Voice of India (VOI) es una editorial con sede en Nueva Delhi , India , que se especializa en libros nacionalistas hindúes y sirve como una de las herramientas más importantes en el desarrollo de las ideologías Hindutva . [1] [2]
Ram Swarup y Sita Ram Goel recorrieron un largo viaje político-intelectual a finales de la década de 1940 que terminó cuando el primero eligió una "ideología socialista y atea de tendencia de derecha" y el segundo, el comunismo . [3] En 1948, Swarup, que solía trabajar para un grupo de expertos anticomunista, convenció a Goel para que denunciara el comunismo y pronto, ambos abrazaron el nacionalismo en su camino hacia la política hindutva de línea dura, mientras que Rashtriya Swayamsevak Sangh simpatizaba activamente. (RSS). [3] [4] Sin embargo, renunciaron a participar en el activismo político activo y en su lugar optaron por insertarse en el campo de la metapolítica , confrontando a los establishments seculares nehruvianos con una visión del mundo hindú. [3] En 1949, Goel escribía para el Organizador , una revista RSS y más tarde ese año, ambos dirigían un grupo de expertos anticomunista desde Calcuta. [4] Sin embargo, con el paso de los años, se sintieron insatisfechos con la falta de voluntad del RSS para desarrollar una ideología hindú incondicional para luchar contra los tres principales enemigos de la India: el cristianismo, el islam y el marxismo, y en 1981, Goel estableció VOI como una protesta contra el anti- cultura intelectual de RSS. [3]
Goel, en su autobiografía Cómo me convertí en hindú, escribió sobre el objetivo de VOI de "informar a la sociedad hindú sobre su propia gran herencia, así como también sobre los peligros que enfrenta" y publicar literatura nacionalista hindú. [3] [5] Un año después de la fundación, Goel había hecho un llamamiento para la donación, que decía: - [4]
La sociedad y la cultura hindúes se enfrentan a una crisis. Existe un frente unido de fuerzas alienígenas arraigadas para perturbar y desacreditar los valores perennes del espíritu indio. Todos los que se preocupan por la India necesitan saber qué está sucediendo y qué sucederá si se quiere evitar una tragedia importante. Voice of India tiene como objetivo ofrecer una defensa ideológica de la sociedad y la cultura hindú a través de una serie de publicaciones. Algunas de estas publicaciones ya se han publicado y han recibido un gran reconocimiento. En esta lucha por la mente de los hombres, nuestra única arma es la verdad. Hay que decir la verdad, tanto sobre la sociedad y la cultura hindúes como sobre las ideologías extrañas que han estado en camino de guerra desde los días de dominación extranjera sobre la patria hindú.
Según Pirbhai, la casa se estableció para proporcionar al Sangh Parivar , que hasta entonces vivía de lemas prestados, una ideología hindú propia. [4] Los intentos de refutar la teoría de la migración indo-aria también fueron un objetivo central. [6]
Voice of India está asociada con numerosos periodistas, historiadores, comentaristas sociales y académicos como Arun Shourie , David Frawley , Shrikant Talageri, Francois Gautier , Harsh Narain, Subhash Kak , Koenraad Elst y NS Rajaram ; casi todos ellos defienden el nacionalismo hindú de diversas maneras y se autoidentifican como Bauddhik Kshatriyas ("guerreros intelectuales"). [7] [3] [6] [8] La mayoría de los autores no tienen ninguna erudición sobre el tema específico [6] y son islamófobos . [9] Witzel ha descrito a los escritores afiliados como parte de un "grupo muy unido y autoadulatorio que produjo largos pasajes idénticos, copiados al estilo de la industria artesanal". [10] Bergunder reconoce que no todos los autores publicados por Voice of India están en el extremo del espectro nacionalista hindú. [6]
Casi todos los principales intelectuales hindúes de la era colonial y especialmente Swami Vivekananda se derivan de él. [4]
Se considera que las religiones monoteístas son inherentemente violentas, no democráticas y totalitarias por naturaleza y, por lo tanto, sólo pueden ser practicadas por tipos de mentes inferiores. [3] [4] No merecedores de ningún respeto, se consideran enfermedades demoníacas despreciables que se disfrazan de religiones y, similares al nazismo y otros, se considerarán las principales amenazas al bienestar de la humanidad y al hinduismo . [4] [8] Los servicios sociales prestados por grupos de misioneros cristianos se consideran un camuflaje para su intención final de bautizar a personas de otras religiones y defender la secesión . [11] La literatura antimusulmana se publica y reimprime en masa y se retrata a los musulmanes como la razón principal detrás de la caída de la antigua gloria hindú. [4] La historia del holocausto hindú a manos de invasores islámicos ocupa un lugar destacado [9] y se aboga fuertemente por las conversiones al hinduismo para la liberación de las prisiones de estas religiones abrahámicas . [3] [4] Kondo señala que el judaísmo , a pesar de ser una religión monoteísta, se libra de cualquier crítica e incluso ocasionalmente es elogiado por cortesía de sus raíces pluralistas originales . [11]
