El Códice Zacinto (designado por el siglum Ξ o 040 en la numeración de Gregory-Aland ; A 1 en von Soden ) [1] es un códice griego del Nuevo Testamento , datado paleográficamente en el siglo VI. [2] Se cree que fue escrito por primera vez en el siglo VIII, [3] es un palimpsesto : el texto original (inferior) fue lavado de sus páginas de pergamino y sobrescrito en el siglo XII o XIII. El texto superior del palimpsesto contiene lecciones del Evangelio de los días laborables ( ℓ 299); el texto inferior contiene partes del Evangelio de Lucas , descifrado por el erudito bíblico y paleógrafo Tregelles en 1861. El texto inferior es el de mayor interés para los eruditos.
El manuscrito procede de la isla griega de Zante y se conserva en estado fragmentario. Fue llevado a Inglaterra en 1821 y transferido a la Universidad de Cambridge en 1985, que lo adquirió tras una apelación en 2014. Se cita a menudo en ediciones críticas del Nuevo Testamento griego.
El texto inferior del manuscrito contiene fragmentos de los capítulos 1:1-11:33 del Evangelio de Lucas . El códice consta de 86 hojas gruesas y bastas de pergamino y tres hojas parciales; [2] [4] (36 x 29 cm). [5] El texto fue escrito en una sola columna con escritura uncial bien formada . Las letras son grandes, redondas y estrechas, sin spiritus asper , spiritus lenis ni acentos. [5] : 91 El manuscrito fue escrito por dos escribas. [6]
En el códice rara vez se utilizan abreviaturas. La escritura es muy parecida a la de los Evangelios de Rossano . [7] : 137 Se producen algunos errores de itacismo . Utiliza formas gramaticales típicas de los manuscritos antiguos (por ejemplo, ειπαν, ηλθαν, ευραν), que no se utilizan en los manuscritos medievales posteriores. [7] : 137
El códice utiliza un sistema peculiar de división de capítulos, que comparte con el Códice Vaticano (B) y Minúscula 579. Un sistema más común divide los capítulos según sus títulos. [5] : 91 Las letras mayúsculas en los inicios de las secciones se destacan en el margen como en los Códices Alejandrino y Efraín . [5] : 91
El texto está rodeado por un comentario marginal; es el único códice que tiene tanto texto como comentario en escritura uncial. El comentario es una cadena de citas de nueve padres de la iglesia: Orígenes , Eusebio , Tito de Bostra , Basilio, Isidoro de Pelusio , Cirilo de Alejandría , Severo de Antioquía, Víctor de Antioquía y Crisóstomo . [8] : 333 El comentario rodea el texto de una sola columna de Lucas en tres lados. [9] El texto patrístico está escrito en pequeñas letras unciales. La mayoría de las citas son las de Cirilo de Alejandría (93 escolios ); luego viene Tito de Bostra (45 escolios ). [10] [11] El comentario fue escrito en un tipo diferente de escritura uncial que el texto bíblico. [8] : 335
El libro contiene los siguientes capítulos y versículos del Evangelio de Lucas: 1:1-9,19-23,27-28,30-32,36-60,77; 2:19,21-22,33-3; 3:5-8,11-20; 4:1-2,6-20,32-43; 5:17-36; 6:21; 7:6,11-37,39-47; 8:4-21,25-35,43-50; 9:1-28,32-33,35; 9:41; 10:18,21-40; 11:1-4,24-33. [4]
Lucas 9:55b–56a
Lucas 4:17
Lucas 9:10
El carácter textual del códice es representativo del tipo textual alejandrino tardío , y es similar al Codex Regius . [4] Kurt y Barbara Aland dieron el siguiente perfil textual del mismo: 2 1 , 8 2 , 2 1/2 , 3 s . [2] Esto significa que el texto del códice concuerda con el texto estándar bizantino 2 veces, 8 veces con el texto original contra el bizantino, y con el texto bizantino y el original 2 veces. Hay 3 lecturas independientes o distintivas. Sobre la base de este perfil, los Aland consideraron que la calidad del texto se ajustaba a su Categoría III . [2] Según el Método de Perfil de Claremont , representa el texto alejandrino en Lucas 10 y el tipo textual bizantino mixto en Lucas 1, [14] lo que probablemente indica correcciones bizantinas esporádicas. [4]
El códice es un palimpsesto , lo que significa que el texto original fue raspado y sobreescrito y las hojas de pergamino dobladas por la mitad. El texto superior fue escrito por una mano minúscula y contiene el leccionario 299 ( ℓ 299 ) del siglo XII o XIII, [15] aunque el texto del leccionario no está completo; está escrito en 176 hojas (28,7 cm por 18,2 cm), en una columna por página, 33-36 líneas por página. [16] Tres folios son solo las mitades inferiores de las hojas, un folio se suministró con papel (folio LXVIII). [17] : XII El manuscrito contiene lecciones del Evangelio de los días laborables ( Evangelistarium ), [18] pero es lacunoso. [5] : 413 Tregelles no cotejó su texto debido a su valor secundario. [17] : XXIII Escribano lo designó por siglum 200, [19] : 341 Gregorio por 299. [5] : 91
