En la epopeya persa de Shahnameh, Div-e Sepid ( persa : دیو سپید , lit. Div blanco), es el jefe de los Divs (demonios) de Mazandaran . Es un ser enorme. Posee una gran fuerza física y es experto en hechicería y nigromancia . Destruye el ejército de Kay Kavus conjurando una oscura tormenta de granizo , rocas y troncos de árboles usando sus habilidades mágicas. Luego captura a Kay Kavus, sus comandantes y paladines; los ciega y los encarcela en una mazmorra. El mayor héroe mítico persa, Rostam, emprende sus " Siete trabajos " para liberar a su soberano. Al final, Rostam mata a Div-e Sepid y usa su corazón y sangre para curar la ceguera del rey y los héroes persas capturados. Rostam también toma la cabeza del Div como casco y a menudo se lo representa usándola. [1]
En el Shabrangnama se revela que el demonio blanco engendró un hijo. [2]
El Shabrangnama es una epopeya heroica que sigue la historia de Shabrang, hijo del Div Blanco, que busca vengarse de los iraníes por la muerte de su padre a manos de Rostam. Nacido con rasgos similares a los de un div, Shabrang crece y ataca Mazandaran, matando a muchos, incluido Aulad, que gobernó Mazandaran por decreto de Rostam. Con su madre, Mahyar, como figura decorativa del trono, Shabrang lidera un ejército contra Irán. Rostam, convocado por Kay Kavus, se enfrenta a Shabrang con un grupo de héroes iraníes. En las batallas subsiguientes, Shabrang usa la magia a su favor, pero los iraníes finalmente derrotan al ejército de los divs, y Shabrang huye a Turan en busca de ayuda. La epopeya destaca las características únicas de Shabrang y el uso de la magia en las batallas, lo que proporciona una narrativa atractiva diferente de la Shahnameh .
En el Journal of the Royal Central Asian Society se escribe que la lucha entre Rostam y el demonio blanco representa una lucha entre iraníes e invasores del norte, de las provincias del Caspio. [3]
Joseph J. Reed cree que el Div-e Sepid era un príncipe del norte. [4] Warner cree que es una personificación de los mazandaranianos, de quienes se creía que tenían la piel de un color pálido insalubre causado por el clima de su tierra natal . [5] Algunos eruditos sostienen la opinión de que estos divs de Mazandaran son simplemente gente salvaje del bosque. [6] Otros opinan que son un grupo de reyes enemigos de la antigua Mazandaran (que podría haber sido diferente de su ubicación actual) y Tabaristán. [7] Alexander Krappe teorizó que se creía que el propio Ahriman tenía la piel blanca. [8] P. Molesworth Sykes cree que el nombre "Div Blanco" representa una nación blanca. [9]
Según una fuente, Zal habló de la horrible raza de personas de piel blanca. [10] Sin embargo, esto contradice el hecho de que Zal era albino . Zal significa albino en lengua persa. [11]
Según las Crónicas georgianas , quien cegó a K'ekapos (Kay Kavus) era el jefe de los Laks . [12]
En el Kush Nama escrito por el poeta Iranshah , al Div Blanco se le da el nombre de Eridu (اریدو o ارندو) y se dice que fue descendiente de Cam , hijo de Noé . Se le describe como alguien que tenía "un cuerpo como un camello y una piel blanca, su fuerza inspiraba miedo y esperanza. Los nubios hablaban mucho de él, lo llamaban el Demonio Blanco. Los hombres de esa tierra nunca habían visto a nadie con tanta fuerza en tiempos de batalla y pruebas de honor. Su parte superior del cuerpo era como las ramas de los árboles, su cuello y hombros como un elefante salvaje". [13] [14]
