Zosa Szajkowski (nacida Yehoshua o Shayke [1] Frydman [2] ) (10 de enero de 1911, Zaręby, Polonia - 26 de septiembre de 1978, Nueva York) [3] fue una historiadora estadounidense nacida en la Partición rusa de Polonia , cuyo trabajo es importante en la historiografía judía .
Zosa Szajkowski nació el 10 de enero de 1911 en Zaręby Kościelne (en yiddish , Zaromb), una pequeña ciudad en la Partición Rusa , en la región de Białystok . [4] Pasó su infancia allí, asistiendo a un cheder judío tradicional , así como a una escuela primaria judía pública; más tarde asistió a una escuela secundaria judía pública en Varsovia durante tres años. [5]
En 1927, a la edad de 16 años, Szajkowski se mudó a París , uniéndose a dos hermanos y una hermana que ya vivían allí. [6] Mientras se mantenía con varios trabajos ocasionales, siguió una carrera como escritor; en 1934 trabajaba como periodista para Naye Prese , el diario comunista en idioma yiddish de París . [7]
Szajkowski, un autodidacta que nunca había estudiado en una universidad, aspiraba a escribir estudios académicos sobre historia judía. [8] [9] Alrededor de 1935 conoció a Elias Tcherikower y su esposa Riva, que residían en París, y se convirtió en un visitante habitual de su apartamento de París, un lugar de reunión para intelectuales de habla yiddish. Con el tiempo, Tcherikower, que dirigía la sección histórica de YIVO , un instituto de investigación judía académica con sede en Vilnius, se convirtió en un mentor para Szajkowski en sus esfuerzos académicos. [10] En 1936 y 1937, Szajkowski publicó a sus expensas dos libros de sus ensayos sobre temas históricos, uno sobre la historia de la comunidad inmigrante de habla yiddish en Francia y el otro sobre la historia del movimiento obrero judío allí. [11]
En The New York Sun , [12] William Meyers ofrece, en 2007, un retrato de Szajkowski:
Cuando mi esposa comenzó a investigar hace 35 años para su libro sobre la historia del teatro yiddish, pasaba largas jornadas en el YIVO, el Instituto de Investigación Judía, que en aquel entonces todavía estaba ubicado en la vieja mansión Vanderbilt en la Quinta Avenida y la calle 86. Zosa Sjakowski era una presencia arraigada allí, un hombre parecido a un gnomo con un talento para alienar instantáneamente a casi todo aquel con el que entraba en contacto. Pero este diminuto manojo de rencor había llevado una vida aventurera. Dejó su Polonia natal en la década de 1920 para escapar del creciente antisemitismo; en París se unió al Partido Comunista y reclutó a otros judíos de Europa del Este para luchar por los leales en la Guerra Civil Española; cuando comenzó la Segunda Guerra Mundial se unió a la Legión Extranjera Francesa; licenciado de la Legión después de ser herido, se dirigió a Inglaterra y se unió al Ejército estadounidense como oficial de inteligencia. El Día D fue lanzado en paracaídas sobre Normandía detrás de las líneas alemanas; estuvo con la primera oleada de tropas estadounidenses que entró en Berlín. ... Szajkowski cambió su nombre [de Frydman a Szajkowski] cuando se dio cuenta de que muchos de los compatriotas que estaba reclutando para luchar contra el fascismo en España en realidad estaban siendo asesinados no por las fuerzas del general Franco, sino por los comunistas que habían asumido la dirección de las fuerzas leales; para los comisarios políticos rojos, los soldados con opiniones diferentes eran una amenaza mayor que Franco. Szajkowski abandonó el partido, pero estaba convencido de que los comunistas querían matarlo, por lo que cambió su nombre. El miedo nunca lo abandonó, nunca.
El profesor Jonathan Sarna [13] de la Universidad Brandeis escribió en 2006 [14] lo siguiente sobre Zosa Szajkowski:
La muerte del rabino Arthur Hertzberg esta semana me hizo recordar un curso que tomé cuando era estudiante de Brandeis con el legendario académico del Instituto YIVO para la Investigación Judía, Zosa Szajkowski. La idea de Szajkowski de enseñar era hablar de lo que tuviera en mente ese día, y durante buena parte del curso lo que tenía en mente era su ex amigo, el rabino Arthur Hertzberg. Apenas unos años antes, había aparecido el brillante libro del rabino Hertzberg titulado La Ilustración francesa y los judíos (1968), y Szajkowski denunció que gran parte de la investigación del rabino Hertzberg había sido plagiada de sus artículos. "Voy a demandarlo", se enfureció. La acusación era absurda. Szajkowski, un autodidacta cuyo inglés era deficiente, nunca podría haber escrito el poderoso libro basado en tesis que produjo el rabino Hertzberg. Pero esto no impidió que los dos testarudos ex amigos tuvieran una acalorada pelea. Sin embargo, unos años después, cuando Szajkowski murió repentinamente, fue el rabino Hertzberg quien dirigió su funeral y pronunció su elogio fúnebre. Así era su manera de ser.
En un artículo publicado en 2001 en Archives juives sobre el tema «La reconstrucción de la biblioteca de la AIU (Alliance Israélite Universelle), 1945-1955», Jean-Claude Kuperminc escribe:
Antes de terminar, queda por mencionar un aspecto particular de estas operaciones de traslado de las colecciones de las bibliotecas judías. Después de los expolios nazis, tuvimos que vernos sometidos a acontecimientos desagradables que involucraron a algunas instituciones judías estadounidenses. Hoy en día se conoce el caso de los robos perpetrados por la historiadora Zosa Szajkowski. Se puede precisar que Szajkowski fue sorprendido robando en las salas de la Biblioteca Nacional y Universitaria de Estrasburgo y condenado por robo en 1963. Durante los años 1949-1950, Szajkowski, que también se hacía llamar Frydman, utilizó la Biblioteca de la Alianza y luego desaparecieron documentos importantes. En mayo de 1950, los "Amigos Americanos" de la AIU informaron a la sede parisina de que Szajkowski había vendido libros pertenecientes a la AIU a la Biblioteca Pública de Nueva York y al Seminario Teológico Judío (JTS) de Nueva York.
En un artículo sobre la historia de la Sinagoga de Fontainebleau, publicado en febrero de 2010, [15] Frédéric Viey escribe como conclusión:
Orgullosa de su pasado, la comunidad judía de Fontainebleau puede conmemorar en 2010 sin problemas sus 230 años de existencia, ya que se puede encontrar presencia judía en esta ciudad incluso antes de 1780. En efecto, aunque Zosa Sjajkowski haya sustraído varios documentos de los Archivos Nacionales y haya establecido la fecha de instalación de los judíos en Fontainebleau en agosto de 1795, no ha podido consultar todos los documentos relativos a la comunidad judía, en particular el registro de nacimientos, matrimonios y defunciones de esta ciudad.
Se habla de sospechas o de robos documentados [16] [17] por parte de Zosa Szajkowski en los siguientes lugares:
La lista de publicaciones de Szajkowski, [18] [19] [20] [21] [22] [23] cronológicamente, es la siguiente (algunas están agotadas):
Los archivos personales de Zosa Szajkowski se encuentran en la Biblioteca de la Universidad de Columbia , en la colección de libros raros y manuscritos [26] y en la Colección Zosa Szajkowski en el YIVO , parte del Centro de Historia Judía . [27]