Hippodamia ( /ˌhɪpoʊdəˈmaɪ.ə/ , [1] / hɪˌpɒdə- / ; [2] también Hippodamea e Hippodameia ; griego antiguo : Ἱπποδάμεια " la que domina los caballos" derivado de ἵππος hippos "caballo" y δαμάζειν damazein " domar " ) fue una figura mitológica griega . Fue la reina de Pisa y la esposa de Pélope , apareciendo con Pélope en un posible lugar de culto en la antigua Olimpia.
Aunque Hipodamía no habla en sus mitologías, tanto Onemó como Pélope hablan de ella. Se afirma que Hipodamía es la única alegría de Onemó y es una niña virtuosa. Onemó consideraba a muchos hombres inferiores a su hija.
Hipodamía era hija del rey Enómao de Pisa, ya fuera con Estérope , hija de Atlas y Pléyone , Evarete, hija de Acrisio y Eurídice , o Eurítoe , [3] hija de Dánao . Probablemente era hermana de Leucipo y Alcipe , esposa de Eveno y madre de Marpesa .
Hipodamía se casó con Pélope , hijo del rey Tántalo de Lidia , y sus hijos son los siguientes: Astidamia, Atreo , Corpreo, Días, Eurídice, Hipálcimo, Hípaso, Lisídice, Mitilene, Nicippe, Piteo , Tiestes y Troezen. [4]
El padre de Hipodamía, el rey Enómao de Pisa, temía una profecía que afirmaba que su yerno lo mataría. Así que cuando llegaron los pretendientes, les dijo que podrían casarse con su hija solo si lo derrotaban en una carrera de carros y, si perdían, serían ejecutados. Dieciocho pretendientes de Hipodamía habían perecido de esta manera, y Enómao había fijado sus cabezas en las columnas de madera de su palacio. A Pausanias se le mostró lo que se suponía que era la última columna en pie a finales del siglo II d. C.; el mismo autor menciona que Pélope erigió un monumento en honor de todos los pretendientes que lo precedieron y enumera sus nombres, que son los siguientes: [5]
Pélope, [7] hijo del rey Tántalo de Lidia, fue a pedir la mano de Hipodamía y se preparó para competir con Enómao. Preocupado por perder, Pélope fue a la playa e invocó a Poseidón, su antiguo amante. [8] Tras recordarle a Poseidón su amor (" los dulces regalos de Afrodita "), le pidió ayuda. Sonriendo, Poseidón hizo aparecer un carro tirado por caballos alados. [9]
En un episodio que se añadió a la sencilla carrera heroica de carros, Pélope, aún inseguro de su destino, convenció al auriga de Enómao, Mirtilo , un hijo de Hermes , para que lo ayudara a ganar. Mirtilo accedió a los deseos de Pélope, quien le prometió la mitad del reino de Enómao y la primera noche en la cama con Hipodamía. La noche anterior a la carrera, mientras Mirtilo estaba armando el carro de Enómao, reemplazó los pasadores de bronce que sujetaban las ruedas al eje del carro por unos falsos hechos de cera de abejas. La carrera comenzó y duró mucho tiempo, pero justo cuando Enómao estaba alcanzando a Pélope y preparándose para matarlo, las ruedas volaron y el carro se rompió. Mirtilo sobrevivió, pero Enómao fue arrastrado hasta la muerte por sus caballos.
Cuando Mirtilo intentó reclamar su recompensa y acostarse con Hipodamía, Pélope mató a Mirtilo arrojándolo desde un acantilado al mar. Cuando Mirtilo murió, maldijo a Pélope e Hipodamía. Aunque esta maldición no afectó la prosperidad de Pélope e Hipodamía, ya que llegaron a tener catorce hijos, la maldición se promulgó y persiguió a los hijos de Hipodamía y Pélope, Atreo y Tiestes, así como a sus descendientes Agamenón , Egisto , Menelao y Orestes . [10]
El primer lugar de culto a Hipodamía y Pélope apareció en Olimpia, llamado Hippodameion. La verdadera ubicación del Hippodameion sigue siendo desconocida, pero se cree que el período de tiempo fue durante el período heládico tardío . Se pensaba que el Hippodameion estaba ubicado cerca de los bosques sagrados dentro de Olimpia, conocidos como Altis , pero algunos historiadores lo disputan. Es probable que el Hippodameion contuviera elementos similares a otros cultos que aparecieron en el período de tiempo, incluidas estatuas de Pélope e Hipodamía junto con vasijas de terracota que representan sus historias. [11]
Walter Burkert señala que, aunque la historia de la contienda por la mano de Hipodamía figura en las Megalai Ehoiai de Hesíodo y en el pecho de Cípselo (ca. 570 a. C.) que se conservaron en Olimpia, y aunque los preparativos para la carrera de carros figuraban en el frontón este del gran templo de Zeus en Olimpia , el mito de la carrera de carros solo adquirió importancia en Olimpia con la introducción de las carreras de carros en la vigésimo quinta Olimpiada (680 a. C.). [13] Georges Devereux relacionó el "cortejo" de Hipodamía con los tabúes de cría de animales de Elis, [14] y la influencia de Elis en Olimpia que creció en el siglo VII.