El texto del leccionario se cita en algunas ediciones críticas del Nuevo Testamento griego (UBS3) [20] : XXVIII en los siguientes lugares: Mateo 10:4; 11:17; 12:47; 13:13; 14:22; 18:10; 22:30; 26:27; 28:9; Marcos 1:27; 2:10.26; 4:16.20; 6:2.2.3.33. [20] No se cita en UBS4. [21]
Tregelles fechó el manuscrito en el siglo VIII. Tregelles sabía que la escritura a mano es típica del siglo VI, pero la escritura a mano del comentario es mucho más antigua. Las letras Ε Θ Ο Σ son redondas, altas y estrechas, y no podrían haber sido escritas antes del siglo VIII. CR Gregory apoyó el punto de vista de Tregelles. Según Nicholas Pocock , el manuscrito no podría haber sido escrito antes del siglo VI ni después del siglo VIII. [7] : 136–137
En 1937, William Hatch , basándose en datos paleográficos, sugirió que el códice debería datarse en el siglo VI. No utiliza respiraciones ni acentos y el texto del comentario está escrito en escritura uncial. [8] : 335–337 Aland apoyó el punto de vista de Hatch. [n 1] Esta fecha es aceptada por la mayoría de los eruditos. [2] [4]
En 2004, David C. Parker argumentó que el manuscrito fue escrito después del siglo VI, porque tiene un pequeño número de letras cuadradas y la escritura a mano no es típica del siglo VI. Algunas letras estaban comprimidas (Μ, Δ, Ε), la barra sobre la letra Τ es corta y la letra Υ está escrita de varias maneras. Según Parker, el manuscrito debería datar del siglo VII. [22]
Actualmente el INTF lo data del siglo VI. [16]
Se desconoce la historia temprana del manuscrito. En 1821, el general Colin Macaulay lo trajo a Inglaterra desde la isla griega de Zante en el mar Jónico , después de que le fuera presentado por el príncipe Comuto (Antonios Dimitriou Komoutos, 1748-1833), expresidente de la República Septinsular . Comuto dedicó el Códice a Macaulay como muestra de su estima. A su regreso a Inglaterra, Macaulay presentó el Códice a la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera [23], que luego lo colocó en su biblioteca (Mss 24) en Londres . [5] : 91
Scholz vio el manuscrito en 1845 y Paul de Lagarde en 1853, pero no lo descifraron. [5] : 91 El subtexto del Palimpesto fue descifrado, transcrito y editado parcialmente por el reverendo Tregelles en 1861. [15] Tregelles utilizó tipos originalmente fundidos para imprimir el Códice Alejandrino , [24] que solo representaban aproximadamente la forma de las letras del códice. Las letras escritas a mano son más pequeñas que las letras posteriores. Tregelles incluyó una página de facsímil tipográfico en esta edición. [7] : 137 No descifró la pequeña escritura patrística y dudó de que pudiera leerse sin restauración química. [19] : 126
Nicholas Pocock encontró errores en la edición de Tregelles, [7] : 137 pero William Hatch la consideró satisfactoria. J. Harold Greenlee corrigió los errores de Tregelles y editó la lista de correcciones en 1957, [25] que fue examinada por William Hatch . En 1959 Greenlee publicó un comentario. [9] El códice probablemente necesite otro examen con tecnología moderna. [4]
Tischendorf citó el códice en su Editio Octava Critica Maior en 564 lugares. [19] : 162 Se cita a menudo en las ediciones críticas del Nuevo Testamento griego (UBS3, [20] : 11 NA26, [12] NA27 [26] ).
En 1985 fue cedido a la Biblioteca de la Universidad de Cambridge (BFBS Ms 213). [16] En diciembre de 2013, la Sociedad Bíblica anunció sus planes de vender algunos manuscritos, entre ellos el Códice Zacynthius, para recaudar fondos para un Centro de Visitantes en Gales. Se le concedió a la Universidad el derecho de primera opción y tenía hasta febrero de 2014 para recaudar el dinero necesario para adquirir el códice. [27]
La campaña pública recaudó 1,1 millones de libras y la biblioteca de la Universidad de Cambridge compró el códice. Se realizó un análisis espectrográfico completo y luego se publicó una transcripción definitiva del palimpsesto a cargo del profesor Hugh Houghton y el profesor John Parker de la Universidad de Birmingham. [28]