Zayd ibn ʿAlī ( árabe : زيد بن علي ; 695–740), también escrito Zaid , era hijo de Ali ibn al-Husayn Zayn al-Abidin y bisnieto de Ali ibn Abi Talib . Lideró una revuelta fallida contra el califato omeya , en la que murió. [1] El evento dio origen a la secta Zaydiyya del Islam chiita , que lo considera el siguiente imán después de su padre Ali ibn al-Husayn Zayn al-Abidin. Zayd ibn Ali también es visto como una figura religiosa importante por muchos sunitas y fue apoyado por el destacado jurista sunita , Abu Hanifa , quien emitió una fatwa en apoyo de Zayd contra los omeyas. [2]
Sin embargo, para los duodecimanos y los chiítas ismailitas , su medio hermano mayor Muhammad al-Baqir es visto como el próximo imán de los chiítas. No obstante, es considerado una figura revolucionaria importante por los chiítas y un mártir ( shaheed ) por todas las escuelas del Islam, sunitas [2] y chiítas. El llamado a la venganza por su muerte y por la brutal exhibición de su cuerpo contribuyó a la Revolución Abasí . [3]
Zayd era un erudito religioso. Se le atribuyen varias obras, entre ellas Musnad al-Imam Zayd (publicada por E. Grifinni como Corpus Iuris di Zaid b. ʿAlī , también conocida como Majmuʿ al-Fiqh ), posiblemente la obra más antigua conocida sobre derecho islámico . Sin embargo, la atribución es discutida; es probable que estas representen la tradición jurídica temprana de Kufan . [4] [3]
Zayd nació en Medina en el año 695 d. C. , hijo de Ali ibn al-Husayn Zayn al-Abidin . [5] Ibn Qutaybah, en su libro "al-Ma'ārif", republicado en 1934 en Egipto, escribe (en la página 73) que una de las esposas del cuarto imán chiíta era de Sindh (actual Pakistán ) y que era la madre de Zayd ibn Ali. Una afirmación similar también se ha hecho en el libro "Zayd Shaheed" de Abd al-Razzaq al-Hasani, publicado en Najaf . [6] La madre de Zayd, Jodha, era conocida por los cronistas musulmanes como Jayda al-Sindiyya.
Zayd era un miembro reverenciado de la Bayt (Casa) de Muhammad . Eruditos, santos, sufíes e imanes hablaban de él con respeto. Cuando el califa omeya asceta Umar ibn Abd al-Aziz era gobernador de Medina durante el reinado de Al-Walid y Suleiman, era colaborador de Zayd ibn Ali. Zayd siguió escribiéndole y aconsejándole cuando se convirtió en califa . [7]
Se cree que Zayd fue el primer narrador de Al-Sahifa al-Sajjadiyya del Imam Zainul-'Abidin. Se le atribuyen varias obras de hadiz , teología y exégesis coránica . Se le atribuye la primera obra de jurisprudencia islámica, Mujmu'-al-Fiqh. El único manuscrito sobreviviente escrito a mano de esta obra que data de al menos mil años se conserva en la biblioteca del Papa, la Biblioteca Vaticana en la Ciudad del Vaticano, bajo el título " Vaticani arabi ". Hay fotocopias de esta rara obra disponibles en varias bibliotecas, incluida la Biblioteca de la Universidad de Birmingham en el Reino Unido . En 2007, Sayyid Nafis Shah Al-Husayni Sayed Nafees al-Hussaini obtuvo una copia de esta obra y la reeditó desde Lahore . [ cita requerida ]
Fue un excelente orador y pasó gran parte de su vida aprendiendo y educando a otros. Se dice que su medio hermano, el Imam al-Baqir, quiso ponerlo a prueba en el conocimiento coránico, haciéndole varias preguntas para las cuales recibió respuestas que superaron sus expectativas, lo que le hizo comentar: "¡Por la vida de nuestro padre y madre! Eres único. Dios bendiga a tu madre que te dio a luz, ¡ella dio a luz a una réplica de tus antepasados!" [8] Al-Baqir también dijo: "Ninguno de nosotros nació para parecerse a 'Ali ibn Abi Talib más de lo que él se parecía". [9]
Al describir a Zayd, su sobrino, el imán Ja'far al-Sadiq , dijo: "Entre nosotros, él era el que mejor leía el Sagrado Corán, el que más sabía de religión y el que más se preocupaba por su familia y parientes". [10] De ahí su título Ḥalīf Al-Qurʾān ( árabe : حَلِيْف ٱلْقُرْأٓن , romanizado : Aliado del Corán ). El amor de Jafar Sadiq por su tío Zayd era inmenso. Al recibir y leer la carta de la muerte de Zayd ibn Ali, se derrumbó y lloró incontrolablemente, y proclamó en voz alta:
De Dios somos y a Él volvemos. Le pido a Dios mi recompensa en esta calamidad. Él era un tío realmente bueno. Mi tío era un hombre para nuestro mundo y para nuestro Más Allá. Juro por Dios que mi tío es un mártir al igual que los mártires que lucharon junto con el Profeta de Dios (s) o Ali (s) o Al-Hassan (s) o Al-Hussein (s) Uyun Akhbar al-Reza – La fuente de las tradiciones sobre el Imam Ali ar-Ridha [11] : 472
El Imam Ali ar-Ridha dijo:
.. Él (Zayd bin Ali) era uno de los eruditos de la Casa de Muhammad y se enojó por el honorable Dios Exaltado. Luchó con los enemigos de Dios hasta que fue asesinado en Su camino. Mi padre Musa ibn Ja'far al-Kazim narró que había oído a su padre Ja'far ibn Muhammad decir: "Que Dios bendiga a mi tío Zayd ... Consultó conmigo sobre su levantamiento y le dije: "¡Oh, mi tío! Haz esto si estás contento con ser asesinado y que tu cadáver sea colgado de la horca en el barrio de Al-Kunasa". Después de que Zayd se fue, As-Sadiq dijo: "¡Ay de aquellos que escuchan su llamado pero no lo ayudan!"
