enseñanzas de Ramanuja, que se encontraba en Kanchipuram en ese momento. Era el período en el que las enseñanzas de Ramanuja se hacían populares y su filosofía se difundía lentamente. Kuresan rápidamente se acercó a Ramanuja y se convirtió en su discípulo. Se estableció un vínculo entre ellos y, bajo la guía eficaz de Ramanuja, Kuresan se inició en el estudio riguroso de las escrituras védicas y otros cánones.
Ramanuja se mudó a Srirangam y la amistad entre Ramanauja y Koorathalvan llegó a su fin temporalmente. Más tarde, Koorathalvan continuó con sus obras filantrópicas anteriores.
Según la tradición popular, Varadaraja Perumal y su consorte Perundevi escucharon el fuerte sonido de una puerta al cerrarse. Kuresan había cerrado las puertas de latón de su casa, después de completar su rutina diaria de alimentar a los pobres. Por orden de esta deidad, que apareció en el sueño, el sumo sacerdote llegó a la puerta de Kuresan para acompañarlo hacia la deidad. Al escuchar esta noticia, en lugar de sentirse feliz, Kuresan se entristeció mucho, ya que creía que era un pecado de su parte molestar a la deidad y a su consorte durante la noche "anunciando" sus actividades de caridad. Este incidente provocó una confusión en la mente de Kuresan, lo que supuso un punto de inflexión en su vida. Inmediatamente, él y su esposa decidieron renunciar a todas sus pertenencias y mudarse a Srirangam, donde se alojaba Ramanuja. Al llegar a Srirangam, la pareja recibió una cálida bienvenida y Ramanuja estaba muy feliz de reencontrarse con su viejo amigo. Kuresan se convirtió en discípulo de Ramanuja y lo ayudó en todos sus trabajos, como el estudio espiritual, la gestión del templo, las composiciones filosóficas y muchos otros. Pronto, Koorathalvan se convirtió en el asistente más indispensable de Ramanuja.
Uno de los principales objetivos de Ramanuja era componer el Sri Bhasya . Para componer esta obra quiso remitirse a los vritti (reflexiones) de Bodhayana, una obra antigua conocida como los Brahma Sutras . Esta obra estaba disponible en la biblioteca real del estado de Cachemira . Ramanujacharya y Koorathalvan, junto con otros discípulos, emprendieron el tedioso viaje a Cachemira y se encontraron con el rey de ese estado. El rey quedó muy satisfecho con estos hombres piadosos e inmediatamente les concedió acceso a la biblioteca. Pero los pandits de la región no estaban contentos con los forasteros y los molestaban incesantemente. Pusieron la condición de que los 'vritti' no abandonaran la biblioteca. Entonces, Ramanuja y Koorathalvan accedieron a leer los 'vritti' dentro de las instalaciones de la biblioteca. Para causar más problemas, los pandits fueron aún más lejos al imponer la condición de que no se debían tomar notas mientras se leía el vritti. Posteriormente, Ramanuja decidió regresar a Srirangam y comenzaron su viaje de regreso al sur. Ramanujachraya se sintió decepcionado por no haber hecho una lectura adecuada del vritti. Pero después de llegar a Srirangam se dio cuenta de que no había olvidado nada. Koorathalvan había leído todo el texto del vritti y lo había memorizado por completo. Pudo recordar el vritti, instantáneamente y con precisión, palabra por palabra. Con un gran sentimiento de satisfacción, Ramanuja completó el Sri Bashya, que era un comentario sobre los Brahmasutras.
Por lo tanto, la finalización del Sri Bashya se debió principalmente a la participación de Koorathalvan. Sus obras incluyen Sri Vaikuntha Stavam , Athimanushastavam , Sundarabahustavam , Varadarajastavam y Sri Stavam . Estas cinco obras fueron conocidas colectivamente como Panchastavi . [2]
Después de un cierto período de tiempo, la gloria de Sri Ramanujacharya se extendió por todas partes. Dado que Ramanuja había proporcionado citas de escrituras autorizadas para demostrar la autoridad suprema de Narayana (Vishnu), el Rey Chola contemporáneo, Rajaraja Anabaya Kulothunga Chola II (Segundo Kulothangan), también llamado Thiruneetru Chola Boopathy o Krimikanta Chola, que era un devoto del Shaivismo , Estaba profundamente ofendido. También había ejecutado a varios vaisnavas por no convertirse al Shaivismo en su reino. El motivo de su venganza hacia los vaisnavas se debió al ídolo Govindaraja Swamy presente en Chidambaram.
