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David C. Parker

David Charles Parker OBE (nacido en 1953) fue profesor de teología de la cátedra Edward Cadbury (2005-2017) y director del Instituto de Estudios Textuales y Edición Electrónica del Departamento de Teología y Religión de la Universidad de Birmingham . Sus intereses incluyen la crítica textual del Nuevo Testamento y la paleografía griega y latina .

Citas

Al comentar el texto del Nuevo Testamento griego, dijo:

El texto está cambiando. Cada vez que hago una edición del Nuevo Testamento griego, o cualquier otra persona, cambiamos la redacción. Tal vez estemos tratando de volver a la forma más antigua posible, pero, paradójicamente, estamos creando una nueva. Cada traducción es diferente, cada lectura es diferente, y aunque ha habido una tradición en partes del cristianismo protestante de decir que hay una única forma definitiva del texto, el hecho es que nunca se puede encontrar. Nunca hay una forma final del texto. [1]

Respecto a un cambio textual en el Códice Sinaítico :

También hay un lugar fascinante en el códice, en el Sermón del Monte , donde podemos ver un cambio en el texto que altera la actitud ante la ira. Jesús dice que la persona que está enojada con su hermano merece juicio. Pero hay una variación en eso. Si miras la página del Códice Sinaítico verás que alguien agregó una pequeña palabra en el margen en griego que lo cambia a “la persona que está enojada con su hermano sin una buena razón merece juicio”, y ahí tienes dos puntos de vista muy diferentes sobre la vida cristiana. [1]

Considerando los desafíos de la reconstrucción del texto bíblico, DC Parker dijo:

En cierto sentido, no existe ni el Nuevo Testamento ni los Evangelios . Lo que tenemos a nuestra disposición son varias reconstrucciones de algunos o todos los documentos clasificados como pertenecientes al Nuevo Testamento; algunas de estas reconstrucciones son manuscritos, como el P75 o el Códice Vaticano; otras son textos impresos, como el Nestlé-Aland. La crítica textual deja claro que el texto es, en cierto sentido, inaccesible para nosotros. El hecho de que la recuperación del texto original sea una tarea que esté más allá de todos nosotros plantea un interrogante sobre cualquier afirmación de que podemos, en algún sentido, "poseer" el texto literal o metafóricamente. [2]

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Referencias

  1. ^ del programa de BBC Radio 4 "La Biblia más antigua"
  2. ^ Parker, David C. (7 de agosto de 1997). El texto vivo de los Evangelios. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-59951-1.

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