Guo Ziyi ( Kuo Tzu-i ; chino tradicional : 郭子儀, chino simplificado : 郭子仪, pinyin hanyu : Guō Zǐyí, Wade-Giles : Kuo 1 Tzu 3 -i 2 ) (697 - 9 de julio de 781 [1] ), póstumamente príncipe Zhōngwǔ de Fényáng (汾陽忠武王), fue un general militar y político chino que puso fin a la rebelión de An Lushan y participó en expediciones contra el Kanato uigur y el Imperio tibetano . Fue considerado uno de los generales Tang más poderosos antes y después de la Rebelión de Anshi. Después de su muerte, fue deificado en la religión popular china como el Dios de la Riqueza y la Felicidad ( Estrella Lu de Fu Lu Shou ). Guo Ziyi está representado en el Wu Shuang Pu (無雙譜, Tabla de héroes incomparables) de Jin Guliang.
Padres
Esposa y concubinas
Guo Ziyi nació en la familia de un funcionario de clase media en la prefectura de Hua (華州, actual condado de Hua en Shaanxi ), fue descrito como un hombre guapo y medía más de 1,9 metros de altura.
Alrededor de 735 Guo Ziyi fue salvado de una corte marcial por el poeta Li Bai , quien intervino en su nombre ante el comandante local. [2]
A diferencia de otros miembros de su familia, Guo Ziyi entró en la vida política a través de los exámenes militares oficiales en lugar de un examen literario (para funcionarios públicos). Aprobó los exámenes militares en 749 y se convirtió en oficial en las regiones fronterizas del Imperio Tang y rápidamente ascendió de rango hasta convertirse en jiedushi (gobernador militar regional).
Existen registros limitados sobre Guo Ziyi antes de la Rebelión de An Lushan; fue durante la rebelión que ganó su fama. Cuando estalló la rebelión en 755, Guo Ziyi fue asignado para proteger el Paso Tong , una ubicación estratégica en la frontera china. Una gran fuerza de diez mil rebeldes marchaba hacia el paso. Guo Ziyi aprovechó la situación atrayendo a los rebeldes a las llanuras frente al paso donde solo había escasos asentamientos. Los rebeldes vieron poco para saquear y se desanimaron, mientras que las tropas Tang estaban preparadas para luchar, motivadas por el deseo de proteger a sus familias en el Paso Tong y la capital de Chang'an . Guo se enfrentó a los siete mil soldados en la Batalla de Qingbi y dispersó al resto mientras sufría pocas bajas para su propia fuerza, obteniendo su primera victoria.
Al año siguiente, en 756, la capital cayó debido a la ineptitud y corrupción del canciller Yang Guozhong y sus eunucos. El emperador Xuanzong de Tang huyó de la ciudad, acompañado por su guardia personal y miembros de la familia Yang, incluida su consorte Yang Guifei . Los miembros del séquito, incluidas las tropas, estaban resentidos con Yang Guozhong, considerándolo responsable de la estrategia fallida que llevó a la caída de Chang'an. Yang Guozhong fue denunciado y ejecutado. Después de esto, las propias tropas del emperador también lo obligaron a ejecutar a su amada consorte Yang Guifei. El emperador luego huyó con el resto del séquito en condiciones difíciles a Chengdu en Jiannan.
Mientras tanto, Guo Ziyi se enfrentó a una gran fuerza de cien mil liderada por el comandante rebelde Shi Siming . Aunque Guo solo tenía diez mil hombres, retrasó al ejército de Shi Siming hasta que pudieran llegar refuerzos. Shi Siming fue engañado haciéndole creer que sería emboscado si se movía contra Guo y se retrasó cuarenta días. En ese momento, el comandante Li Guangbi acudió en ayuda de Guo con noventa mil hombres. Las fuerzas opuestas se enfrentaron, lo que resultó en pocas pérdidas de Tang, mientras que los rebeldes sufrieron diez mil bajas. Shi Siming reunió rápidamente lo que quedaba de su fuerza y se retiró a Fanyang, el bastión de los rebeldes. Li recomendó a Guo al emperador Xuanzong, y Guo rápidamente le pidió permiso al emperador para lanzar un contraataque inmediato para destruir a los rebeldes restantes, pero Xuanzong se lo negó.