El establecimiento de las deidades Nataraja, Parvati y Govindaraja se remonta a la época puránica. Según la tradición religiosa, Shiva y Parvati discutieron sobre cuál de los dos bailaba mejor. Por lo tanto, decidieron seleccionar a Vishnu (Govindaraja) como juez para decidir quién era superior en un torneo. Shiva tomó la forma de Nataraja y participó en una danza celestial junto con Parvati. Se creía que se transformaron en un ídolo y eligieron permanecer en Chidambaram.
Los pies de Govindaraja reclinados sobre la serpiente Adisesha estaban dirigidos hacia el Señor Nataraja, lo que Kulothunga consideró un insulto a su Shiva. Al principio, hizo que el sendero para que los devotos visitaran a la deidad Govindaraja fuera más difícil de cruzar. Posteriormente ordenó el cierre indefinido del santuario. Una anciana que intentó visitar Govindaraja fue severamente decapitada a plena luz del día por el celoso Kulothunga. Finalmente, arrojó el ídolo del templo al océano, desterrando toda participación vaisnava en el templo.
Envidioso de Ramanuja, el monarca lo invitó a sus "Vidvatha Sadhas" para debatir su filosofía. Al darse cuenta de que se trataba de una amenaza, Koorathalvan inmediatamente se apresuró a regresar al ashram en Srirangam y pidió a Ramanuja y a los demás que se mudaran a un lugar más seguro. Aunque inicialmente no estaba dispuesto a hacerlo, Ramanuja tuvo que complacer a sus inflexibles discípulos. Cuando los soldados llegaron al ashram, Koorathalvan adornó las túnicas de su gurú y se presentó a los soldados como Ramanuja. Acompañados por Mahapurna (Periya Nambi), llegaron a la corte del rey. Allí, los eruditos shaivitas los debatieron, pero Koorathalvan (disfrazado de Ramanuja) y Mahapurna los derrotaron en el debate. Un soldado en particular que había visto a Ramanuja antes informó al rey sobre el disfraz. El rey se enfureció y de inmediato les ordenó respetar a Shiva como la deidad suprema y aceptar el Shaivismo, pero Koorathalvan y Mahapurna se negaron, por lo que el rey se enfureció y ordenó que les sacaran los ojos. Koorathalvan inmediatamente se sacó los ojos y se los arrojó al rey. Los soldados también atiborraron los ojos de Mahapurna y los expulsaron de la corte. Mahapurna, que ya tenía 105 años, falleció en el camino de regreso a Srirangam.
Los registros de templos y órdenes reales afirman que Kulothunga Chola II murió dolorosamente de cáncer de garganta y fue objeto de burla para siempre como Krimikanta Chola (Chola de la garganta cancerosa). Los reyes Chola posteriores apoyaron ambas denominaciones, como lo indican los registros estatales.
Mientras tanto, Ramanuja se había mudado a Melkote en Karnataka junto con sus discípulos y estableció allí el vaisnavismo con el apoyo del rey local. Después de un período turbulento de más de 12 años, y después de la muerte del rey que lo había desterrado de Srirangam, Ramanuja decidió regresar a Srirangam y dejar Melkote para siempre. Al escuchar la noticia del regreso de Ramanuja, Koorathalvan se alegró. Como era ciego, utilizó la ayuda de sus amigos y discípulos para encontrarse con Ramanuja en su ashram. Ramanuja sugirió que pidiera sus ojos perdidos a Varadaraja de Kanchipuram. Koorathalvan lo hizo, tradicionalmente se cree que Dios fácilmente concedió sus ojos a la calle Kachi de Kanchipuram. Por esta razón, Vedanta Desikan aclamó al Señor Varadarajan como "Kachi thanil kan kodukkum perumal" (La deidad que otorga los ojos). La visión de Kuresan fue restaurada y saludó a Ramanuja por toda su gloria. Koorathalvan vivió unos años más y luego alcanzó los "pies santos del señor".