Zygmunt Wojciechowski (27 de abril de 1900 - 14 de octubre de 1955) fue un historiador y político nacionalista polaco. Nacido en 1900 en la entonces Austria , obtuvo un doctorado en historia medieval en la Universidad de Lviv . En 1925 se trasladó a Poznań , donde se convirtió en profesor titular en 1929. Entre 1934 y 1939 se involucró políticamente con el partido nacionalista Endecja. [1] Durante la ocupación de Polonia por la Alemania nazi, trabajó en la clandestinidad polaca oponiéndose al genocidio alemán de los polacos impartiendo enseñanza clandestina, que fue prohibida por el estado alemán, y trabajó en el concepto futuro de fronteras polacas que proporcionarían a Polonia seguridad contra cualquier agresión alemana futura. Apoyó una alianza con la Unión Soviética y después de la guerra continuó trabajando como historiador en la República Popular de Polonia y dirigió el Instituto Occidental que estudiaba los antiguos territorios polacos recuperados de Alemania y la historia de las relaciones polaco-alemanas. Fue galardonado con la Cruz de Comendador y la Cruz de Oficial de la Orden de Polonia Restituta .
Wojciechowski nació en Stryj, cerca de Lviv ( Stryi , Ucrania ), en aquel entonces parte de la Galicia austrohúngara . En la Primera Guerra Mundial se alistó como voluntario en la Legión de Piłsudski, pero no volvió a ser enviado. [2]
En 1921, Wojciechowski comenzó a estudiar en la Universidad Jan Kazimierz en Lwów , que entonces acababa de ser reincorporada al estado polaco re-creado (ahora Lviv en Ucrania ). En 1924, obtuvo un doctorado en historia medieval, ciencias sociales y economía, y se convirtió en profesor asistente en el Instituto de Ciencias Auxiliares de la Historia . En 1924 publicó su primer concepto de los "territorios de la madre patria" de Polonia. Su definición de "madre patria polaca" eran las áreas adquiridas por la Polonia Piast del siglo X en la era de Mieszko I y Boleslaw Krzywousty ( Gran Polonia , Silesia , Pomerania , Neumark , Prusia Occidental ). [3] En 1925, se mudó a Poznań, donde primero fue titular adjunto de la cátedra de historia del sistema político y derecho polaco antiguo en la Universidad Adam Mickiewicz (UAM). Ese mismo año, con una tesis sobre la administración territorial de los asentamientos medievales, obtuvo su habilitación . En 1929 fue nombrado profesor extraordinario y en enero de 1937 profesor titular. A partir de 1939 fue decano del Departamento de Derecho y Economía de la universidad.
Desde 1934, Wojciechowski, amigo de Roman Dmowski (líder de Endecja ), [4] fue uno de los principales ideólogos del Campo de la Gran Polonia (OWP). Militó en la derechista Juventud Panpolaca y en la Liga Nacional . [5] En 1934 fundó la "Liga de Jóvenes Nacionalistas" (Związek Młodych Narodowców), cuyo objetivo era la fundación de un estado polaco autoritario y homogéneo, [6] y se convirtió en su presidente hasta 1937. De 1937 a 1939 fue presidente del "Movimiento del Estado Nacional" (Ruch Narodowo-Panstwowy) [7] En 1937 pidió un estado nacional fuerte que fuera democrático [8] Durante su carrera política se opuso a Dmowski y el movimiento al que pertenecía buscó la integración con la facción sanacja de Józef Piłsudski , con la esperanza de que ambas facciones políticas principales en Polonia se unieran lideradas por el interés en el bienestar de la nación polaca [9] Sin embargo, consideró a Dmowski una de las personas más influyentes de su vida. [10]
Wojciechowski vio inicialmente "rastros de un pensamiento nacional moderno" en el nacionalsocialismo . Al principio admiró la política antijudía de Hitler como un buen ejemplo para Polonia. Aceptó el Anschluss de Austria y el Pacto de Munich , pero con el tiempo se volvió más crítico de la política de Hitler. [11] Según Tomasz Kenar, estaba alarmado por el expansionismo de Hitler, pero aceptó el "Anschluss" de Austria, con la esperanza de que pondría a Italia contra la Alemania nazi y en la esfera de la alianza polaca. Con respecto al Pacto de Munich, vio a Checoslovaquia como un aliado demasiado cercano de la Unión Soviética; aunque los checos eran, en su opinión, aliados naturales de los polacos, sus estrechos contactos con los soviéticos hacían imposible tal alianza. Siguió oponiéndose a la anexión alemana de Checoslovaquia, preocupado de que tal evento dificultara la situación militar polaca. [12] Wojciechowski imaginó un bloque liderado por Polonia en Europa Central compuesto por Hungría, Rumania, Finlandia, Estonia, Letonia y Lituania y en estrecha relación con Italia, que se opondría tanto al expansionismo alemán como a la presión soviética