Oberon es una variante ortográfica de Auberon , anteriormente Alberon , cuyo origen es incierto, aunque puede estar relacionado con Alberich y Aubrey , o bien podría derivar de los elementos del alto alemán antiguo adal 'noble' + ber(n) 'oso'. [2]
Canción heroica francesa
Oberón aparece por primera vez como el nombre de un rey de las hadas en la canción de gesta de principios del siglo XIII titulada Les Prouesses et faitz du noble Huon de Bordeaux , en la que el héroe epónimo se encuentra con el rey de las hadas Oberón mientras atraviesa un bosque . Huon recibe la advertencia de un ermitaño de no hablar con Oberón, pero su cortesía hace que responda a los saludos del rey de las hadas y así se gana su amistad y ayuda.
El rey de las hadas es de estatura enana, aunque muy apuesto. Explica que, al nacer, un hada ofendida lo maldijo para que no creciera más allá de los tres años (uno de los primeros ejemplos del motivo folclórico de la malvada hada madrina ), pero cedió y le dio una gran belleza como compensación. [3] [4] En esta historia, se dice que es el hijo de Morgana le Fay y Julio César . [5]
Un manuscrito del romance en la ciudad de Turín contiene un prólogo a la historia de Huon de Bordeaux en forma de un romance separado de Auberon y cuatro secuelas y también hay versiones francesas posteriores.
Se le dan algunos adornos celtas, como una copa mágica (similar al Santo Grial o la cornucopia ) que siempre está llena. "La copa mágica les proporcionaba la comida de la noche; pues tal era su virtud que proporcionaba no solo vino, sino también comida más sólida cuando se deseaba", según Thomas Bulfinch . [6]
Shakespeare vio u oyó hablar de la canción heroica francesa a través de la traducción de alrededor de 1540 de John Bourchier, Lord Berners, llamada Huon de Burdeuxe . [7] En el diario de Philip Henslowe , hay una nota sobre una representación de una obra llamada Hewen of Burdoche el 28 de diciembre de 1593. [8]
El sueño de una noche de verano
Una de las ilustraciones de William Blake para su Canción de Los . Los académicos han identificado tradicionalmente las figuras como Titania y Oberón, aunque no todos los estudios nuevos lo hacen. [9] Esta copia, que actualmente se encuentra en la Biblioteca del Congreso , fue impresa y pintada en 1795. [10]Ilustración de Oberón encantando a Titania por W. Heath Robinson , 1914
En El sueño de una noche de verano de William Shakespeare , escrita en 1595/96, Oberón es el rey de todas las hadas y está enfrascado en una disputa con su esposa Titania, la reina de las hadas. Están discutiendo por la custodia de un niño a quien Oberón quiere criar para que sea su secuaz. Titania quiere quedarse con el niño y criarlo por el bien de su amiga mortal y seguidora que murió al darle a luz.
Como Oberón y Titania son dos espíritus poderosos conectados con la naturaleza, su disputa altera el clima. Titania describe las consecuencias de su lucha:
Por eso los vientos, que nos llaman en vano, como en venganza, han succionado del mar nieblas contagiosas, que al caer sobre la tierra han enorgullecido a cada río impetuoso , que han invadido sus continentes: el buey, por tanto, ha estirado su yugo en vano, el labrador ha perdido su sudor, y el trigo verde se ha podrido antes de que su juventud alcance la barba; el redil está vacío en el campo anegado, y los cuervos se han engordado con la bandada de murrios; el morris de los nueve hombres está lleno de barro, y los pintorescos laberintos en el verde desenfreno son indistinguibles por falta de pisadas: los mortales humanos quieren su invierno aquí; Ninguna noche es ahora bendecida con himnos o villancicos: por eso la luna, la institutriz de las inundaciones, pálida en su ira, lava todo el aire, donde abundan las enfermedades reumáticas: y a través de esta enfermedad vemos que las estaciones cambian: heladas canosas a lo lejos en el regazo fresco de la rosa carmesí, y en la delgada y helada corona del viejo Himes, una fragante corona de dulces brotes de verano está, como en una burla, colocada: la primavera, el verano, el otoño infantil, el invierno enojado, cambian sus libreas habituales, y el mundo confuso, por su aumento, ahora no sabe cuál es cuál: y esta misma progenie de males proviene de nuestro debate, de nuestra disensión; somos sus padres y originales.
