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Aryavarta

La extensión aproximada de Āryāvarta durante el período védico tardío (aprox. 1100-500 a. C.). Aryavarta se limitaba al noroeste de la India y la llanura occidental del Ganges, mientras que la Gran Magadha , en el este, estaba habitada por indoarios no védicos y otros pueblos, que dieron origen al jainismo y al budismo. [1] [2]
Cementerio H, yacimientos de cerámica Harappa tardía, OCP, Copper Hoard y Painted Grey.

Āryāvarta ( sánscrito : आर्यावर्त, lit. "Tierra de los arios ", [a] [web 1] [web 2] Pronunciación sánscrita: [aːrjaːˈʋərtə] ) es un término para el subcontinente indio del norte en los antiguos textos hindúes como Dharmashastras y Sutras , refiriéndose a las áreas de la llanura indogangética y las regiones circundantes pobladas por tribus indoarias y donde predominaban la religión y los rituales indoarios . Los límites de Āryāvarta se extendieron con el tiempo, como se refleja en las diversas fuentes, a medida que la influencia de la ideología brahmánica se extendía hacia el este en tiempos postvédicos. [3] [4]

Límites geográficos

Doab del Ganges y el Yamuna

Curso del río Ganges; Ganges-Yamuna doab parte occidental de la zona verde.
El río Ganges-Yamuna.

El Baudhayana Dharmasutra (BDS) 1.1.2.10 (quizás compilado entre los siglos VIII y VI a. C.) declara que Āryāvarta es la tierra que se encuentra al oeste de Kālakavana, al este de Adarsana, al sur del Himalaya y al norte de los Vindhyas, pero en el BDS 1.1.2.11 Āryāvarta está confinada al doab del Ganges - Yamuna . El BDS 1.1.2.13-15 considera que las personas de más allá de esta área son de origen mixto y, por lo tanto, no son dignas de emulación por parte de los arios. Algunos sutras recomiendan actos expiatorios para aquellos que han cruzado los límites de Aryavarta. El Baudhayana Srautasutra recomienda esto para aquellos que han cruzado los límites de Aryavarta y se han aventurado a lugares lejanos. [5]

El Vasistha Dharma Sutra (sutras más antiguos ca. 500–300 a. C.) I.8-9 y 12-13 ubica el Āryāvarta al este de la desaparición del río Sarasvati en el desierto, al oeste del Kālakavana, al norte de las montañas Pariyatra y la cordillera Vindhya y al sur del Himalaya. [6]

El Mahābhāṣya de Patanjali (mediados del siglo II a. C.) define Āryāvarta como el Vashistha Dharmasutra . [ cita requerida ] Según Bronkhost, "lo sitúa esencialmente en el plan del Ganges, entre el desierto de Thar en el oeste y la confluencia de los ríos Ganges (Ganga) y Jumna (Yamuna) en el este". [3]

De mar a mar

El Manusmṛti (datado entre el siglo II a. C. y el siglo III d. C.) (2.22) da el nombre a "la zona entre el Himalaya y las cordilleras de Vindhya , desde el mar Oriental ( bahía de Bengala ) hasta el mar Occidental ( mar Arábigo )". [7] [8]

El Manava Dharmasastra (aprox. 150-250 d. C.) señala que el aryavarta se extiende desde los mares orientales hasta los occidentales, lo que refleja la creciente esfera de influencia de la ideología brahmánica. [3]

Pérdida del noroeste de la India

El período post-védico de la Segunda Urbanización vio un declive del brahmanismo. [9] [10] Con el crecimiento de las ciudades, que amenazaron los ingresos y el patrocinio de los brahmanes rurales; el auge del budismo; y la campaña india de Alejandro Magno (327-325 a.C.), el ascenso del Imperio Maurya (322-185 a.C.), y las invasiones y el gobierno Saka del noroeste de la India (siglo II a.C. - siglo IV d.C.), el brahmanismo enfrentó una grave amenaza a su existencia. [11]

La decadencia del brahmanismo se superó mediante la provisión de nuevos servicios [12] y la incorporación de la herencia religiosa indoaria no védica de la llanura oriental del Ganges y las tradiciones religiosas locales, dando lugar a la síntesis hindú . [11]

Otras denominaciones regionales

Estos textos también identifican otras partes del subcontinente indio con designaciones específicas. El Manusmṛti menciona Brahmavarta como la región entre Sarasvati y Drishadvati en el noroeste de la India . El texto define el área como el lugar donde nacen las personas "buenas", los nacidos dos veces que se adhieren al dharma védico, en contraste con los mleccha , que viven fuera del territorio ario y las tradiciones védicas. [13] La ubicación precisa y el tamaño de la región han sido objeto de incertidumbre académica. [14] Algunos académicos, como los arqueólogos Bridget Allchin y Raymond Allchin , creen que el término Brahmavarta es sinónimo de Aryavarta. [15]