sobre estos estados; escribió que tal alianza "rescataría al cristianismo" de la amenaza del "comunismo bolchevique" y el "paganismo hitleriano". [13] Más tarde centró su atención en la Italia fascista , debido a su interés en un "estado fuerte", "dependiente de las normas legales, en la tradición del derecho romano". [11] Si bien la nación era para Wojciechowski en su momento el "mayor bien", no exhibió ideas racistas ni nada que fuera similar a los elementos " volkisch " alemanes en sus obras. [14] Durante la ocupación nazi de Polonia, junto con su familia albergó a una mujer judía y en una publicación de 1945 condenó el asesinato en masa de judíos por parte de la Alemania nazi durante la guerra como "monstruoso" [15] [16]
Wojciechowski es descrito como un co-iniciador del "pensamiento occidental" polaco ( myśl zachodnia ), [11] una "imagen reflejada de la Ostforschung alemana con una pizca de sentimiento paneslavo". [17] A diferencia de la Ostforschung, este movimiento fue marginal en Polonia, y se limitó sólo a la Universidad de Poznań, mientras que la Ostforschung fue influyente y permaneció (a diferencia de los pensadores de Poznań que estuvieron en conflicto con las autoridades estatales tanto antes como después de la Segunda Guerra Mundial) en relaciones amistosas con el gobierno de Berlín. Los investigadores polacos rechazaron el modelo de estado encontrado en Alemania, y prefirieron la España franquista o el Portugal de Salazar , permaneciendo desconfiados de Hitler. Rechazaron ideas como el racismo biológico, la eugenesia y el militarismo y el movimiento neopagano. [18]
Aunque en un principio logró escapar de los alemanes, éstos lo capturaron en octubre de 1939 y lo mantuvieron como rehén junto con otros intelectuales, artesanos, políticos y estudiantes polacos. El grupo fue retenido como parte de los esfuerzos alemanes por aplastar la resistencia polaca, y fueron amenazados de muerte en caso de resistencia armada. Cada pocos días, a Wojciechowski se le permitía visitar su casa. Si no regresaba, los demás serían fusilados. Finalmente fue liberado dos meses después, debido a la petición de su esposa embarazada. A pesar de su liberación, la familia enfrentó más represalias, ya que tuvo que huir de Poznań cuando las autoridades alemanas nazis iniciaron la limpieza étnica inicial de los polacos de la región. Wojciechowski finalmente encontró refugio en la casa de un amigo en Cracovia. [19]
Durante la ocupación de Polonia en la Segunda Guerra Mundial , estuvo involucrado con las autoridades clandestinas polacas , enseñando en la Uniwersytet Ziem Zachodnich ("Universidad de los Territorios Occidentales", una parte del necesario sistema de educación clandestina ), ya que a todos los polacos se les prohibía la escolarización básica como parte del genocidio alemán contra la nación polaca. [20] Continuó su investigación y supervisó a sus estudiantes ( Zdzisław Kaczmarczyk , Kazimierz Kolańczyk) que terminaron dos disertaciones . [21] En 1944 también dirigió la Delegación del Gobierno para la Sección de Ciencias de Polonia en el Departamento de Información y, brevemente, después de la caída del Levantamiento de Varsovia , fue subdirector del Departamento. [21] [22] [23] Como parte de la conspiración durante la ocupación nazi alemana, fue uno de los miembros fundadores de Ojczyzna-Omega, un movimiento conspirativo que reunió a los intelectuales, sacerdotes, periodistas, abogados y maestros polacos supervivientes (mientras los alemanes llevaban a cabo el exterminio sistemático de las clases educadas polacas), que organizaron obras de caridad, educación secreta y trabajaron en conceptos de la Polonia de posguerra; la mayoría de los miembros eran demócratas cristianos y demócratas nacionales . [24] Ojczyzna-Omega imaginó una Polonia de posguerra que sería un estado democrático, administrado de manera eficiente y poblado principalmente por una mayoría polaca junto con una población judía y grupos eslavos. La organización creía que la Alemania nazi (que intentó un genocidio de los polacos) era mucho más peligrosa que la Unión Soviética y presionó para un compromiso con los soviéticos. [25]
En 1941, por encargo de la Unión de Lucha Armada , precursora del Ejército Nacional , Wojciechowski creó un concepto de frontera polaco-alemana de posguerra que incluía una visión general de la parte polaca y polonizable de la población en las áreas entre la frontera de preguerra y la línea Oder-Neisse . En sintonía con Wojciechowski y probablemente bajo su dirección, el director de la biblioteca de Kórnik en ese momento preparó la toma de posesión de archivos, museos y bibliotecas en los futuros territorios occidentales. En sus diseños, Wojciechowski quería evitar lo que definió como los errores del Tratado de Versalles. La frontera en Oder y Lusatian Neisse era esencial para él, ya que consideraba que el argumento histórico no era decisivo aquí, sino el más seguro y defendible. [26]