Oberón engaña a Titania para que le devuelva al niño usando el jugo de una flor especial que hace que "te enamores locamente de la primera cosa viva que veas". La flor fue golpeada accidentalmente por la flecha de Cupido cuando intentó dispararle a una joven doncella en un campo, en lugar de infundirle amor. Oberón envía a su sirviente, Puck, a buscar la flor, lo que hace con éxito.
Furioso porque Titania no le entrega el niño, le pone jugo de una flor mágica en los ojos mientras ella duerme. El efecto del jugo hará que Titania se enamore del primer ser vivo que vea al despertar. Titania despierta y se encuentra locamente enamorada de Bottom, un actor de los rudos mecánicos cuya cabeza acaba de transformarse en la de un burro, gracias a una maldición de Puck.
Mientras tanto, dos parejas han entrado en el bosque: los amantes Hermia y Lisandro son perseguidos por Demetrio, que también ama a Hermia, y Helena, que ama a Demetrio. Oberón es testigo de cómo Demetrio rechaza a Helena, admira su determinación amorosa y decide ayudarla. Envía a Puck para que ponga un poco del jugo en los ojos de Demetrio, describiéndolo como "un joven con ropa ateniense", para que se enamore de Helena. Puck encuentra a Lisandro, que también es un joven con ropa ateniense, y pone la poción de amor en los ojos de Lisandro. Cuando Lisandro despierta, ve a Helena primero y se enamora de ella. Mientras tanto, Demetrio también ha sido ungido con la flor y se despierta para ver a Helena, perseguida por Lisandro, y estalla una pelea entre los dos jóvenes. Oberón está furioso con Puck y lanza un hechizo para dormir en el bosque, lo que hace que Puck revierta la poción en Lisandro y le advierte a Puck que no revierta los efectos en Demetrio. Ambas parejas despiertan y emprenden el viaje de regreso a Atenas.
Oberón mira ahora a Titania y a su amante, Bottom, y se arrepiente de lo que ha hecho. Revierte el hechizo usando una hierba mágica. Cuando ella despierta, está confundida, pensando que tuvo un sueño. Oberón le explica que el sueño fue real y los dos se reencuentran felices. Luego regresan a Atenas en el epílogo para bendecir a las parejas, convirtiéndose una vez más en el benévolo rey y reina de las hadas.
Otras referencias históricas y culturales
Oberón es un personaje de La historia escocesa de Jaime IV , una obra escrita alrededor de 1590 por Robert Greene .
Oberón es un personaje principal del poema narrativo Nimphidia (1627) de Michael Drayton sobre el amor del hada Pigwiggin por la reina Mab y los celos del rey Oberón.
En el libro anónimo Robin Goodfellow, His Mad Pranks and Merry Jests (1628), Oberón es conocido como "Obreón" y es el padre del mitad hada Robin Goodfellow con una mujer humana.
Christoph Martin Wieland publicó por primera vez su poema épico Oberon en 1780; a su vez se convirtió en la base (como se indica en la página del título) de la ópera alemana Huon y Amanda ( Hüon und Amande en alemán), más tarde conocida como Oberon , de Sophie Seyler . Una versión plagiada de la ópera de Seyler [11] llamada Oberon de Karl Ludwig Giesecke con música de Paul Wranitzky debutó en Viena poco después. Ambas óperas gozaron de popularidad. Después de extensas representaciones de la versión de Giesecke en la coronación de Leopoldo II en Frankfurt en 1791, se representó mucho en Europa hasta que fue superada en popularidad por la ópera Oberon de Weber .
Johann Wolfgang Goethe incluyó las figuras de la obra de Shakespeare en Fausto I. Oberón está casado con Titania y la pareja está celebrando sus bodas de oro en Fausto I.
Dos personajes principales de Little, Big de John Crowley , una novela multigeneracional de 1981 sobre la interacción de una familia con los duendes, se llaman Auberon.
Charles Mackay dio una etimología fantasiosa para el nombre Oberón en su libro The Gaelic Etymology of the Languages of Western Europe junto con muchas otras teorías sobre palabras que se encuentran en el idioma inglés que no han encontrado una aceptación generalizada. [13] [14]
En la cultura popular
El 11 de enero de 1787, William Herschel descubrió el satélite más externo de Urano , junto con sus dos lunas más grandes. En 1852, su hijo John Herschel bautizó las dos lunas Oberón y Titania , respectivamente.