El hijo de Xuanzong, Li Heng, se quedó en la ciudad de Lingwu y se declaró emperador el 12 de agosto de 756. El emperador Suzong de Tang comenzó inmediatamente a organizar un contraataque contra los rebeldes que avanzaban. A partir de ese momento, Xuanzong fue conocido como el "Emperador retirado" y, tras recuperar Chang'an de manos de los rebeldes, regresó allí, donde vivió hasta su muerte en 761.
La crisis rebelde redujo el poder de la Corte Imperial. Por ello, tras asumir el poder, la autoridad de Suzong era débil y a muchos generales Tang les importaban poco las órdenes del emperador. Quedaban pocos generales de ascendencia china como Guo Ziyi en el ejército Tang. Guo recibió el puesto de comandante imperial y Suzong brindó apoyo para sus operaciones militares, que tuvieron un gran éxito. En 757, Guo Ziyi había entrado en el frente de batalla de Shaanxi y muchos lugareños lo ayudaron voluntariamente contra los rebeldes, aumentando el ejército de Guo hasta quizás el doble de su tamaño original. Los rebeldes sufrieron pérdidas dramáticas, incluida la muerte de sus generales, después de lo cual Guo declaró la victoria en el frente de Shaanxi.
Guo Ziyi se dedicó inmediatamente a recuperar Chang'an. Atacó con 15.000 hombres, mientras que los rebeldes sólo consiguieron reunir 10.000 hombres, y los derrotó. Las victorias de Guo en Shaanxi y en Chang'an contribuyeron a las luchas internas entre las filas rebeldes. El líder de los rebeldes, An Lushan , fue asesinado por su hijo, An Qingxu , que reunió a lo que quedaba de los rebeldes y se retiró a Luoyang. Cuando Suzong llegó a Chang'an, se dice que derramó lágrimas y le dijo a Guo: "Puede que este sea mi país, pero lo has recreado tú". 「雖吾之家國，實由卿再造。」
En 758, Guo Ziyi, Li Guangbi y otros jiedushi recibieron la orden de eliminar a los últimos rebeldes que quedaban en Yi. Sin embargo, Suzong estaba preocupado por el creciente poder de los jiedushi, por lo que puso a sus eunucos a cargo de la campaña. Esto se convirtió en un desastre, pero Guo Ziyi logró sacar lo mejor de la situación al convencer a sus compañeros jiedushi de que podrían obtener una victoria fácil si ponían sitio a la ciudad rebelde. Todos estuvieron de acuerdo con esta estrategia y los suministros de los rebeldes se agotaron durante el asedio. Sin embargo, cuando llegó el momento de asaltar la ciudad, no había ningún comandante en jefe para coordinar el ataque ya que todos los jiedushi eran del mismo rango, y resultó ineficaz. Mientras tanto, llegaron refuerzos bajo el mando de Shi Siming para reforzar An Qingxu. Las fuerzas Tang perdieron la oportunidad de eliminar a los rebeldes. Se produjo una sangrienta batalla en 759, librada con mal tiempo y nuevamente sin un mando central para los Tang. Aunque las fuerzas Tang salieron victoriosas, ambos bandos sufrieron enormes pérdidas (el propio líder rebelde Shi Siming fue asesinado, al igual que la mayoría de los rebeldes mongoles) y el resultado de la batalla fue inaceptable para el emperador, ya que se sabía que el ejército Tang ganaba batallas con relativamente pocas bajas. Los jiedushi comenzaron a culparse entre sí, y muchos de ellos apuntaron a Guo, atribuyéndole gran parte de la culpa. De hecho, aparte del propio emperador, Guo Ziyi era el único al que la gente común estaba dispuesta a seguir. Suzong, preocupado por la popularidad de Guo, utilizó esto como pretexto para disminuir la autoridad de Guo, degradándolo mientras recompensaba generosamente a los otros jiedushi.
