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Zakarids-Mkhargrdzeli

Los Zakarids–Mkhargrdzeli ( armenio : voidրրրրրֶֶր– րրֵֶ֢֦֯֡֡֡ւ֯ ; georgiano : ზაქარიდები–მხარგრძ ელი ), también zakarids o zakarians [2] [3] (armenio: voidրրրրֶֶ֡ր , romanizado:  Zak'aryanner ), también conocidos por su nombre georgiano como Mkhargrdzeli ( მხარგრძელი ), eran un noble armenio [4] [5] –dinastía georgiana, gobernantes de la Armenia Zakarid (1201-1350). Su nombre en georgiano, Mkhargrdzeli, o en armenio : void , ( Yerkaynbazuk ) significaba "de brazos largos". Una leyenda familiar dice que este nombre era una referencia a su antepasado aqueménida , Artajerjes II el "de brazos largos" (404-358 a. C.). [6] [7] Según Cyril Toumanoff / Encyclopædia Iranica , eran una rama de la familia armenia Pahlavuni . [1] Los zakarianos se consideraban armenios. [8]

Historia

La dinastía era de origen armenio o [9] [10] kurdo . [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] El primer Zakarid históricamente rastreable fue Khosrov . Cuando David IV de Georgia liberó a Lori del control selyúcida , los Zakarids pasaron a ser vasallos de la Casa de Orbeli . Bajo Jorge III de Georgia , Sargis Zakarian fue nombrado gobernador de la ciudad armenia de Ani en 1161, sin embargo, pronto fue recuperada por los Shaddadids . En 1177, los Zakarids apoyaron a la monarquía contra los insurgentes durante la rebelión del príncipe Demna y la familia Orbeli . El levantamiento fue reprimido y Jorge III persiguió a sus oponentes y elevó a los Zakarids. A Sargis se le concedió Lori durante el reinado de Tamar de Georgia en 1186.

Zakare II e Ivane I en la fachada este de Harichavank , Armenia, 1201. [18]

Los hermanos Zakare e Ivane Zakarian, que eran hijos de Sargis, fueron los representantes más exitosos de la familia, que fueron comandantes militares bajo la reina Tamar. Zakare e Ivane tomaron Dvin en 1193. También tomaron Sevan, Bjni, Amberd y Bargushat, y todas las ciudades por encima de la ciudad de Ani , hasta el puente de Khodaafarin . Alrededor del año 1199 tomaron la ciudad de Ani y en 1201 Tamar les dio Ani como principado . [19] Con el tiempo, sus territorios llegaron a parecerse a los de la Armenia bagrátida. [20] Sus logros bajo la reina Tamar también facilitaron la primera migración a gran escala de tribus kurdas al Cáucaso. [21] Sin embargo, la mayoría de los inmigrantes eventualmente se convirtieron al cristianismo y fueron completamente asimilados a la sociedad georgiana; aproximadamente al mismo tiempo, Ivane se convirtió al cristianismo ortodoxo georgiano, mientras que Zakare permaneció en la fe apostólica armenia . Los hermanos comandaron los ejércitos armenio-georgianos durante casi tres décadas, logrando importantes victorias en Shamkor en 1195 y Basen en 1203 y liderando incursiones en el norte de Irán en 1210 y reprimiendo rebeliones de montañeses en 1212. Amasaron una gran fortuna y gobernaron todo el norte de Armenia; Zakare y sus descendientes gobernaron en el noroeste de Armenia con Ani como capital, mientras que Ivane y sus descendientes gobernaron el este de Armenia, incluida la ciudad de Dvin.

Ambos hermanos dejaron varias inscripciones bilingües en las tierras fronterizas armeno-georgianas y construyeron varias iglesias y fuertes, como el monasterio de Harichavank y el monasterio de Akhtala en el norte de Armenia. La familia entró en decadencia con el establecimiento del poder mongol en el Cáucaso.

