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Zohar Shavit

Zohar Shavit (hebreo: זהר שביט, nacido en 1951) es un profesor israelí en la Escuela de Estudios Culturales de la Universidad de Tel Aviv .

Biografía

Shavit está casada con el historiador, escritor y académico de la Universidad de Tel Aviv Yaacov Shavit . Es la madre de Noga, Uriya , [1] y Avner. [2]

carrera publica

En 2000, fue nombrada asesora de asuntos culturales de Matan Vilnai , Ministro de Ciencia, Cultura y Deporte. [3] Se desempeñó como asesora del comité de educación y cultura de la Knesset y fue miembro de la junta directiva de la Segunda Autoridad de Radio y Televisión, [4] y miembro del Nuevo Consejo para las Artes y la Cultura. Es miembro del consejo de la Ópera de Israel y de la Junta Directiva de premios literarios del Ministerio de Cultura. [5]

Presidió el comité Visión 2000 del Ministerio de Ciencia, Cultura y Deporte, [6] que redactó y presentó el programa cultural del Ministerio ( Carta de Cultura - Visión 2000, Política cultural para el Estado de Israel en el siglo XXI: Declaración de consenso ). Inició el proyecto de lectura "Un libro en cada casa" y lo presidió durante seis años. [7]

En 2009, Shavit fue elegido miembro del concejo municipal de Tel Aviv y nombrado asesor de asuntos culturales de Ron Huldai , el alcalde de la ciudad. [8] En esta capacidad, inició varios proyectos culturales, entre los que se encontraba el cambio del estado de dos archivos: el Archivo Gnazim [9] y el archivo del Teatro, que pasó a formar parte de Beit Ariela , la biblioteca principal municipal. Inició el proyecto "Poesía en la carretera" en el que se exhibieron pasajes de poesía por toda la ciudad en carteles, pancartas y carteles, incluso en las estaciones de autobuses, tres de los bulevares de la ciudad y en los camiones de basura de la ciudad. [10] Además, inició un concurso de escritura de poesía. [11]

Carrera académica

Shavit es el fundador y presidente del Programa de Maestría en Investigación de la Cultura Infantil y Juvenil de la Universidad de Tel Aviv. [12]

Su libro La construcción de la cultura hebrea en el Yishuv judío en Eretz-Israel [13] (1998) examinó las instituciones culturales en el contexto del estatus especial que disfrutaba la cultura hebrea entre el liderazgo político y cultural del Yishuv . [14]

Su libro Literary Life in Eretz Israel 1910-1933 (1982), [15] , que se basó en cientos de cartas privadas y otros materiales de archivo, explora capítulos desconocidos en la transformación de Eretz-Israel en el centro hegemónico de la cultura hebrea y describe la inter- Lucha generacional por las normas literarias gobernantes. [dieciséis]

Su libro Poética de la literatura infantil [17] (1986; una versión hebrea revisada – Just Childhood 1996) examina la literatura infantil en sus contextos culturales y presenta un modelo teórico de una multilectura a priori: el niño como destinatario oficial, y el adulto como destinatario no oficial cuya función sigue cambiando históricamente. [18] También es autora de artículos sobre el desarrollo de la literatura infantil hebrea y su función en el renacimiento nacional de la lengua hebrea, así como sobre traducciones al hebreo de libros infantiles destacados de autores como Erich Kästner [19] y Mira Lobe . [20] [21]

Desde mediados de la década de 1980, Shavit ha trabajado en la aparición de un nuevo sistema de libros para niños judíos en las zonas de habla alemana desde las últimas décadas del siglo XVIII. Los resultados de este exhaustivo estudio se publicaron como Deutsch-jüdische Kinder- und Jugendliteratur. Von der Haskalah bis 1945 (con Hans-Heino Ewers, 1996) [22] y en Deutsch-Jüdische Kinder- und Jugendliteratur: Ein literaturgeschichtlicher Grundriss (2002, con Annegret Völpel). [23] En estos estudios, Shavit describió cómo estos libros sirvieron como agentes de cambio social y su función en la construcción de la identidad judía de los niños.

