Zorya ( lit. "Amanecer"; también muchas variantes: Zarya , Zaria , Zorza , Zirnytsia , Zaranitsa , Zoryushka , etc.) es una figura del folclore eslavo, una personificación femenina del amanecer , posiblemente diosa . Dependiendo de la tradición, puede aparecer como una entidad singular, o dos o tres hermanas a la vez. Aunque Zorya no está relacionada etimológicamente con la diosa protoindoeuropea del amanecer *H₂éwsōs , comparte la mayoría de sus características. A menudo se la representa como la hermana del Sol , la Luna y Danica , la Estrella de la Mañana con la que a veces se la identifica. [1] Vive en el Palacio del Sol, le abre la puerta por la mañana para que pueda emprender un viaje por el cielo, guarda sus caballos blancos, [a] también se la describe como una virgen. [3] En la tradición eslava oriental de zagovory representa el poder supremo al que apela un practicante. [4]
La palabra eslava zora «amanecer, aurora» (del protoeslavo *zoŗà ), y sus variantes, proviene de la misma raíz que la palabra eslava zrěti («ver, observar», de PS *zьrěti ), que originalmente pudo haber significado «brillar». La palabra zara puede haberse originado bajo la influencia de la palabra žar «calor» (PS *žarь ). PS *zoŗà proviene del protobaltoeslavo *źoriˀ (cf. lituano žarà , žarijà ), la etimología de la raíz no está clara. [5]
La diosa protoindoeuropea reconstruida del amanecer es *H₂éwsōs . Su nombre fue reconstruido utilizando un método comparativo sobre la base de los nombres de las diosas indoeuropeas del amanecer, por ejemplo, la griega Eos , la romana Aurora o la védica Ushas ; de manera similar, sobre la base de las características comunes de las diosas del amanecer, también se reconstruyeron las características de la diosa protoindoeuropea.
Aunque el culto a Zorya solo está atestiguado en el folclore, sus raíces se remontan a la antigüedad indoeuropea, y la propia Zorya manifiesta la mayoría de las características de *H₂éwsō . [6] Zorya comparte las siguientes características con la mayoría de las diosas del amanecer:
El erudito eslavo del siglo XX, L. A. Zarubin, realizó una comparación entre el folclore eslavo y el Rigveda y el Atharvaveda indoarios , donde se han conservado imágenes del Sol y sus compañeras, las Auroras. Estas imágenes se remontan a conceptos antiguos desde los inicialmente fetichistas (el Sol en forma de anillo o círculo) hasta los posteriores antropomórficos . El Salterio de Nóvgorod de Chludov de finales del siglo XIII contiene una miniatura que representa a dos mujeres. Una de ellas, de un rojo intenso, firmada como "zorya de la mañana", sostiene un sol rojo en su mano derecha en forma de anillo, y en su mano izquierda sostiene una antorcha apoyada sobre su hombro, terminando en una caja de la que emerge una franja verde claro que pasa a verde oscuro. Esta franja termina en la mano derecha de otra mujer, de color verde, firmada como "zorya de la tarde", con un pájaro saliendo de su manga izquierda. Esto debe interpretarse como que el Zorya de la mañana libera al Sol en su viaje diario, y al atardecer el Zorya de la tarde espera para encontrarse con el Sol. Un motivo muy similar fue encontrado en un templo rupestre del siglo II o III d.C. en Nashik , India . El bajorrelieve representa a dos mujeres: una usando una antorcha para iluminar el círculo del Sol, y la otra esperándolo al atardecer. Algunos otros bajorrelieves representan a dos diosas del amanecer, Ushas y Pratyusha, y el Sol, acompañado por Dawns, aparece en varios himnos. El Sol en forma de rueda aparece en el Rigveda indoario , o la Edda nórdica , así como en el folclore: durante los festivales anuales de los pueblos germánicos y eslavos, encendían una rueda que, según los autores medievales, se suponía que simbolizaba al sol. [3]
En varios lugares de las tierras eslavas aparecen imágenes similares a la del Salterio y del Nashik, por ejemplo, en una puerta tallada y pintada de una finca campesina eslovaca (pueblo de Očová ): en uno de los pilares está tallada la Zorya matutina, con una cabeza dorada, sobre ella hay un resplandor, y aún más arriba está el Sol, que rueda por un camino arqueado, y en el otro pilar está tallada la Zorya vespertina, sobre ella hay un sol poniente. También hay soles oscurecidos en este relieve, posiblemente soles muertos que aparecen en el folclore eslavo. Estos motivos también están confirmados por el dicho ruso "El sol no saldrá sin la Zoryushka matutina". Este motivo también se encontró en la parte trasera de un trineo del siglo XIX donde el Sol, en forma de círculo, está en el palacio y dos Zoryas están de pie en la salida, y en un rushnyk campesino de la región de Tver donde Zoryas a caballo cabalgan hacia el Sol, uno es rojo y el otro es verde. [3]
Según los estudiosos, el folclore lituano da fe de un papel dual similar para las deidades luminosas Vakarine y Ausrine: [10] [11] Vakarine, la Estrella Vespertina, hizo la cama para la diosa solar Saulė , y Aušrinė , la Estrella Matutina, encendió el fuego para ella mientras se preparaba para otro día de viaje. [12] En otros relatos, se dice que Ausrine y Vakarine son hijas del Sol femenino (Saule) y la Luna masculina (Meness), [13] [14] y cuidan el palacio y los caballos de su madre. [15]
En la tradición rusa, a menudo aparecen como dos hermanas vírgenes: Zorya Utrennyaya (Zorya de la mañana, de útro "mañana") como la diosa del amanecer, y Zorya Vechernyaya (Aurora de la tarde, de véčer "tarde") como la diosa del anochecer. [16] Cada una debía estar en un lado diferente del trono dorado del Sol. La Zorya de la mañana abría la puerta del palacio celestial cuando el Sol se ponía por la mañana, y la Zorya de la tarde cerraba la puerta cuando el Sol regresaba a su morada para pasar la noche. [1] [3] La sede de Zorya se ubicaría en la isla Buyan . [17]
Un mito de un período posterior habla de tres Zoryas y su tarea especial: [1]
En el cielo hay tres hermanitas, tres pequeñas Zoryas: la de la Tarde, la de la Medianoche y la de la Mañana. Su misión es custodiar a un perro que está atado con una cadena de hierro a la constelación de la Osa Menor . Cuando la cadena se rompa será el fin del mundo.