— Imam Ali ar-Ridha [11] : 466
En un hadiz , el Imam sunita Abu Hanifa dijo una vez acerca del Imam Zayd: “Me encontré con Zayd y nunca vi en su generación a una persona más erudita, tan rápido de pensar o más elocuente que él”. [12] Sin embargo, en otro hadiz, Abu Hanifa dijo: “No he visto a nadie con más conocimiento que Ja’far ibn Muhammad”. [13] Se dice que el Imam Abu Hanifa fue un estudiante del Imam Ja’far, al igual que otro gran Imam del Fiqh sunita , es decir, Malik ibn Anas . [14]
El erudito sufí , muytahid y místico Sufyan al-Thawri respetaba el conocimiento y el carácter del Imam Zayd, diciendo: "Zayd tomó el lugar del Imam al-Husayn . Era el ser humano más versado en lo que respecta al libro sagrado de Alá. Afirmo: las mujeres no han dado a luz a alguien como Zayd..." [15]
Al-Shaykh Al-Mufid, el escritor del famoso libro chiita Kitab al Irshad, lo describió como "... un devoto adorador, piadoso, un jurista, temeroso de Dios y valiente". [16]
El Imam al-Baqir narró:
El Santo Profeta puso su mano sagrada sobre la espalda de Al-Husayn bin Ali y dijo: “Oh Husayn, no pasará mucho tiempo hasta que nazca un hombre entre tus descendientes. Se llamará Zaid y será asesinado como mártir. El día de la resurrección, él y sus compañeros entrarán al cielo, poniendo sus pies sobre los cuellos de la gente”. [17]
El Imam Husayn narró que su abuelo Muhammad profetizó su muerte:
El Santo Profeta puso su mano sagrada sobre mi espalda y dijo: “Oh Husayn, no pasará mucho tiempo hasta que nazca un hombre entre tus descendientes. Se llamará Zaid y será asesinado como mártir. El día de la resurrección, él y sus compañeros entrarán al cielo, poniendo sus pies sobre los cuellos de la gente”.
— Imán al Husayn [18]
En el año 122 d. H. (740 d. C.), Zayd lideró un levantamiento contra el gobierno omeya de Hisham ibn Abd al-Malik en la ciudad de Kufa . Yusuf ibn Umar al-Thaqafi , el gobernador omeya de Irak, logró sobornar a los habitantes de Kufa, lo que le permitió acabar con la insurgencia, matando a Zayd en el proceso. [19]
Existen dos santuarios dedicados a Zayd: uno está en Kafel, Irak , y el otro en Karak , Jordania. Se cree que el santuario de Jordania es el lugar de descanso final de la cabeza de Zayd ibn 'Ali ibn Al-Husayn. [20]
Según una tradición posterior (y probablemente inventada), transmitida por el historiador del siglo XIV al-Maqrizi , la cabeza cortada de Zayd fue llevada a Egipto y exhibida en la mezquita de Amr en Fustat , hasta que fue robada y enterrada. Se erigió una mezquita sobre el sitio. Cuando cayó en ruinas a principios del siglo XII, el visir fatimí , al-Afdal Shahanshah , ordenó excavarla y la cabeza fue colocada en un santuario construido especialmente para ese fin el 1 de marzo de 1131. Este edificio, conocido incorrectamente como el Santuario de Zayn al-Abidin (el padre de Zayd), estaba ubicado a unos 2 kilómetros (1,2 millas) al norte de la mezquita de Amr, y fue reconstruido por completo dos veces en el siglo XIX. Nada de él sobrevive hoy en día. [21]
Todas las escuelas del Islam, sunitas y chiítas, consideran a Zayd como un mártir justo contra lo que se consideraba el liderazgo corrupto de un rey injusto proclamado califa. Incluso se informa que el imán muytahid Abu Hanifa, fundador de la mayor escuela de jurisprudencia sunita, dio apoyo financiero a la revuelta de Zayd y llamó a otros a unirse a la rebelión de Zayd. La rebelión de Zayd inspiró otras revueltas de miembros de su clan, especialmente en el Hiyaz , siendo la más famosa de ellas la revuelta del imán Muhammad al-Nafs al-Zakiyya al-Mahdi contra los abasíes en 762. [22]
Los zaidíes creen que era un califa legítimo y su secta lleva su nombre. [23] Se cree que de ellos se originó la palabra para los chiítas, Rafida . [24] [25] [26]