Los cristianos de la Iglesia Nestoriana de Oriente, como el sacerdote bactriano Yisi de Balkh, ayudaron al general de la dinastía Tang Guo Ziyi a aplastar militarmente la rebelión de An Lushan, con Yisi actuando personalmente como comandante militar y Yisi y la Iglesia Nestoriana de Oriente fueron recompensados por la dinastía Tang con títulos y posiciones como se describe en la Estela Nestoriana . [3] [4] [5 ] [6 ] [7] [8] [9] [10] [11] [12]
Aunque la rebelión de An Lushan fue finalmente sofocada en 763, los Tang se enfrentaron inmediatamente a otra amenaza del Imperio tibetano. El Tíbet se había beneficiado del período próspero de los Tang, cuando el comercio con ellos era frecuente. Durante la rebelión de An Lushan, alcanzó el apogeo de su poder y traicionó el tratado de paz con los Tang al apoyar a los rebeldes. Debilitadas por la rebelión, las guarniciones fronterizas de los Tang no pudieron resistir las incursiones tibetanas en su territorio. La mayoría de los jiedushi no eran étnicamente chinos y tenían pocos incentivos para defender el Imperio Tang, especialmente cuando estaba gobernado por un emperador débil. En respuesta, Suzong volvió a promover a Guo Ziyi, pero solo como figura militar sin autoridad, con la esperanza de que la mera amenaza de enviar a Guo contra ellos mantendría a raya a los tibetanos. En 762, un general llamado Wang Yuanzhi asesinó a Li Jingzhi, el jiedushi de Shaanxi, alegando que las tropas seguían siendo tan leales a Guo que exigieron que se le restituyera como jiedushi. Suzong se vio obligado a devolver a Guo Ziyi a su antiguo puesto. Sin embargo, cuando Guo Ziyi llegó, en lugar de agradecer a Wang, condenó al general por su deslealtad al matar a su comandante. También señaló que tal acto interrumpía la cadena de mando, lo que podría envalentonar a los tibetanos a atacar. El general Wang se rindió ante sus errores y se suicidó. Guo Ziyi asumió rápidamente el mando del puesto y los tibetanos cesaron sus ataques.
Poco después, Suzong murió y fue sucedido por su hijo, el emperador Daizong de Tang . El nuevo emperador estaba preocupado por la fama de Guo Ziyi y lo llamó de regreso a Chang'an. Guo Ziyi le aconsejó al emperador que tomara nota de la amenaza que representaban los tibetanos, pero el emperador en gran medida lo ignoró.
En 763, una fuerza de 100.000 tibetanos invadió la dinastía Tang. Daizong huyó de Chang'an el 16 de noviembre cuando se hizo evidente que la ciudad sería capturada. Los tibetanos coronaron a Li Chenghong como emperador de la dinastía Tang en Chang'an, pero se retiraron un mes después temiendo que hubiera llegado un ejército de la dinastía Tang. En realidad, Guo ordenó a los exploradores de caballería que avanzaran y encendieran hogueras en lugares donde los enemigos pudieran verlas, y luego se retiraran. Guo también envió mensajes secretos a Chang'an, ordenando a los ciudadanos que golpearan gongs y encendieran fuego. Los tibetanos, confundidos por estas acciones, entraron en pánico y se dispersaron cuando se extendió el rumor de que Guo Ziyi avanzaba contra ellos con una gran fuerza. Con los tibetanos retirándose de sus posiciones, la invasión concluyó sin pérdidas para ninguno de los dos bandos. Muchos historiadores militares chinos consideran que esta victoria es el mejor ejemplo de la idea de Sun Tzu de la clase de batalla más limpia, "una guerra sin pérdidas para ninguno de los dos bandos, sino que simplemente se desarrolla con el efecto deseado para el vencedor". Existen discrepancias en el número de caballería que Guo envió; fuentes chinas afirman que Guo había enviado sólo 13 exploradores, pero un texto tibetano indica que había 200. Sin embargo, el ejército tibetano se retiró, y cuando Guo Ziyi llegó a Chang'an con su "gran" fuerza, Daizong se le apareció y le dijo: "Al no emplear al Anciano antes: ¡tantas muertes se produjeron, ay de esto!" 「用卿不早，故及於此。」
El Imperio tibetano invadió nuevamente en 764 con una fuerza de 70.000 hombres, pero fue rechazado en Jiannan por el jiedushi Yan Wu.
