John Bulwer (bautizado el 16 de mayo de 1606 - enterrado el 16 de octubre de 1656 [1] ) fue un médico inglés y un filósofo naturalista baconiano temprano [2] que escribió cinco obras que exploraban el cuerpo y la comunicación humana, particularmente por medio de los gestos . [3] Fue la primera persona en Inglaterra en proponer la educación de las personas sordas, [4] los planes para una Academia los describe en Philocophus y The Dumbe mans academie .
John Bulwer nació en Londres en 1606 y continuó trabajando y viviendo en la ciudad hasta su muerte en octubre de 1656, cuando fue enterrado en St Giles in the Fields , Westminster . Fue el único hijo sobreviviente de un boticario llamado Thomas Bulwer y Marie Evans de St. Albans . A la muerte de ella en 1638, John Bulwer heredó algunas propiedades en St Albans de las que obtuvo un pequeño ingreso. [5] Aunque la información sobre su educación no está clara, hay evidencia de que probablemente se educó en Oxford como estudiante no matriculado en la década de 1620. Casi todos sus amigos conocidos habían sido educados allí y apoyó a William Laud y al partido de la Alta Iglesia durante la Guerra Civil. [6] Más tarde en su vida, entre 1650 y 1653, adquirió un Doctorado en Medicina (MD) en una universidad europea desconocida. En 1634 se casó con una mujer conocida solo como la "Viuda de Middleton" que falleció antes que él. [7] No se sabe que de este matrimonio nacieran hijos. Más adelante, Bulwer adoptaría a una niña llamada Chirothea Johnson y, como afirma en su testamento, "la crió desde niña como si fuera mía". Es posible que fuera sorda. [8] [9]
Durante la Guerra Civil Inglesa, Bulwer dejó de trabajar como médico y se concentró en sus estudios y en escribir. Todas sus obras escritas fueron creadas entre 1640 y aproximadamente hasta 1653. En total, Bulwer publicó cinco obras, todas ellas ejemplos tempranos o las primeras de su tipo. [10] [11] [12] [13] [14]
Quirología : o el lenguaje natural de la mano. Compuesto por los movimientos del habla y los gestos del discurso. A lo que se añade Quironomia : o el arte de la retórica manual. Consiste en las expresiones naturales, digeridas por el arte de la mano, como el principal instrumento de la elocuencia. Londres: Thomas Harper. 1644.
Aunque se publicaron como un solo volumen, Chirologia y Chironomia tienen paginación diferente. Bulwer siempre se refirió a ellas como obras separadas, pero con el tiempo han llegado a considerarse como un solo volumen. Francis Bacon había descrito los gestos como "jeroglíficos transitorios" y sugirió que el gesto debería ser el foco de una nueva investigación científica; Bulwer fue el primero en emprender la tarea. Para Bulwer, el gesto era un carácter universal de la razón.
[La mano] “habla todos los idiomas y, como carácter universal de la razón, es generalmente entendida y conocida por todas las naciones, entre las diferencias formales de su lengua. Y siendo la única lengua natural del hombre, bien puede llamarse la lengua y el lenguaje general de la naturaleza humana, que, sin enseñanza, los hombres de todas las regiones del mundo habitable entienden a primera vista con la mayor facilidad”
A menudo se cita a Chirologia como el vínculo de Bulwer con estudios posteriores sobre sordos porque se centra en los gestos de las manos [15], que han llegado a considerarse el dominio de la comunicación de los sordos. De hecho, el libro solo menciona a los sordos de pasada. [16] Creía que era la recompensa de la Naturaleza que las personas sordas se comunicaran a través de gestos, "esa maravilla de la necesidad que la Naturaleza obra en los hombres que nacen sordos y mudos; que pueden argumentar y disputar retóricamente mediante señas" (página 5). Las formas de las manos descritas en Chirologia todavía se utilizan en el lenguaje de señas británico . [17] Bulwer menciona el deletreo manual al describir cómo "los antiguos... ordenaban un alfabeto sobre las articulaciones de sus dedos... mostrando esas letras mediante una sucesión distinta y gramatical", además de su uso como dispositivos mnemotécnicos . Bulwer sugiere que los alfabetos manuales podrían "ordenarse para servir como cifras privadas para cualquier insinuación secreta" ( Chironomia , pág. 149). Chirologia es un compendio de gestos manuales, que cita su significado y uso a partir de una amplia gama de fuentes: literarias, religiosas y médicas. Chironomia es un manual para el uso eficaz de los gestos al hablar en público.