Realizó una investigación a mayor escala sobre la república de los libros de Haskalah con Shmuel Feiner de la Universidad Bar-Ilan y Christoph Schulte de la Universidad de Potsdam . La investigación se centró en las diversas formas en que se desarrolló, organizó y monitoreó este nuevo mercado. Se desarrolló especialmente para este proyecto de investigación una base de datos única con un software especial que permitió un análisis amplio y único de los libros de Haskalah , de quienes participaron en su creación y de sus lectores. [24] En 2014, junto con Shmuel Feiner, Natalie Naimark-Goldberg y Tal Kogman (eds.), publicó La biblioteca de Haskalah [hebreo], un estudio sociohistórico de la república de los libros de Haskalah . [25]

Entre 2013 y 2019 llevó a cabo junto con Simone Lässig ( Braunschweig , Washington) un proyecto de investigación integral sobre ¿Innovación a través de la tradición? "Acercándose a las transformaciones culturales durante el 'Sattelzeit' a través de los medios educativos judíos" . [26] Este proyecto de investigación examinó cómo diversos medios para niños y jóvenes participaron y activaron reformas significativas en la sociedad judía. Su propio proyecto de investigación individual analizó varios casos de traducción cultural: el primero abordó el intento de presentar nuevas formas de prácticas cotidianas, o más precisamente, un nuevo habitus, al público judío. Con directrices sobre prácticas cotidianas que incluían la higiene personal, la vestimenta, el lenguaje, el ocio y las interacciones con el entorno, estos textos llegaron no sólo a los niños –sus lectores oficiales– sino también a la generación de los padres. Como caso de prueba, analizó la traducción al hebreo de pasajes del Émile de Rousseau . [27] El segundo proyecto se centró en el esfuerzo de presentar modelos culturales pertenecientes a Bürgertum y Bildung . Analizó cómo David Samostz, el traductor de Robinson der Jüngere de Campe , [28] utilizó su traducción como plataforma para ilustrar escenarios típicos de familias burguesas en las que los niños son educados según los principios del filantropinismo. Samostz presentó a lo largo de su traducción un modelo de vida burguesa y "escenificó" o dramatizó varios principios de la pedagogía filantrópica. [29]

Un pasado sin sombra , [30] [hebreo, Avar Belo Tzel , 1999] su estudio sobre la construcción de la imagen del pasado en libros alemanes para niños, fue publicado por Routledge en 2005 y atrajo la atención académica y pública. [31] [32] [33] Este estudio describe cómo los libros publicados en Alemania Occidental desde 1945, que recibieron críticas entusiastas y premios literarios prestigiosos, han construido una “historia” en la que los horrores del Tercer Reich han sido sistemáticamente proyectados. y filtrado. La narrativa predominante sobre los niños no reconoció la responsabilidad alemana por el sufrimiento causado al pueblo alemán durante el Tercer Reich y el Holocausto . La construcción de una imagen del pasado falsificada no fue el resultado de un intento de negar el Holocausto, sino que respondió a las demandas tácitas de la sociedad alemana de participar en la creación de una imagen del pasado ilusoria que dé expresión a un código consciente e inconsciente que existía en el corazón. de la narrativa de Alemania Occidental. Esta narrativa se centró en el sufrimiento alemán, distinguió entre los "alemanes" y los "nazis", y casi excluyó a las víctimas de la Solución Final de la imagen del pasado y de la memoria colectiva. [34]

Desde 2017, ha realizado dos proyectos de investigación, ambos relacionados con la historia social de la lengua hebrea. El primero trata de la "hebraización" como proyecto de construcción de nación. Se enfrenta a la falta de fiabilidad de las evaluaciones oficiales sobre el dominio del hebreo e identifica y examina una amplia variedad de fuentes menos politizadas, como diversos documentos regulatorios, personales y comerciales del período, así como entrevistas orales realizadas recientemente. En conjunto, estos revelan un retrato más completo –y más complejo– de la realidad lingüística de la época. [35]

La otra investigación se basa en el descubrimiento de material de archivo hasta ahora desconocido en el archivo AIU de París. [36] Este proyecto describe y explica las razones detrás de la decisión de Eliezer Ben-Yehuda de cambiar su intención original de escribir un diccionario hebreo práctico y crear en su lugar su mayor obra: El diccionario completo del hebreo antiguo y moderno como libro histórico científico. Diccionario .