Los tibetanos atacaron nuevamente en 765, cuando el jiedushi tiele Pugu Huai'en envió mensajes falsos a Trisong Detsen , el emperador del Tíbet , afirmando que Guo Ziyi había muerto. El emperador tibetano estaba ansioso por vengar sus derrotas anteriores y envió una gran fuerza para atacar nuevamente la China Tang. Varios jefes uigures, que también creían que Guo estaba muerto, unieron fuerzas con los tibetanos. Se registró que la fuerza tibetana contaba con más de 30.000 hombres (incluidos unos pocos miles de uigures), casi todo el ejército tibetano en ese momento. Sin embargo, Pugu murió el 27 de septiembre y su ejército desertó al lado de los Tang.
Cuando la noticia del ataque tibetano llegó al emperador Daizong, envió a Guo Ziyi a defender a los Tang con sólo unos pocos miles de hombres. Cuando Guo estaba a un día de marcha del enemigo, decidió ir solo a ver a los jefes uigures. Sus oficiales y su hijo Guo Xi (郭晞) estaban tan consternados y aterrorizados por su intención que no soltaron las riendas de su caballo, declarando que tal acto sería un suicidio. Guo se rió y convenció a sus oficiales de que lo dejaran ir, pero su hijo no lo hizo. Enfadado, Guo azotó la mano de su hijo para que soltara las riendas, lo reprendió y le dijo que se trataba de una situación de vida o muerte para el imperio; su fuerza era pequeña y si luchaban solos contra los tibetanos, tanto el padre como el hijo, y sus tropas, morirían. Si tenía éxito en su plan, el imperio sería defendido, pero si fallaba, sólo perdería su propia vida. [ cita requerida ]
Cuando Guo llegó al campamento de los uigures, no reveló su identidad y parecía ser un mensajero que había sido enviado para decirles que Guo Ziyi venía a verlos. Los jefes uigures, muchos de los cuales se habían unido al bando rebelde en la Rebelión de An Lushan, se sorprendieron y entraron en pánico al saber que Guo estaba vivo, y decidieron que tenían que reunirse con él. Guo se rió de ellos y les preguntó por qué querían enfrentarse a Guo Ziyi de nuevo después de su derrota a manos de él durante la Rebelión de An Shi. Los jefes uigures respondieron que les habían dicho que estaba muerto, pero que si se encontraban con él y veían que estaba vivo, se retirarían. Guo, sin embargo, insistió en que Guo Ziyi no buscaba su retirada, sino que quería que se unieran a él contra los tibetanos. Los jefes uigures, diciendo que los tibetanos los habían engañado sobre la muerte de Guo, aceptaron romper la alianza con ellos. Incluso afirmaron que los chamanes habían predicho que un gran hombre los conduciría a la victoria y que ahora creían que ese hombre debía ser Guo, y acordaron unir fuerzas con los Tang.
Guo regresó a su campamento y ordenó a mil jinetes ligeros que atacaran rápidamente el campamento tibetano en Xiyuan. Cuando los tibetanos se dieron cuenta de que los uigures habían roto su alianza, intentaron retirarse, pero los jinetes de Guo llegaron y dispersaron sus fuerzas; al mismo tiempo, los aliados uigures de Guo llegaron e impidieron la retirada de los tibetanos. Más de 10.000 tibetanos murieron en batalla y otros 10.000 fueron hechos prisioneros. Guo continuó persiguiendo a los tibetanos y liberó a más de 4.000 súbditos Tang que habían tomado prisioneros.