Probables representaciones de Shahnshah Zakarian (centro), su esposa Vaneni (izquierda) y un pariente en uniforme militar (derecha), como donadores en el Monasterio de Kobayr , Capilla-Pasillo, 1282. [22]

Cuando el Imperio Khwarazmian invadió la región, Dvin estaba gobernada por la anciana Ivane, quien había entregado Ani a su sobrino Shahnshah , hijo de Zakare. Dvin se perdió, pero Kars y Ani no se rindieron. [19] Sin embargo, cuando los mongoles tomaron Ani en 1236, tenían una actitud amistosa hacia los Zakarids. Confirmaron a Shanshe en su feudo, e incluso le añadieron el feudo de Avag , hijo de Ivane. Además, en 1243, entregaron Akhlat a la princesa Tamta , hija de Ivane. [19]

Después de que los mongoles capturaron Ani en 1236, los zakáridas gobernaron no como vasallos de los bagrátidas, sino más bien de los mongoles . [20] Los reyes posteriores de Zakarids continuaron su control sobre Ani hasta el 1360, cuando perdieron ante las tribus turcomanas Kara Koyunlu , que hicieron de Ani su capital. [20]

En el siglo XVIII, la rama de los Zakarids-Mkhargrdzeli entró en las filas de la nobleza del Imperio ruso y pasó a ser conocida como Argutinsky-Dolgorukov .