Zara-Zaranitsa Krasnaya Devitsa (también conocida como "Amanecer la Doncella Roja") aparece indistintamente con María ( Madre de Dios ) en diferentes versiones de las mismas tramas zagovory como el poder supremo que un practicante aplica. [4]
También se le rezaba como Zarya para obtener buenas cosechas y salud: [18]
¡Oh, tú, zarya de la mañana y tú, zarya de la tarde! ¡Cae sobre mi centeno, para que crezca alto como un bosque, robusto como un roble!
¡Madre zarya [aquí aparentemente el crepúsculo] de la mañana, la tarde y la medianoche! Así como ustedes se desvanecen y desaparecen silenciosamente, así también las enfermedades y los dolores en mí, el siervo de Dios, pueden desvanecerse y desaparecer silenciosamente, ¡aquellos de la mañana, y de la tarde, y de la medianoche!
La profesora Bronislava Kerbelytė citó que en la tradición rusa, los Zoryas también eran invocados para ayudar en el parto (con la denominación "зорки заряночки") y para tratar al bebé (llamando a "заря-девица", o "утренняя заря Параскавея" y "вечерняя". заря Salomón"). [19] [b]
También se invocaba a Zarya como protectora y para disipar las pesadillas y el insomnio:
En otro encantamiento, se invoca a Zarya-Zarnitsa junto con una "Irina matutina" y una "Daria del mediodía" para disipar la tristeza de un niño y llevársela "más allá del océano azul". [22] [c] [d]
El historiador croata Natko Nodilo señaló en su estudio La antigua fe de los serbios y los croatas que los antiguos eslavos veían a Zora como una "doncella brillante" ( "svijetla" i "vidna" djevojka ), y los acertijos rusos la describían como una doncella que vivía en el cielo ("Zoru nebesnom djevojkom"). [23]
En cuanto a la ascendencia de la Aurora, se la menciona "en una canción rusa" como "la querida pequeña Aurora" y como la "Hermana del Sol". [24]
En el folclore bielorruso aparece como Zaranitsa (Зараніца) o como Zara-zaranitsa (Зара-Зараніца). En uno de los pasajes, Zaranica se encuentra con San Jorge y San Nicolás , quienes según la mitología comparada funcionan como gemelos divinos , que en las mitologías indoeuropeas suelen ser hermanos de la diosa de la aurora: "San Jorge era caminando con San Nicolás y conocí a Aurora". [7]
En el folclore también aparece en forma de acertijo: [25]
Zara-zaranitsa, una bella virgen, caminaba por el cielo y dejó caer sus llaves. La luna las vio, pero no dijo nada. El sol las vio y las levantó.