Cuando el emperador del Tíbet se enteró de que sus fuerzas habían sido derrotadas, envió rápidamente un mensaje al emperador Daizong solicitando la paz, afirmando que su ejército había estado en un viaje de caza y no había tenido intención de atacar el Imperio Tang. Aunque Daizong no lo creyó, aceptó la paz y el Tíbet nunca más volvió a ser una amenaza para China.
Guo fue nombrado posteriormente Príncipe de Fenyang (汾陽郡王), por lo que a menudo se lo conoce como "Guo Fenyang". Vivió hasta los 85 años (según los cálculos del este de Asia) y recibió el nombre póstumo de Zhongwu (忠武: "Leal y Marcial") después de su muerte.
Hay una historia muy conocida que data del año 767, en la que su hijo tuvo una discusión con su esposa, una princesa de Tang. Durante la discusión, la princesa y el hijo de Guo compararon a sus padres, el emperador Daizong y Guo Ziyi. Se dice que el hijo de Guo dijo: "¿Qué tiene de bueno ser emperador? Mi padre podría convertirse en emperador en cualquier momento si quisiera". Guo estaba tan enojado con su hijo por insinuar tal idea de deslealtad que lo hizo encerrar y esperó a que el emperador Daizong lo juzgara. La princesa lamentó lo que había sucedido y le pidió a Guo que perdonara a su hijo, pero Guo se negó. Cuando llegó el emperador Daizong, perdonó al hijo y le dijo a Guo: "Cuando el hijo y la hija pelean, es mejor que, como ancianos, se hagan los sordos". ("不痴不聾，不作家翁。兒女子閨房之言，何足聽也！")
En otro caso, el hijo golpeó a su esposa en un ataque de ira y embriaguez. Nuevamente Guo se enojó tanto con su hijo que lo hizo arrestar nuevamente. Pero nuevamente la princesa suplicó que perdonara a su esposo y nuevamente el emperador Daizong intervino y perdonó a su yerno. Esta historia del hijo de Guo y la princesa fue popularizada por la ópera de Pekín titulada literalmente "Golpeando a la princesa mientras estaba borracho" (醉打金枝).
Según la tradición popular, el Emperador de Jade estaba tan satisfecho con las acciones de Guo en defensa de la nación y en dar felicidad al pueblo que envió a un funcionario celestial desde el cielo para preguntarle a Guo cuál era su mayor deseo. Guo respondió que había luchado durante tanto tiempo y había visto tanto derramamiento de sangre que todo lo que deseaba era paz y felicidad. Como recompensa, el Emperador de Jade hizo que Guo fuera guiado al cielo y le otorgó el puesto celestial de "Dios de la Prosperidad y la Felicidad".
Muchos historiadores han reconocido a Guo Ziyi por haber sofocado la rebelión de An Lushan, y lo han caracterizado como el hombre que salvó por sí solo a la dinastía Tang . Su impacto en el este de Asia también fue dramático, ya que renovó las relaciones de la dinastía Tang con muchos de sus aliados uigures, quienes luego apoyaron a la dinastía en campañas contra el Imperio tibetano. Después de sus diversas victorias sobre los tibetanos , nunca pudieron recuperar su poderío militar y perdieron gran parte de su fuerza política en Asia. [ cita requerida ]
En el año 757, aproximadamente, Guo Ziyi salvó al famoso poeta Li Bai de una sentencia de muerte por traición al ofrecerle al emperador Suzong de Tang su propio rango oficial a cambio de la vida de Li Bai. Finalmente, Suzong conmutó la sentencia de Li Bai por exilio y más tarde lo indultó, y a Guo Ziyi se le permitió conservar su rango. [13]
Los futuros miembros de su familia también se convertirían en generales famosos, entre ellos Guo Puyo, un general muy utilizado por Genghis Khan , y Guo Kan , uno de los mejores generales del Imperio mongol , que fue instrumental en el asedio mongol de Bagdad (1258) [14] [15] [16] y la destrucción del califato abasí que vio la ejecución del último califa abasí y la masacre de 800.000 a 2.000.000 de civiles musulmanes árabes en Bagdad, y solo los cristianos asirios nestorianos se salvaron.
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