Genealogía

Referencias

  1. ^ ab Toumanoff 2010, págs.
  2. ^ Bournoutian, George A. (2003). Una historia concisa del pueblo armenio: (desde la antigüedad hasta el presente) (2. ed.). Costa Mesa, California: Mazda Publishers. pag. 108.ISBN​ 1568591411.
  3. ^ Recintos sagrados: la arquitectura religiosa de las comunidades no musulmanas en todo el mundo islámico. RODABALLO. 2014. pág. 465.ISBN​ 978-9004280229.
  4. ^ Enciclopedia del Islam. — EJ BRILL, 1986. — Vol. I. — P. 507 " Ani fue conquistada por primera vez por los georgianos en 1124, bajo David II, quien sentó las bases del poder de los reyes georgianos; la ciudad fue entregada como feudo a la familia armenia de los Zakarians. , (en georgiano: Mkhargrdzeli = Longimani) "
  5. ^ Cyril Toumanoff. Armenia y Georgia // La historia medieval de Cambridge. — Cambridge, 1966. — vol. IV: El Imperio Bizantino, parte I capítulo XIV. - pag. 593—637 " Más tarde, en los siglos XII y XIII, la casa armenia de los Zakarians (Mkhargrdzeli) gobernó en el norte de Armenia en Ani, Lor'i, Kars y Dvin bajo la égida georgiana. "
  6. ^ Enciclopedia soviética armenia, tercer volumen [ se necesita aclaración ]
  7. ^ Paul Adalian, Rouben (2010). Diccionario histórico de Armenia . pag. 83.
  8. ^ Extraviado, Joseph (1982). Diccionario de la Edad Media . vol. 1. pág. 485. El grado de dependencia armenia de Georgia durante este período sigue siendo objeto de considerable controversia. Las numerosas inscripciones zak'arid no dejan ninguna duda de que se consideraban armenios y, a menudo, actuaban de forma independiente.
  9. ^ Enciclopedia del Islam . vol. BRILLANTE IEJ. 1986. pág. 507. Ani fue conquistada por primera vez por los georgianos en 1124, bajo David II, quien sentó las bases del poder de los reyes georgianos; la ciudad fue entregada como feudo a la familia armenia de los Zakarids.
  10. ^ Cyril Toumanoff. (1966). "Armenia y Georgia". IV: El Imperio Bizantino, parte I capítulo XIV (La Historia Medieval de Cambridge ed.). Cambridge: 593–637. Más tarde, en los siglos XII y XIII, la casa armenia de los Zacarías (Mkhargrdzeli) gobernó en el norte de Armenia en Ani, Lor'i, Kars y Dvin bajo la égida georgiana. {{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace )
  11. ^ Vardan Arewelt'i's, Compilación de la historia En esta época vivían los gloriosos príncipes Zak'are' e Iwane', hijos de Sargis, hijo de Vahram, hijo de Zak'are', hijo de Sargis de nacionalidad kurda (i K' urd azge') p. 82.
  12. ^ Kirakos Gandzaketsi, La historia del armenio, İng Robert Bedrosyan, 1986, s.
  13. ^ Alexei Lidov, 1991, Las pinturas murales de Akhtala, p. 14, Nauka Publishers, Departamento Central de Literatura Oriental, Universidad de Michigan, ISBN 5-02-017569-2, ISBN 978-5-02-017569-3. Del relato de estos historiadores armenios se desprende claramente que el bisabuelo de Ivane Se separó de la tribu kurda de Babir.
  14. ^ Vladimir Minorsky, 1953, Estudios de historia del Cáucaso, p. 102, CUP Archive, ISBN 0-521-05735-3, ISBN 978-0-521-05735-6. Según una tradición que tiene todas las razones para ser cierta, sus antepasados ​​eran kurdos mesopotámicos de la tribu (xel) ​​Babirakan.
  15. ^ William Edward David Allen, 1932, Una historia del pueblo georgiano: desde el principio hasta la conquista rusa en el siglo XIX, p. 104, Taylor & Francis, ISBN 0-7100-6959-6, ISBN 0-7100-6959-6, ISBN 978-0-7100-6959-7, Ella retuvo y se apoyó en los numerosos familiares de argis Mkhargrdzeli, un aznauri de Origen kurdo.
  16. ^ Alexei Lidov, 1991, Las pinturas murales de Akhtala, p. 14, Nauka Publishers, Departamento Central de Literatura Oriental, Universidad de Michigan.
  17. ^ ^ "Kirakos Ganjakec'i o Arewelc'i". Relaciones cristiano-musulmanas. Una historia bibliográfica. 12 de octubre de 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 11 de octubre de 2021.
  18. ^ Eastmond, Antony (20 de abril de 2017). El mundo de Tamta. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 51.ISBN​ 978-1-107-16756-8. Zakare e Ivane Mqargrdzeli en la fachada este de Harichavank, Armenia, 1201
  19. ^ abc Minorsky, Vladimir (1953). Estudios de historia del Cáucaso . Nueva York: Prensa extranjera de Taylor. págs. 102-103. ISBN 0-521-05735-3.
  20. ^ abc Sim, Steven. "La ciudad de Ani: una historia muy breve". ANI virtual . Consultado el 15 de julio de 2007 .
  21. ^ Szakonyi, David (2007). "Movilización étnica en la Georgia postsoviética: el caso de los kurdos yazidíes" (PDF) . S2CID  154853564.
  22. ^ Дрампян, Ирина Рубеновна (1979). Фрески Кобайра (en armenio). Советакан грох. pag. 20. Los frescos del monasterio de Kobayr (...) Los frescos de Kobayr se refieren al segundo, i . mi. al período Zakariano. Hubo un período en el que la mayoría de las estructuras del monasterio estaban cubiertas de pinturas. Ahora bien, si no contamos las huellas de pintura en las otras estructuras, sólo dos monumentos han conservado parte de su decoración; y esas son la Iglesia Grande y la nave contigua desde el norte. Gracias a la inscripción que hace referencia a la construcción del edificio, se nos informa de la fecha, que es el año 1282, y también del nombre del donante, el monje George que era hijo de Shahnshah, de la familia Zakarian. Aunque no disponemos de información documental sobre las pinturas de la nave, los retratos de los donantes que consideramos Shahnshah y su esposa nos permiten considerar la pintura como una fecha cercana a la de la Gran Iglesia; la semejanza en el estilo artístico confirma esta sugerencia. - De todas las pinturas murales de la Iglesia Grande sólo se conserva la del altar. En cuanto a la nave, aquí podemos ver no sólo la pintura del altar, sino también restos de frescos en las paredes norte y oeste. La iconografía de las pinturas del altar de la Iglesia Grande y de la nave lateral, en general, se remonta al sistema de decoración bizantino. Fundado ya en el siglo XI, tiene también algunas peculiaridades locales, cuyas fuentes se remontan al arte monumental armenio de épocas anteriores, a partir del siglo VII. La disposición de ambos cuadros del altar es similar: los Padres de la Iglesia están en el rango inferior, la Eucaristía en el medio. La diferencia está en el círculo superior, en la concha...

Fuentes