En 1830, el botánico John Lindley nombró a una planta con flores de la familia Orchidaceae , Oberonia, en honor al rey de las hadas. [15]
En 1984, la banda de thrash metal Metal Church lanzó el álbum Metal Church , que contiene la canción "Metal Church". En la canción, se alude a Oberón como el dios de la música heavy metal .
Oberon, generalmente acompañado de Titania, aparece regularmente en la serie Megami Tensei .
En la serie animada Gárgolas , Oberón aparece como rey de la "Tercera Raza", también llamada "Hijos de Oberón". Prohíbe a sus súbditos interferir en los asuntos mortales, pero se vuelve antagónico cuando los protagonistas lo desobedecen.
En el videojuego Castlevania: Symphony of the Night , el protagonista, Alucard , puede obtener y usar una espada llamada Firebrand. La descripción de la espada dice "Espada de fuego de Oberón".
En los Archivos de Dresde , Oberón estuvo involucrado en un triángulo amoroso entre Mab y Titiana, las Reinas de Invierno y Verano.
En el manga y anime La novia del antiguo mago , que se emitió de octubre de 2017 a marzo de 2018, el Rey de las Hadas se llama Oberón y su esposa, la Reina de las Hadas, se llama Titania. [16]
En la serie de libros del autor Kevin Hearne , The Iron Druid Chronicles, Oberon es el perro lobo irlandés compañero de la versión actual del antiguo druida Atticus O'Sullivan y comparten conversaciones inteligentes y divertidas, así como aventuras juntos.
En el juego Warframe , tanto Oberon como Titania aparecen como Warframes equipables.
^ Rose, Carol (1996). "M". Espíritus, hadas, duendes y trasgos: una enciclopedia . Nueva York: WW Norton. pág. 207. ISBN 0-393-31792-7.OCLC 554956069 .
^ Briggs, Katharine Mary (1976). Diccionario de hadas: duendes, duendes, espectros y otras criaturas sobrenaturales (primera edición estadounidense). Pantheon Books. pág. 227. ISBN0-394-73467-X.
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^ Josepha, Sherman (2008). Narrativa: una enciclopedia de mitología y folclore. Armonk, NY: Sharpe Reference. p. 341. ISBN978-0-7656-8047-1.
^ Bullfinch, Thomas (2004) [1983]. Leyendas de Carlomagno. Proyecto Gutenberg . Consultado el 27 de noviembre de 2023 .
^ Nutt, Alfred (1900). La mitología de las hadas de Shakespeare (PDF) . Estudios populares sobre mitología, romance y folclore (2.ª ed.). Londres: David Nutt. pág. 11.
^ Henslowe, Philip (1904). Greg, Walter Wilson (ed.). Diario de Henslowe. Biblioteca de la Universidad de Harvard. 47 Great Russell St., Londres: AH Bullen. pág. 16.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
^ Morris Eaves; Robert N. Essick; Joseph Viscomi (eds.). "Descripción de "La canción de Los, copia B, objeto 5 (Bentley 5, Erdman 5, Keynes 5)"". Archivo William Blake . Consultado el 27 de enero de 2013 .
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^ "El golpe maestro del talador de hadas". Museo Tate . Consultado el 24 de abril de 2022 .
^ El autor de Word Origins…And How We Know Them , Oxford University Press, 2005 y An Analytic Dictionary of English Etymology: An Introduction, University Of Minnesota Press, 2008
^
Etimólogo de Oxford
^ Burkhardt, Lotte (2022). Eine Enzyklopädie zu eponymischen Pflanzennamen [ Enciclopedia de nombres de plantas eponímicas ] (pdf) (en alemán). Berlín: Jardín Botánico y Museo Botánico, Freie Universität Berlin. doi : 10.3372/epolist2022. ISBN978-3-946292-41-8. S2CID 246307410 . Consultado el 27 de enero de 2022 .
^ "El tercer video promocional del anime de televisión The Ancient Magus' Bride muestra el tema principal de JUNNA". Anime News Network . Consultado el 2 de febrero de 2022 .
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