Se trata del rocío , al que la luna no reacciona y que desaparece bajo la influencia del sol. [25] Zara es probablemente simplemente la diosa del amanecer, y puede traducirse literalmente como "Amanecer", y Zaranica es un diminutivo y puede indicar respeto hacia ella. [7]
En la tradición bielorrusa, a las estrellas a veces se las llama zorki [26] y zory [27] , como la estrella Polaris , conocida como Zorny Kol ('estrella polar') y polunochna zora ('estrella de medianoche'). [27]
En el folklore polaco, hay tres Zoras hermanas ( Trzy Zorze ): la Zorza de la mañana (polaco: Zorza porankowa o Utrenica ), la Zora del mediodía ( Zorza południowa o Południca ) y la Zora de la tarde ( Zorza wieczorowa o Wieczornica ), que aparecen en los encantos populares polacos y , según Andrzej Szyjewski, representan una triple división del día. [28] También funcionan como Rozhanitsy : [29]
Otro dicho popular de Polonia es el siguiente: Żarze, zarzyczki, jest was trzy, zabierzcie od mojego dziecka płakanie, przywróćcie mu spanie . [33]
En un hechizo de amor mágico de Polonia, la muchacha pide que el alba (o estrella de la mañana) vaya hacia su amado y lo obligue a no amar a nadie más que a ella: [34]
El ucraniano también tiene palabras derivadas de *zoŗà : зі́рка (dialectal зі́ра zira y зі́ри ziry ) zírka , un diminutivo que significa 'pequeña estrella', 'estrella joven', 'asterisco'; зі́рнйця zirnitsa (o зі́рнйці zirnytsi , término poético que significa "pequeña estrella", "aurora, amanecer". [35]
En un dicho recogido en "Харківщині" ( Óblast de Járkov ), se dice que "hay muchas estrellas (Зірок) en el cielo, pero sólo hay dos Zori: la de la mañana (світова) y la de la tarde (вечірня)" . [36]
En un lamento de huérfano, la doliente dice que tomará las "llaves del amanecer" ("То я б в зорі ключі взяла"). [36]
En un hechizo de amor mágico, la niña invoca a las "tres hermanas-estrella" (o las "hermanas del amanecer"): [34]
Zorya también patrocinaba los matrimonios, como se manifiesta en su frecuente aparición en canciones nupciales, y concertaba matrimonios entre los dioses. En una de las canciones populares, donde la Luna se encuentra con Aurora mientras vaga por el cielo, se le atribuye directamente esta función: [37]
¡Oh Aurora, Aurora! ¿Dónde has estado?
¿Dónde has estado? ¿Dónde piensas vivir?
¿Dónde pienso vivir yo? Pues en casa de Pan Iván, [e]
En casa de Pan Iván, en su corte
, en su corte y en su morada,
y en su morada hay dos placeres:
el primer placer: casar a su hijo;
y el segundo placer: dar a su hija en matrimonio.
En una canción popular eslovena titulada "Zorja prstan pogubila" (Zorja perdió su anillo), la cantante pide que su madre ( majka ), su hermano ( bratec ), su hermana ( sestra ) y su amada ( dragi ) lo busquen. [38]
Según Monika Kropej, en la tradición mitopoética eslovena, el sol sale por la mañana, acompañado por el amanecer matutino, llamado Sončica (de sonce 'sol'), y se pone por la tarde acompañado por un amanecer vespertino llamado Zarika (de zarja 'amanecer'). [39] Estos personajes femeninos también aparecen en una canción popular narrativa eslovena sobre su rivalidad. [40] [41] Fanny Copeland también interpretó a ambos personajes como el Sol y el Amanecer mitológicos, y mencionó otra balada, titulada Balada de la bella Zora . [42] El folclorista esloveno Jakob Kelemina (sl), en su libro sobre mitos y cuentos populares eslovenos, afirmó que una Zora aparece como la hija de la Reina Serpiente (posiblemente una encarnación de la noche) en el llamado Ciclo de Kresnik . [43]
Según la profesora Daiva Vaitkevičienė , la Virgen María probablemente sustituyó a la deidad Zaria en los amuletos eslavos orientales. La Virgen María también es llamada "Zaria" en los amuletos rusos. [44]
En un hechizo recopilado en Arkhangelsky y publicado en 1878 por la historiadora Alexandra Efimenko , el locutor invoca зоря Мария y заря Маремъяния, traducidos como "Maria-the-Dawn" y "Maremiyaniya-the-Dawn". [45]
En otro hechizo, se invoca a la “Estrella Vespertina Mariya” y a la “Estrella Matutina Maremiyana” para quitar el insomnio. [46]
La diosa Zaria (o un trío de deidades llamadas Zori) también se invoca en hechizos contra las enfermedades. Según la profesora Daiva Vaitkevičienė , este "es un motivo muy popular en los hechizos eslavos". [44]
La palabra "Zorya" se ha convertido en un préstamo lingüístico del rumano como palabra para "amanecer" ( zori ) y como nombre de una pieza musical cantada por colindători ( zorile ). [47] [48] [49] [50]
La Estrella de la Mañana también se conoce como dennica , zornica o zarnica . [51]
En serbocroata, el planeta Venus se conoce como Zornjača cuando aparece por la mañana, y Večernjača cuando aparece por la noche. [52]
En una canción popular, la Estrella del Alba/Matutina es representada como la novia de una Luna masculina. [53]
En algunas canciones populares croatas , recopiladas y publicadas en 1876 por Rikardo Ferdinand Plohl-Herdvigov, se utiliza una "zorja" junto con "Marja" en "Zorja Marja prsten toči"; [54] y denominado "Zorja, zorija" en "Marija sinku načinila košulju"; [55]
Otro punto de interés general es la concepción rusa de la naturaleza dual del amanecer. Numerosos ejemplos revelan la existencia de dos amaneceres que son hermanos: el amanecer matutino (
Utrennyaya Zarya
) y el amanecer vespertino (
Vechernyaya Zarya
). Este último se refiere al resplandor del ocaso y con frecuencia se contrasta con el amanecer matutino o "blanco", con el período de medianoche como el medio entre los dos extremos.
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