Madhyadesa se extendía desde los tramos superiores del Ganges y el Yamuna hasta la confluencia de los dos ríos en Prayaga , y era la región donde, durante la época de los Mahajanapadas , existían el Reino Kuru y Pañcāla . Toda la región se considera sagrada en la mitología hindú , ya que los dioses y héroes mencionados en las dos epopeyas, el Ramayana y el Mahabharata , vivieron aquí. [16] [17]

Historia política

Kanyakubja o la actual Kannauj fue una ciudad central de Aryavarta y fue utilizada como ciudad capital desde 510 EC hasta 1197 EC bajo las dinastías Maukharis , Harshavardhana , Varmans , Pratiharas y Gahadavala . [18] [19] [20] [21] [22]

El rey Gurjara-Pratihara en el siglo X fue titulado Maharajadhiraja de Aryavarta . [23]

Véase también

Notas

  1. ^ La palabra sánscrita ā́rya (आर्य) fue originalmente un término cultural que designaba a aquellos que hablaban sánscrito védico y se adherían a las normas culturales védicas (incluidos los rituales religiosos y la poesía), en contraste con un forastero, o an-ā́rya ('no arya'). En la época de Buda (siglos V-IV a. C.), adoptó el significado de 'noble'.

Referencias

  1. ^ Bronkhorst 2007.
  2. ^ Samuel 2010.
  3. ^ abc Bronkhorst 2011, pág. 4.
  4. ^ Scharfe, Hartmut (1989). Handbuch der Orientalistik: India . RODABALLO. pag. 12.ISBN​ 9004090606.
  5. ^ Agarwal, Vishal: ¿Existe evidencia védica de la inmigración indoaria a la India?
  6. ^ Neelis 2010, pág. 194.
  7. ^ Gopal, Madan (1990). KS Gautam (ed.). India a través de los tiempos. División de Publicaciones, Ministerio de Información y Radiodifusión, Gobierno de la India. pág. 70.
  8. ^ Michael Cook (2014), Religiones antiguas, política moderna: el caso islámico en perspectiva comparada , Princeton University Press, p.68: "Aryavarta [...] es definido por Manu como la extensión desde el Himalaya en el norte hasta los Vindhyas de la India central en el sur y desde el mar en el oeste hasta el mar en el este".
  9. ^ Michaels 2004, págs. 37-39.
  10. ^ Bronkhorst 2017, pág. 363.
  11. ^ ab Bronkhorst 2016, pág. 9-10.
  12. ^ Bronkhorst 2015, pág. 2.
  13. ^ Killingley, Dermot (2007). "Mlecchas, yavanas y paganos: xenologías en interacción en Calcuta a principios del siglo XIX". En Franco, Eli; Preisendanz, Karin (eds.). Más allá del orientalismo: la obra de Wilhelm Halbfass y su impacto en los estudios indios y transculturales . Motilal Banarsidass. pág. 125. ISBN 978-8-12083-110-0.
  14. ^ Scharfe, Hartmut (1989). El Estado en la tradición india. RODABALLO. pag. 12.ISBN​ 900-4-09060-6.
  15. ^ Allchin, Bridget ; Allchin, Raymond (1982). El auge de la civilización en la India y Pakistán. Cambridge University Press. pág. 250. ISBN 978-0-52128-550-6.
  16. ^ Mukhopadhyay, Mihir Mohan (1984). Esculturas del valle del Ganges y el Yamuna. Abhinav Publications. pág. 5. ISBN 9788170171898.
  17. ^ Singh, Pitam (2003). Legisladoras en la política india. Concept Publishing Company. pág. 62. ISBN 9788180690198.
  18. ^ Hussain jafri, Saiyid Zaheer (2016). Registrando el progreso de la historia de la India. Libros Primus. pag. 148.ISBN​ 978-93-80607-28-3.
  19. ^ Wink, Andre (2002). Al-Hind: La India medieval temprana y la expansión del Islam, siglos VII-XI. EJ Brill. pág. 288. ISBN 0-391-04173-8.
  20. ^ Wink, Andre (1989). Al-Hind, la creación del mundo indoislámico: los reyes esclavos y la conquista islámica, siglos XI-XIII. EJ Brill. pág. 240. ISBN 90-04-09249-8.
  21. ^ Warder, Anthony Kennedy (1992). Literatura india kāvya. Motilal Banarsidas. pág. 240. ISBN 978-81-208-0445-6.
  22. ^ Wink, Andre (2021). Al-Hind, Volumen 1 La India medieval temprana y la expansión del Islam entre los siglos VII y XI. EJ Brill. pág. 241. ISBN 978-90-04-48300-2.
  23. ^ André Wink (2002). Al-Hind: La India medieval temprana y la expansión del Islam, siglos VII-XI. BRILL. p. 284. ISBN 978-0-391-04173-8.

Fuentes

Fuentes impresas
Fuentes web
  1. ^ Aryavarta, Diccionario de inglés sánscrito Monier Williams (1899)
  2. ^ Apte, Vaman Shivaram (1957). «Edición revisada y ampliada del diccionario práctico sánscrito-inglés de Prin. V. S. Apte» . Consultado el 1 de noviembre de 2018 .

Lectura adicional