Zeus de Dodonia o Zeus de Dodonia puede referirse a cualquiera de las dos figuras que eran adoradas en Dodona , el oráculo más antiguo de los antiguos griegos :
Dodona era un antiguo oráculo situado en la región de Epiro , en el noroeste de Grecia (“Dodona”, Encyclopædia Britannica). La palabra Epiro significa Tierra infinita. Los griegos veían a Epiro como un desierto lleno de bárbaros (“Guía de Atenas Grecia”). Las ruinas se encuentran en Dramisos, cerca de Tsacharovista (Ewegen). El nombre del oráculo se deriva de Dodone, que es una ninfa oceánica (Nicol, página 128). Dodone recibe su nombre, según los comentarios originalmente de Epafrodito, de Dodona, una de las ninfas oceánicas. [1]
Fue creado para honrar al dios griego Zeus. En Dodona, Zeus era conocido como “Zeus Bouleus”, que significa Zeus el Consejero y “Zeus Naios” (también escrito como “Naos”). La traducción de Naios significa el dios de la primavera. Esto era apropiado porque había un manantial ubicado cerca del oráculo. Además, había un árbol sagrado fuera del templo, que era utilizado por los sacerdotes. Los sacerdotes, llamados Selloi, eran conocidos por dormir en el suelo y no lavarse los pies (Sacks, et al.). Interpretaban el susurro de las hojas como mensajes divinos de Zeus (Nicol, página 128). Los sacerdotes interpretarían el susurro de las hojas por un cierto costo, y el resultado de esta predicción mejoraba con un aumento de la tarifa (Ewegen). En las inscripciones griegas encontradas en el sitio, mencionan a Dione, así como a Zeus Naios. Dione ha sido mencionada en varios textos con respecto al oráculo de Dodona. El nombre Dione es la forma femenina de Zeus ("DIONE"). En la mayoría de los textos, la esposa de Zeus se identifica con la diosa Hera, sin embargo, se ha mencionado a Dione como la madre de Afrodita, la hija de Zeus. En otros casos, Dione solo se menciona como la hija de Océano, y algunos escritores han dicho que es la madre de Dioniso ("Dione"). Por lo tanto, se cree que Dodona fue construida tanto para Dione como para Zeus (Kristensen, William Brede, 1960). [2] Además, Dodona sirvió como centro político y santuario religioso, aunque fue superada por los oráculos de Apolo en Delfos. [3]
Junto a Zeus, la titánida Dione era adorada en Dodona. En algunas historias más antiguas, Diona, no Hera , es la madre de Afrodita . El nombre de Diona es la versión femenina de Zeus (Dios). Tenía tres sacerdotisas en su santuario conocidas como las Peleiades o Palomas. El nombre proviene de la hija de Diona, Afrodita, que tenía una paloma sagrada. Las Peleiades tenían la capacidad de leer profecías: [4]
Tal vez había algo excepcional en el vuelo de las tres palomas desde las que las sacerdotisas [de Dione en Dodona] solían hacer observaciones y profetizar. Se dice además que en la lengua de los molosos y los tesprotos, a las ancianas se las llama "peliai" (palomas) y a los ancianos "pelioi". Y tal vez las tan mencionadas Peleiades no eran pájaros, sino tres ancianas que se ocupaban del templo.