Philocophus : o el amigo del sordo y mudo. Exhibiendo la verdad filosófica de ese sutil arte que puede permitir a alguien con un ojo atento escuchar lo que alguien dice mediante el movimiento de sus labios. Sobre la misma base, con la ventaja de un ejemplo histórico, aparentemente probando que a un hombre que nació sordo y mudo se le puede enseñar a escuchar el sonido de las palabras con sus ojos, y de ahí aprender a hablar con su lengua. Por JB apodado el Quirófano. Londres: Humphrey Moseley 1648. [18]
Bulwer fue la primera persona en Gran Bretaña que discutió la posibilidad de educar a las personas sordas, y la novedad de la idea, y su aparente imposibilidad, se muestra cuando Bulwer intenta persuadir a "algunos hombres racionales" para que apoyen el establecimiento de una "nueva Academia", a quienes "el intento les parecía paradójico, prodigioso e hiperbólico; que más bien entretenía que satisfacía su entendimiento" (de la introducción). Para persuadir a estos "hombres entendidos" de "la verdad filosófica de este Arte" (la educación de los sordos), en este volumen se propone explicar la teoría y la evidencia empírica de su posibilidad. Algunas pruebas provienen del relato que da Sir Kenelm Digby de una reunión entre el Príncipe de Gales y un noble español sordo, Don Luis Velasco. Además de basarse en gran medida en este relato, también recopila información sobre las personas sordas que vivían en Gran Bretaña en ese momento. [19] A través de observaciones de que algunas personas sordas pueden "oír" las vibraciones producidas por instrumentos musicales por conducción ósea a través de los dientes, Bulwer llegó a creer que el cuerpo tenía una comunidad de sentidos, por ejemplo, el ojo podía usarse para percibir el habla leyendo los labios. [20]
Patomiotomia o disección de los músculos importantes de las afecciones de la mente. Ensayo sobre un nuevo método de observación de los movimientos más importantes de los músculos de la cabeza, ya que son los órganos más próximos e inmediatos de los movimientos voluntarios o impetuosos de la mente. Con la propuesta de una nueva nomenclatura de los músculos. Londres: Humphrey Moseley. 1649
Este fue el primer trabajo sustancial en inglés sobre la base muscular de las expresiones emocionales. [21] El objetivo era presentar un sistema nuevo y más intuitivo para nombrar los músculos de la cara. Un sistema en el que los músculos recibirían el nombre de las pasiones que se usaban para expresar. Pasarían 200 años antes de que surgieran ideas similares en Mecanisme de la Physiognomie Humaine (1862) del anatomista y electrofisiólogo francés Duchenne de Boulogne . La otra observación de Duchenne que Bulwer prefiguró fue que la contracción del orbicularis oculi (el músculo que rodea el ojo) acompaña las sonrisas genuinas de felicidad, pero no ocurre en sonrisas engañosas o no alegres. [22]
Antropometamorfosis : El hombre transformado o el impostor artificial. Históricamente presentado en la galantería loca y cruel, la valentía insensata, la belleza ridícula, la sucia fineza y la repugnante hermosura de la mayoría de las naciones, que modelan y alteran sus cuerpos a partir del molde previsto por la naturaleza. Con una reivindicación de la belleza y honestidad normales de la naturaleza y un apéndice del pedigrí del galante inglés. Londres: J. Hardesty. 1650
