Zeus Atayza Salazar (nacido el 20 de abril de 1934) es un historiador , antropólogo y filósofo de la historia filipino , mejor conocido por ser pionero en una perspectiva émica en la historia de Filipinas llamada Pantayong Pananaw (La perspectiva "nosotros"), lo que le valió el título de "Padre de Nueva historiografía filipina." Es un actor importante en la campaña de indigenización en Filipinas. Salazar pasó 30 años enseñando en la Universidad de Filipinas Diliman y ocupó cargos de director del departamento de historia y decano de la universidad.
Salazar nació el 29 de abril de 1934 en Tiwi, Albay , el mayor de siete hermanos. Su padre fue el primer abogado de la ciudad. Salazar asistió a El Colegio de San Beda para la escuela primaria y a Albay High School para la secundaria, luego obtuvo una licenciatura en historia de la Universidad de Filipinas Diliman (UP) en 1955. Fue el primer graduado del programa de historia en lograr summa cum laude .
Después de trabajar como profesor asistente de historia en la UP durante un año, Salazar se fue a París , donde permaneció durante 12 años (1956-1968) para realizar sus estudios de posgrado. Completó su disertación, Le concept AC+ 'anitu' dans le monde austronesien: vers l'etude comparative des religions ethnique austronesiennes ( El anitu austronesio común en el mundo austronesio: hacia un estudio comparativo de las religiones étnicas austronesias ) bajo la dirección de Roger Bastide . Mientras estuvo allí, también obtuvo varios diplomas y licencias del Instituto Nacional de Lenguas y Civilizaciones Orientales , el Musée de l'Homme y Sarbonne en varios temas, incluido el francés , el ruso , el idioma malayo-indonesio [ no es lo suficientemente específico como para verificar ] lingüística , historia de la religión , arqueología prehistórica , etnología y antropología cultural en Oceanía . Cuando dejó Francia, podía hablar y escribir en español, francés, alemán, ruso, bahasa y otros idiomas.
Salazar dejó París en 1968 y regresó a Filipinas, donde se reincorporó al departamento de historia de la UP. Enseñó en filipino , continuando una tradición iniciada por su mentora Guadalupe Fores-Ganzón en 1965. Trabajó en estrecha colaboración con académicos de la Facultad de Ciencias Sociales y Filosofía, incluidos Virgilio Enríquez y Próspero Covar. A partir de este trabajo, se convirtió en una de las principales figuras del movimiento de indigenización de la universidad y se convirtió en miembro fundador de Pambansang Samahan sa Sikolohiyang Pilipino (Asociación Nacional de Psicología Filipina) en 1975 con Enríquez, Covar y el filósofo Leonardo Mercado.
En la década de 1970, Salazar fue uno de varios estudiosos que cuestionaron la validez de si el pueblo Tasaday recientemente descubierto había desarrollado su civilización completamente aislada de Filipinas desde la Edad de Piedra. Él y el antropólogo Jerome Bailén calificaron el "descubrimiento" como un engaño perpetrado por el presidente Ferdinand Marcos para incrementar el turismo. [1] [2] [3] Su participación en la Comuna de Diliman aumentó las tensiones; Cuando Marcos declaró la ley marcial en 1972, Salazar fue encarcelado. Compartió celda con el historiador William Henry Scott , con quien tuvo muchos desacuerdos y discusiones. Butch Dalisay estaba prisionero en el mismo bloque y, según se informa, dibujó caricaturas de Scott y Salazar en su novela de 1992 Killing Time in a Warm Place . [4] [ se necesita mejor fuente ] La sentencia de tres años de Salazar se redujo a tres meses después de que su amiga Leticia Ramos-Shahani , hermana del futuro presidente Fidel V. Ramos , se involucrara. [ ¿cómo? ]
Junto con otros historiadores, incluidos Serafin Quiason Jr. , Samuel K. Tan , Fe Mangahas y Reynaldo Ileto , Salzar comenzó a escribir Tadhana: La historia del pueblo filipino , un libro de historia de varios volúmenes encargado por Marcos. Su participación fue controvertida, algunos lo acusaron de confabularse con Marcos, mientras que otros creían que Salazar estaba utilizando a Marcos para ampliar sus estudios. La profesora Portia Reyes de la Universidad Nacional de Singapur señaló que "la participación en el proyecto le permitió a [Salazar] realizar investigaciones, viajar al extranjero y contribuir a la producción de tomos académicos". El propio Salazar argumentó que el comisionado no importa siempre y cuando el proyecto sea por el bien común .
Salazar se convirtió en presidente del departamento de historia de la UP en 1987. Dirigió la primera conferencia nacional de historiografía filipina , que produjo las actas Paksa, Paraan, Pananaw sa Kasaysayan ( Tema, método y perspectiva en la historia ). También organizó un coloquio sobre el uso del filipino en las ciencias sociales y la filosofía, que se convirtió en una colaboración entre varias universidades de la UP. Dejó este cargo en 1989 después de ser nombrado decano de la Facultad de Ciencias Sociales y Filosofía, cargo que ocupó hasta 1992. Durante este tiempo, ordenó que se utilizara el filipino en todas las transacciones oficiales dentro de la facultad y cambió el nombre del filipino. Programa de doctorado de estudios al programa de doctorado Pilipinolohiya , un cambio que cambió las perspectivas empleadas en el campo. [ ¿cómo? ] Su enfoque autorreflexivo para estudiar Pilipinolohiya, Pantayong Pananaw, se convirtió en la escuela de pensamiento gobernante dentro de la universidad.
Salazar se retiró de la UP en el año 2000 después de 30 años de docencia. Los cambios en la administración significaron que Pantayong Pananaw fue desafiado, lo que enajenó a varios académicos en esta área de estudio. Algunos se trasladaron a la Universidad De La Salle , donde Salazar enseñó psicología entre 2000-2005. Salazar argumentó que la erradicación de Pantayong Pananaw en la UP no fue necesariamente algo malo, ya que difundió la práctica a otras instituciones como De La Salle, la Universidad Normal de Filipinas , el National Teachers College , la Universidad de Makati y la Universidad Politécnica de Filipinas . Pantayong Pananaw ha superado el sistema de educación superior y se enseña en algunas escuelas secundarias como parte de las ciencias sociales. En 2018, enseñó historiografía y filosofía de la historia en la Universidad Politécnica de Filipinas durante dos semestres.
Salazar ha escrito o coescrito más de 32 libros y 125 artículos durante su carrera. Estudiantes y colegas compilaron una antología de sus ensayos, Pantayong Pananaw: Ugat at Kabuluhan, y la publicaron en 1997. En 2015 se escribieron dos festschriften sobre él.