La primera mención de Dodona en la literatura griega se encuentra en la Ilíada de Homero , que describe a los sacerdotes (Selloi) como personas con los pies sucios que dormían en el suelo. Además, el poema indica que Aquiles rezó al “Alto Zeus, Señor de Dodona”. Ilíada, Encyclopædia Britannica Online Academic Edition. Encyclopædia Britannica Inc., 2013. Web. Consultado el 4 de abril de 2013.</ref>
La antigua epopeya griega “Catálogos de mujeres, fragmento 97”, de Hesíodo, del siglo VIII o VII a. C., describe a Dodona:
"Hay una tierra llamada Hellopia con muchos campos y ricos prados, y rica en rebaños y vacas desgarbadas. Allí viven hombres que tienen muchas ovejas y muchos bueyes, y son en número incalculable, tribus de hombres mortales. Y allí en su frontera se construyó una ciudad, Dodona; y Zeus la amó y la designó para que fuera su oráculo, reverenciada por los hombres... Y ellas [las palomas] vivían en el hueco de un roble (phêgou). De ellas los hombres de la tierra se llevan todo tipo de profecías, cualquiera que viaja a ese lugar y pregunta al dios inmortal, y regresa trayendo regalos con buenos augurios". (Hesíodo)
El oráculo también se menciona en la Odisea XIV [5] , cuando Odiseo fue a Dodona para escuchar a Zeus en el roble del dios (Nicol, pág. 135). El Fedro de Platón también menciona el oráculo de Dodona (Jowett), como dice:
Que las palabras del roble en el lugar santo de Zeus en Dodona fueron las primeras declaraciones proféticas (Nicol, página 143).
El historiador griego mencionó el oráculo de Dodona: [6]
Y después de un tiempo los pelasgos consultaron al Oráculo de Dodona acerca de los nombres, pues esta sede profética se considera el más antiguo de los Oráculos que hay entre los helenos, y en aquel tiempo era el único.
Un fragmento de la literatura hediódica describe a Dodona como un distrito de “campos de trigo, manadas y rebaños de pastores… donde Zeus habita en el tronco de un roble”. Heródoto señala que se enteró a través de una leyenda local de que una sacerdotisa egipcia que había sido secuestrada por los fenicios fundó los oráculos. Por lo tanto, a las sacerdotisas del oráculo a menudo se las llama palomas para representar a la sacerdotisa egipcia perdida (“Encyclopædia Britannica, 11.ª edición, volumen 8, sección 5 “Dinard” a “Dodsworth” “ 372). Según Estrabón, se cree que el roble fue la primera planta creada que podía proporcionar un suministro de alimentos. Estrabón señala que el mismo geógrafo cree que las palomas “se observan con fines de augurio, así como había algunos videntes que adivinaban a partir de los cuervos”. [7] Una leyenda sobre Dodona describe que el barco en el que navegaron Jasón y los Argonautas (el Argo) tenía el “don de profecía” porque tenía un trozo del roble sagrado de Dodona (“Historia antigua/clásica”).
Jasón fue enviado a buscar el vellocino y pidió ayuda a Argo, hijo de Frixo, quien, por consejo de Atenea, construyó una nave de cincuenta remos llamada Argo, en honor a su constructor, y en la proa colocó Atenea una madera parlante de roble de Dodona. Cuando la nave estuvo construida, Jasón consultó al oráculo y el dios le dio permiso para reunir a los nobles de Grecia y zarpar.
(Rodríguez)
Dodona se expandió rápidamente a principios del siglo IV a. C.: se construyó un templo para adorar a Zeus; y el rey Pirro desarrolló festivales y juegos que se celebrarían cada cuatro años durante el siglo III. Los eventos incluían atletismo y competiciones musicales. Se construyó una muralla para proteger el santuario y el árbol sagrado. Al mismo tiempo, se construyeron templos para honrar a Heracles y Diona. La última adición a Dodona fue el teatro, que tenía características notables como un piso de piedra y un proscenio de madera. [8] En tiempos recientes, los arqueólogos han descubierto edificios antiguos que datan del siglo IV a. C., durante el gobierno del rey Pirro. [9] En 219 a. C., los etolios invadieron y devastaron la ciudad y el oráculo. Aunque el rey Filipo V de Macedonia ayudó a los epirotas a reconstruir el oráculo, dejando atrás templos más extravagantes y, además, un estadio. [10] [11] En 167 a. C., Epiro fue conquistado por los romanos. En el año 31 a. C., el emperador Augusto reconstruyó el santuario, y está documentado que estuvo activo hasta el año 391 d. C., durante el gobierno del emperador cristiano Teodosio I , cuando se cortó el árbol sagrado y se cerró el oráculo. [12]