Eneas de Gaza (m. c. 518) [1] fue un filósofo neoplatónico y converso al cristianismo que floreció hacia finales del siglo V. Se le considera parte de la Escuela Retórica de Gaza , que floreció en la Palaestina bizantina en los siglos V y VI. [2] [3] [4]
No se sabe mucho sobre su vida. En su obra principal titulada Teofrasto alude a Hierocles de Alejandría como su maestro, y en algunas de sus cartas menciona como sus contemporáneos a escritores de finales del siglo V y principios del VI, como Procopio de Gaza . [5]
Como muchos otros de su círculo literario, Eneas tenía estrechas relaciones con las comunidades monásticas que rodeaban Gaza. Eneas, por ejemplo, consultaba con frecuencia a Abba Isaías , un famoso monje asceta y monástico cercano, con respecto a los escritos filosóficos de Platón, Aristóteles y Ploncio. [6]
Como todos los neoplatónicos cristianos, Eneas tenía en mayor estima a Platón que a Aristóteles . Como Sinesio , Nemesio y otros, encontró en el neoplatonismo el sistema filosófico que mejor concordaba con la revelación cristiana. Pero, a diferencia de Sinesio y Nemesio, rechazó algunas de las doctrinas más características de los neoplatónicos por ser incompatibles con el dogma cristiano. Por ejemplo, rechazó la doctrina de la preexistencia (según la cual el alma del hombre existía antes de su unión con el cuerpo), argumentando que el alma antes de su unión con el cuerpo habría estado "inactiva", incapaz de ejercer cualquiera de sus funciones. facultades. [7] : 947 Asimismo, rechazó la doctrina de la duración eterna del mundo, basándose en que el mundo es corpóreo y, aunque es el mejor "mecanismo" posible, contiene en sí mismo los elementos de disolución [7] : 958 sqq Nuevamente, enseñó que "el cuerpo del hombre está compuesto de materia y forma", y que mientras la materia perece, la "forma" del cuerpo conserva el poder de resucitar la "materia" en el último día. [7] : 982
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