Erudito islámico indio y sufí (1863-1943)
Ashraf Ali Thanwi (a menudo conocido como Hakimul Ummat [a] [5] y Mujaddidul Millat [b] (19 de agosto de 1863 - 20 de julio de 1943) fue un erudito , jurista , pensador, reformista y resurgidor del pensamiento sufí clásico del subcontinente indio durante el Raj británico , [6] [7] uno de los principales defensores del Movimiento de Pakistán . [5] Fue una figura central de la vida espiritual , intelectual y religiosa islámica en el sur de Asia y sigue siendo muy influyente en la actualidad. [5] Como autor prolífico, completó más de mil obras, incluidas Bayan Ul Quran y Bahishti Zewar . [5] Se graduó en Darul Uloom Deoband en 1883 y se mudó a Kanpur , luego a Thana Bhawan para dirigir la Khanqah-i-Imdadiyah, donde residió hasta el final de su vida. [5] Su formación en el Corán , Hadith Los estudios de fiqh y el sufismo lo capacitaron para convertirse en una autoridad sunita líder entre los eruditos de Deoband . [8] Su enseñanza mezcla la ortodoxia sunita, elementos islámicos de creencia y la estructura patriarcal de la sociedad. [8] Ofreció un esbozo de una comunidad musulmana que es colectiva, patriarcal, jerárquica y basada en la compasión. [8]
Puntos de vista e ideología
Thanwi era un firme partidario de la Liga Musulmana. [9] Mantuvo correspondencia con los líderes de la Liga Musulmana de toda la India (AIML), incluido Muhammad Ali Jinnah . También envió grupos de eruditos musulmanes para dar consejos religiosos y recordatorios a Jinnah. [10] Sus discípulos Zafar Ahmad Usmani y Shabbir Ahmad Usmani fueron actores clave en el apoyo religioso para la creación de Pakistán . [11] Durante la década de 1940, muchos Ulama deobandi apoyaron al Congreso , pero Thanwi y algunos otros eruditos deobandi destacados, incluidos Muhammad Shafi Deobandi y Shabbir Ahmad Usmani, estaban a favor de la Liga Musulmana. [12] [13] Thanwi renunció al comité de gestión de Darul Uloom Deoband debido a su postura pro-Congreso. [14] Su apoyo y el apoyo de sus discípulos al Movimiento de Pakistán fueron muy apreciados por la AIML. [10]
Obras y contribuciones
Llevó una vida muy activa enseñando, predicando, escribiendo, dando conferencias y haciendo viajes ocasionales. Perteneció a un período en el que los musulmanes estaban bajo ataque físico e intelectual por parte de las potencias coloniales occidentales y el Arya Samaj . [15] Su vida literaria comenzó en Darul Uloom Deoband y escribió un Mathnawi titulado " Zero-bam ", en lengua persa a la edad de dieciocho años. [ cita requerida ] Durante catorce años fue profesor en la madrasa Faiz e Aam, en Kanpur, enseñó, escribió, dio sermones y emitió fatwas. Desde los primeros días de su vida educativa, quedó muy impresionado por Rashid Ahmad Gangohi .
La mayoría de sus libros están escritos en urdu, árabe y persa. No hay ninguna rama del Islam en la que no esté presente su obra. Se dice que el número de sus obras es de casi mil. [ cita requerida ] Los derechos de impresión de todos sus libros eran públicos. Nunca ganó un solo céntimo por sus libros. Millones de personas se beneficiaron de sus libros y conferencias predicativas, tanto desde el punto de vista educativo como práctico.
Sus sermones fueron escritos y, mientras se los daba de ciudad en ciudad, se los mostraba y se los publicaba, los musulmanes se beneficiaban de ellos. Estos contenían reglas y regulaciones islámicas, prohibición de innovaciones, hechos y cifras, temas interesantes, etc. Normalmente, las conferencias que se discutían eran sobre el culto islámico, pero también hablaba de moral, tratos y vida cotidiana práctica en sus sermones. Tuvo esto en cuenta también en su formación de Sulook y Tariqah. A continuación se ofrece una lista de sus principales obras:
- Bayan Ul Quran : Es un tafsir ( exégesis ) del Corán en tres volúmenes . La compilación de esta exégesis se inició en 1320 AH . Se publicó en doce volúmenes desde Matb'a Mujtabai, Delhi en 1908 (1326 AH). [ cita requerida ]
- Bahishti Zewar : Es un manual completo de fiqh , rituales y moral islámicos, especialmente dirigido a la educación de niñas y mujeres. El volumen describe los cinco pilares del Islam y también destaca principios más oscuros. Durante años ha sido un favorito entre la gente del subcontinente indio , así como de la diáspora musulmana india en todo el mundo. [16]
- Imdad al-Fatawa : Es la colección de fatwas Thanwis, que es un compendio de Fiqh Hanafi que contiene fatwas orientadas a la investigación y discursos fiqhi. [17]
- Nashr al-Tib fi Zikr-un-Nabi Al Habib Sallalahu 'alaihi Wa Salam : Durante 1911-1912, Thanwi escribió este libro sobre la biografía profética Sallalahu 'alaihi Wa Salam. Ha profesado obediencia al Profeta Sallalahu 'alaihi Wa Salam en los 41 capítulos de este libro. Lo ha presentado como una bendición para todo el universo . [18]
- Imdadul Mustaque [19]
Influencia y legado
Formó cerca de 1000 aprendices, a quienes permitió el Bay'ah y quienes difundieron sus influencias de Thanwi. Entre ellos se encuentran: Sulaiman Nadvi , Shabbir Ahmad Usmani , Zafar Ahmad Usmani , Abdul Hai Arifi , Athar Ali Bengali , Shah Abd al-Wahhab , Abdul Majid Daryabadi , Aziz al-Hasan Ghouri , Abrarul Haq Haqqi , Muhammadullah Hafezzi , Khair Muhammad Jalandhari , Masihullah Khan , Muhammad Shafi Deobandi , Murtaza Hasan Chandpuri , Habibullah Qurayshi , Muhammad Tayyib Qasmi . Muhammad Iqbal escribió una vez a un amigo suyo que, en lo que respecta a las enseñanzas de Rumi , consideraba a Thanwi como la mayor autoridad viviente. [20] Sus obras biográficas incluyen Ashrafus Sawaneh de Khawaja Azizul Hasan Majzoob y Hakeemul Ummat de Abdul Majid Daryabadi.
Véase también
Referencias
Notas
- ^ Médico espiritual de la Ummah musulmana.
- ^ Reformador de la Nación.
Citas
- ^ "Maulana Muhammad Ashraf Ali Thanwi".
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