Obras publicadas

Libros

Traducciones

Shavit también ha traducido varios libros para niños al hebreo, incluido Charlotte's Web de EB White , por el que recibió el " Certificado de Honor Hans Christian Andersen " por traducción distinguida. [37]

Referencias

  1. ^ "אוריה שביט". www.keter-books.co.il . Consultado el 8 de agosto de 2019 .
  2. ^ "אבנר שביט", ויקיפדיה (en hebreo), 29 de marzo de 2019 , consultado el 8 de agosto de 2019
  3. ^ שוחט, ציפי (18 de enero de 2004). "זהר שביט מונתה ליועצת לענייני תרבות לראש העיר תל אביב". El marcador . Consultado el 3 de junio de 2019 .
  4. ^ "תכירו: חברי המועצה החדשים". Ynet (en hebreo) . Consultado el 6 de junio de 2019 .
  5. ^ "שרת התרבות והספורט, ח"כ מירי רגב, ועמיתתה הממונה על התרבות והתקשורת בממשלת גרמניה פרופ' מוניקה גוטרס יעניקו פרסי תרגום עברית – גרמנית וג רמנית – עברית בטקס משותף בירושלים". GOV.IL (en hebreo) . Consultado el 6 de junio de 2019 . .
  6. ^ "Culturas intelectuales con preocupaciones vulgares". Haaretz . 7 de febrero de 2002 . Consultado el 7 de agosto de 2019 .
  7. ^ "ביאליק לכל ילד". Makor Rishon . Consultado el 6 de junio de 2019 .
  8. ^ "Personal y agradecimientos | TLVFest" . Consultado el 8 de agosto de 2019 .
  9. ^ "Salvaguardar los tesoros escondidos del hebreo". Haaretz . 23 de diciembre de 2010 . Consultado el 7 de agosto de 2019 .
  10. ^ יודילוביץ', מרב (26 de octubre de 2004). "שירה ברחובות". ynet (en hebreo) . Consultado el 3 de junio de 2019 .
  11. ^ שלו, עמיחי (11 de agosto de 2008). "¿כולם רוצים שירים קצוצים?". ynet (en hebreo) . Consultado el 3 de junio de 2019 .
  12. ^ "Prof. Zohar Shavit". Universidad de Tel Aviv . Consultado el 7 de agosto de 2019 .
  13. ^ "היסטוריה – תולדות היישוב היהודי בא"י מאז העלייה הראשונה – בנייתה של ת רבות ע". www.bialik-publishing.co.il . Consultado el 7 de agosto de 2019 .
  14. ^ Kimmerling, Baruch (1999). Shavit, Zohar (ed.). "Las raíces de la cultura sionista". Boletín de la Asociación de Estudios de Oriente Medio . 33 (2): 154-159. doi :10.1017/S0026318400039341. ISSN  0026-3184. JSTOR  23062408. S2CID  185492291.
  15. ^ החיים הספרותיים בארץ-ישראל 1910-1933 - ספרות, משמעות, תרבות 13 - זהר שביט.
  16. ^ שילה, מרגלית; Shilo, Margalit (2000). שביט, זהר (ed.). "Otra contribución a la historia del Yishuv / נדבך נוסף בכתיבת תולדות היישוב". Cátedra: Para la historia de Eretz Israel y su Yishuv / קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה (96): 175–179. ISSN  0334-4657. JSTOR  23404485.
  17. ^ Shavit, Zohar (1 de noviembre de 2009). Poética de la literatura infantil. Prensa de la Universidad de Georgia. ISBN 9780820334813.
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  21. ^ "Zu Hause und nicht zu Hause: Die Mehrfachzugehörigkeit von Mira Lobe" ["En casa y no en casa"]. Diáspora - Exil als Kriegserfahrung: Jüdische Bilanzen und Perspektiven . Theodor Kramer Gesellschaft, Drava Verlag: Viena, 2006, 306–329. [Alemán]
  22. ^ en Zusammenarbeit mit Ran HaCohen und Annegret Völpel. Deutsch-jüdische Kinder- und Jugendliteratur. Von der Haskalah bis 1945. Die deutsch- und hebräischsprachigen Schriften des deutschsprachigen Raums . Ein bibliographisches Handbuch [ Literatura judía alemana para niños y adolescentes. Desde Haskalah hasta 1945. Los textos alemán y hebreo en el área de habla alemana. Manual bibliográfico ], Metzler Verlag: Stuttgart, 1996, 1495 páginas. [Alemán]
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  28. ^ "Traducción cultural: ajuste ideológico y de modelo en la traducción de literatura infantil". En Gabriele von Glasenapp, Ute Dettmar y Bernd Dolle-Weinkauff (eds.), Kinder- und Jugendliteraturforschung international: Ansichten und Aussichten. Peter Lang: Fráncfort del Meno, 2014, 31–52.
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