En contraste, el hinduismo es considerado como el representante mismo de la indianidad, que supuestamente había buscado crear un imperio cultural en lugar de uno impulsado por el ejército imperialista. [4] Además, se elabora una marca de hinduismo atractiva a nivel mundial en un intento por atraer a los buscadores espirituales occidentales al redil del hinduismo. [3] A los hindúes se les pide rutinariamente que descolonicen sus mentes de las escuelas de pensamiento occidentales; la teoría de los arios indígenas se propone como una refutación a la teoría de la migración indo-aria y se esboza una historia revisionista de la ciencia que pretende presagiar todos los avances matemáticos y científicos modernos en los Vedas . [3] Los conceptos de Sarva Dharma Sama Bhava —que todas las religiones son igualmente verdaderas y conducen al mismo fin— son rechazados como escuela de pensamiento anti-hindú. [3]
Las obras son de excelente calidad tipográfica y están ampliamente disponibles tanto en forma impresa como en la web; Parece existir una audiencia significativa en todo el mundo. [4] [6] Han sido utilizados por el Partido Bharatiya Janata y sus órganos aliados para legitimar la base de sus campañas políticas. [4]
Meera Nanda señala que VOI es el medio de expresión más estridente del triunfalismo hindú, en el que se presenta un tema común de superioridad hindú y que está penetrando cada vez más en el discurso público en la India. [3] Ella observa que VOI está en la extrema derecha incluso de RSS y que sus autores consideran que las viejas guardias de RSS (y el Partido Bharatiya Janata ) son demasiado blandas con el Islam, los culpan por no proporcionar una defensa sólida del hinduismo contra otras religiones abrahámicas. [3] Sebastian Kim señala que Goel y Voice of India no están asociados oficialmente con Sangh Parivar u otros grupos nacionalistas hindúes convencionales, y que estos últimos se habían distanciado intencionalmente de Goel y VOI debido a la estridente retórica. [12] Moed Pirbhai señala un caso en el que Goel fue reprendido incluso por LK Advani , famoso por Babri Masjid , por un lenguaje excesivamente fuerte. [4] Otros también han señalado que esta falta de vinculación contribuyó a la impresión de VOI de ser una institución apolítica neutral. [5] Nanda también señala un matrimonio cada vez mayor de VOI con la extrema derecha europeo-estadounidense, como lo demuestra la popularidad de Koenraad Elst , François Gautier et al. [3] [9]
Kondo observa que la selección de datos y el abuso de la historia son una herramienta destacada en las publicaciones de VOI; mientras que la destrucción de templos, las conversiones forzadas, etc. se destacan para dar fe de la verdadera esencia del Islam, las publicaciones no mencionan los numerosos casos en los que el hinduismo y el Islam han coexistido pacíficamente durante épocas. [11] Thomas Charles Nagy, mientras evaluaba El mito de Santo Tomás y el templo de Mylapore Shiva de Ishan Sharan y otras obras (todas publicadas por VOI), notó un tono agresivo y absolutista junto con una afinidad por manipular la historia, que estaba guiada por el concepto más amplio. Aspectos políticos de la India actual y la ideología Hindutva. [5]
Pirbhai señala que la degradación del Islam y la burla de los musulmanes son dos temas centrales de VOI. [4] También señala que la afirmación más repetida en los escritos de Voice of India parece ser que 'el problema no son los musulmanes sino el Islam'. [4] Según Heuze, los autores de Voice of India se inspiran en textos democráticos, en el pensamiento europeo y en polemistas seculares y democráticos para justificar su "cruzada" antiislámica y, al mismo tiempo, se distancian de todo lo que pueda percibirse como un respaldo a la extrema derecha. [13] Kim señala que las publicaciones de VOI han sido recursos integrales detrás de las campañas antimusulmanas y anticristianas de la derecha hindú india. [12] Malini Parthasarathy señala que están a la vanguardia del resurgimiento del nacionalismo hindú en la India. [14]
Otros estudiosos han señalado que sus libros persiguen un proyecto revisionista centrado en una "obsesión epistémica con el arianismo primordial". [15] Bergunder considera estos intentos revisionistas no académicos como una herramienta para cumplir su agenda ideológica más amplia de rechazar el discurso subalterno . [6] Los indólogos Michael Witzel y Steve Farmer escriben: [16]
En las últimas décadas, un grupo vocal de escritores indios, pocos de ellos historiadores capacitados, ha propagado un nuevo tipo de historia, que elogian y apoyan profusamente las obras de los demás. Su objetivo es reescribir la historia de la India desde un punto de vista nacionalista y religioso. [...] Empresas editoriales enteras, como Voice of India y Aditya Prakashan, se dedican a propagar sus ideas.
Los académicos e intelectuales que no están de acuerdo con la erudición de VOI a menudo son tildados de negacionistas, que sufren de cobardía hindú y, por lo tanto, buscan ocultar o encubrir los hechos. [4]