Antropometamorfosis fue la última y más popular obra de Bulwer, reimpresa al menos tres veces durante su vida. La primera en 1650, la segunda edición de 1653 fue muy ampliada e ilustrada con xilografías. Una tercera edición "impresa para el uso y beneficio de Thomas Gibbs, caballero" fue una reedición de la segunda edición retitulada "Una visión de los pueblos de todo el mundo". El título significa literalmente "que cambia la humanidad". Podría verse como otra obra influenciada por Francis Bacon, una Anomatia Comparata, una comparación de todos los pueblos del mundo, y en su ataque a la cosmética se hace eco de Bacon. Se trata de uno de los primeros estudios de antropología cultural comparada [23], aunque con un fuerte tono de comentario social: "Casi todas las naciones tienen un capricho particular en lo que respecta a las modas corporales de su propia invención" (pág. 5). Bulwer describe cómo las personas modifican sus cuerpos y sus ropas, pero comentaristas posteriores han interpretado esta obra ostensiblemente apolítica como una pieza codificada de teoría política. [24] Un comentario político contra el Estado regicida artificial (a los ojos de Bulwer) y un llamado al retorno a la forma "natural" de gobierno con el Rey como la cabeza simbólica del cuerpo de Inglaterra. La política de Bulwer es inseparable de su otro pensamiento, para él la Naturaleza era un Monarca, "soberanía delegada de Dios". [25] "La belleza del Universo consiste en cosas perfectas y permanentes" (pág. 25) gobernadas por el monarca, la Naturaleza. Aunque Bulwer no hace ninguna referencia directa a los acontecimientos políticos en Inglaterra, su aproximación al cuerpo monstruoso se hace eco de los temas de la literatura polémica de la época, especialmente en su enfoque sobre la cabeza. El cuerpo principal del texto consta de 23 secciones, de las cuales 15 tratan de deformaciones o modificaciones de la cabeza o la cara. [25] El libro termina con Bulwer declarando que va a dejar de escribir y volver a trabajar como médico. Escribe:
Hasta ahora, obedeciendo al sagrado impulso del genio que obra en nuestra complexión intelectual, mientras mi mente me llevaba a cosas nuevas, realicé obras no supererogatorias, sino complementarias al avance de las ciencias. En lo que parece haber merecido algo de la república de las letras (es decir, el público literario): "La producción de muchos libros no tiene fin, y su lectura es un fastidio para la carne" (Eclesiastés xii.12): De ahora en adelante me dedicaré por completo a cuidar de mi propia salud y de la salud de los demás. Otras cosas las harán otros amantes de la naturaleza humana. FIN. [26]
Además, hay dos manuscritos inéditos que se conservan en la Biblioteca Británica :
' Filocofus, o la academia del hombre mudo , en la que se enseña un arte nuevo y admirado, instruyendo a los que nacen sordos y mudos a oír el sonido de las palabras con los ojos y de ahí aprender a hablar con la lengua': ilustrado con láminas grabadas que muestran las diferentes partes de las manos. (Conservado bajo Sloane en 1788 en la Biblioteca Británica).
Este manuscrito demuestra que Bulwer fue la primera persona en Inglaterra en adquirir y traducir la Reducción de las letras y arte para enseñar a hablar a los mudos de Juan Pablo Bonet porque contiene imágenes cortadas y pegadas directamente del libro de Bonet, así como comentarios sobre los métodos descritos en el mismo. [27] Este manuscrito suele denominarse Dumbe mans academie para diferenciarlo claramente de la obra publicada anteriormente también titulada Philocophus .
El otro manuscrito que se conserva se titula Vultispex criticus, seu physiognomia medici . Un manuscrito sobre fisonomía .
También hay una selección de obras que ahora están perdidas, incluido un estudio, titulado Glossiatrus , sobre los trastornos del habla y otro, Otiatrus , sobre los trastornos de la audición . [10] [28] Glossiatrus fue la primera monografía sobre los trastornos del habla jamás escrita. [29]