El 17 de diciembre de 1944, Tomasz Arciszewski , el primer ministro polaco del gobierno polaco en el exilio en Londres, declaró en una entrevista con el Sunday Times que la Polonia de posguerra no tenía reivindicaciones territoriales sobre Stettin (Szczecin) y Breslau (Wrocław), pero consideraba a Lviv y Wilna como parte integral del estado polaco. Esto condujo a un voto de censura del grupo Ojczyzna contra Arciszewski por esta "renuncia a los objetivos de guerra polacos" y finalmente a la ruptura con el gobierno polaco en el exilio en Londres. [27] [28] También en diciembre de 1944 reanudó las consecuencias del fallido Levantamiento de Varsovia que, desde su punto de vista, había demostrado que no era el Ejército Nacional sino solo el Ejército Rojo el que era capaz de liberar Varsovia. [29]
El 13 de febrero de 1945, Wojciechowski se reunió con el Primer Ministro del Gobierno Provisional de la República de Polonia , Edward Osóbka-Morawski , y le entregó un memorándum sobre la fundación y las actividades del Instituto Occidental en el que solicitaba el apoyo del instituto. El memorándum estaba dirigido al “gobierno polaco”, reconociendo así la legitimidad del Gobierno Provisional, a diferencia del gobierno en el exilio de Londres. [30] Por el contrario, la idea de Wojciechowski ayudó a la demanda gubernamental de legitimar las adquisiciones polacas en Occidente. [31]
En 1945 se reeditó su libro "Polonia-Alemania. Diez siglos de lucha" (primera edición, 1933). Para Wojciechowski, la historia de las relaciones polaco-alemanas estaba marcada por una eterna lucha contra la agresión alemana, que se basaba en la incapacidad de los alemanes para convivir pacíficamente con los eslavos y en su odio "biológico" hacia todo lo eslavo. Wojciechowski describió así su visión de la situación de posguerra: [1]
“Hay una nueva época de marcha eslava hacia el oeste que ha sustituido al Drang nach Osten alemán . Quien no la entienda, no entenderá la nueva era y no verá correctamente el lugar de Polonia en la nueva realidad internacional”.
Wojciechowski apoyó una nueva frontera germano-polaca que asignaría toda la laguna del Oder hasta el río Peene a Polonia. [32]
Volvió a dar clases en la UAM. En 1945 se convirtió en miembro de la Academia Polaca de Aprendizaje (PAU) y en 1952 de la Academia Polaca de Ciencias (PAN). En 1944 fundó el Instituto Occidental (Instytut Zachodni), una institución dedicada a estudiar la historia polaca de lo que se convertiría en los Territorios Recuperados . Inicialmente en Varsovia , la sede del instituto se trasladó a Poznań en 1945. Wojciechowski siguió siendo su director hasta su muerte en 1955. En 1945, Wojciechowski fundó la revista afiliada Przegląd Zachodni ("Revista occidental") y siguió siendo su editor en jefe hasta su muerte en 1955. (Una versión en inglés de la revista bajo el título Asuntos occidentales polacos se publicó de 1960 a 1994). De 1948 a 1952 fue también fundador y redactor jefe de la "Revista de derecho e historia" ( Czasopismo Prawno-Historyczne ), que sigue existiendo hasta hoy. En el prólogo de la serie de libros "Viejas tierras polacas" (1948-1957) explicó al lector el propósito de los volúmenes:
"Nuestra publicación... es tendenciosa; de hecho, es conscientemente tendenciosa... No nos hemos esforzado por escribir una historia supuestamente objetiva. Nuestra tarea era presentar la historia polaca de esos territorios y situar la realidad polaca moderna de esos territorios dentro de ese contexto histórico". [33]
En 1950, mientras Polonia sufría la estalinización , Wojciechowski fue condenado por su "chovinismo antialemán" en una conferencia de historiadores polacos. Por ello, la síntesis abierta de la historiografía nacionalista y comunista perdió influencia, aunque las publicaciones marxistas polacas mantuvieron un tono antialemán. [34]
Zygmunt Wojciechowski murió en Poznan , Polonia , fue el padre del historiador Marian Wojciechowski (1927-2006).
Fue galardonado con la Cruz de Comendador y la Cruz de Oficial de la Orden de Polonia Restituta .
En 1984, el Instituto Occidental recibió finalmente su nombre. En Polonia, Zygmunt Wojciechowski es reconocido hoy como un historiador excepcional y una de las personas que formaron la élite intelectual polaca. [35]