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Gente de Zarma

El pueblo zarma es un grupo étnico que se encuentra predominantemente en el extremo occidental de Níger . También se encuentran en cantidades significativas en las áreas adyacentes de Nigeria y Benín , junto con cantidades más pequeñas en Burkina Faso , Costa de Marfil , Ghana , Togo y Sudán . [2] [3] En Níger, los forasteros a menudo consideran que los zarma son de la misma etnia que los vecinos songhaiborai , aunque los dos grupos afirman tener diferencias, tener historias diferentes y hablar dialectos diferentes. A veces se los agrupa como zarma-songhay o songhay-zarma . [4]

El pueblo Zarma es predominantemente musulmán de la escuela Maliki - Sunni , [5] [6] y vive en las áridas tierras del Sahel , a lo largo del valle del río Níger , que es una fuente de irrigación, forraje para rebaños de ganado y agua potable. [2] Relativamente prósperos, poseen ganado, ovejas, cabras y dromedarios , que alquilan a los fulani o tuareg para que los cuiden. [7] El pueblo Zarma ha tenido una historia de sistemas de esclavitud y castas, como muchos grupos étnicos de África occidental. [8] [9] [10] Al igual que ellos, también han tenido una tradición musical histórica. [11]

Al pueblo Zarma se lo conoce alternativamente como Zerma , Zaberma , Zabarma Zabermawa , Djerma , Dyerma , [3] Jerma u otros términos. [12] Zarma es el término utilizado por el propio pueblo Zarma.

Demografía y lenguaje

Las estimaciones de la población total de los zarmas en 2013 se han situado generalmente por encima de los tres millones, [13] pero varía. Constituyen varios subgrupos étnicos más pequeños, que o bien eran indígenas de la era anterior al Imperio Songhai y se han asimilado al pueblo zarma, o bien son personas de origen zarma que se han diferenciado en algún momento del período precolonial (a través del dialecto, la estructura política o la religión), pero son difíciles de diferenciar según Fuglestad. [14] Los grupos a los que normalmente se hace referencia como parte de los zarmas o los songhay, pero que tienen distinciones históricas rastreables incluyen a los pueblos gabda, tinga, sorko, kalles, golles, loqas y kurtey . [5]

La lengua zarma es una de las lenguas songhai meridionales , una rama de la familia lingüística nilo-sahariana . Debido a que comparten el idioma y la cultura, a veces se las denomina "zanma songhay" (también se escribe "djarma-songhai"). [13]

Historia

Distribución geográfica del pueblo Zarma (aprox.).

Orígenes

Las tradiciones orales de los Zarma sitúan sus orígenes en la región de la curva del Níger en Mali . Algunos describen a los Zarma como originalmente mandé o soninké . [15] El historiador Dierk Lange ha sostenido que estas leyendas son precisas, señalando palabras mandé en el idioma Zarma. [16] Sin embargo, otros eruditos creen que han sido parte de la etnia más amplia de los Songhai desde el principio. [17]

Migración

Los zarma migraron hacia el sureste hasta su concentración geográfica actual durante el período del Imperio Songhai , y se establecieron particularmente en lo que ahora es el suroeste de Níger, cerca de la capital Niamey . [15] Según la leyenda, esta migración fue liderada por Mali Bero , quien migró volando en el fondo de un silo de mijo mágico. [18] Decidió migrar con su gente luego de una pelea entre los zarma y una aldea tuareg vecina.

Utilizando esta tradición oral como evidencia, Lange ha argumentado que los Zarma eran la clase gobernante del Imperio Gao , más tarde vasallo del Imperio Mali . A principios del siglo XIV fueron derrotados por la dinastía Sonni , fundadores del Imperio Songhai. Los Za supervivientes se convirtieron en los líderes de pequeños principados Zarma. Algunos ayudaron a Askia Muhammad a derrocar a Sonni Baru en 1493, pero no regresaron al poder. [16]

Después de abandonar Gao, los Zarma se establecieron primero en Zarmaganda , expandiéndose más tarde hacia el sur hasta el valle de Dallol Bosso y Dosso en el siglo XVII. [19] [20] [21] Estas entidades políticas , que formaban varias comunidades pequeñas, cada una dirigida por un jefe o gobernante llamado Zarmakoy , estaban en conflicto por tierras económica y agrícolamente atractivas con el pueblo tuareg , el pueblo fula y otros grupos étnicos de la zona. [15]

El Emirato Zabarma fue fundado por predicadores itinerantes Zarma y comerciantes de caballos en el ejército del siglo XIX, que finalmente conquistaron gran parte de la meseta voltaica (sur de Burkina Faso , norte de Ghana ). [ cita requerida ]

Vestimenta de un aristócrata Zarma

Esclavitud

El tráfico de esclavos y las incursiones en la trata de esclavos fueron partes históricamente importantes de la sociedad y la economía del valle del río Níger, y hay evidencia textual de incursiones anuales llevadas a cabo por Sunni 'Ali y Askiya Muhammad para capturar esclavos, para uso doméstico y exportación al norte de África. [8]

Las sociedades sahelianas, incluida la Zarma, se han basado históricamente en la esclavitud desde mucho antes del colonialismo. Según Jean-Pierre Olivier de Sardan , los esclavos representaban entre dos tercios y tres cuartos de la población total del pueblo Songhay-Zarma, proporciones similares a las de otros grupos étnicos en el África occidental precolonial. [22] [23] [24] Sin embargo, Bruce Hall advierte que si bien es "ciertamente cierto que la mayoría de la población" tenía un estatus servil, estas estimaciones de la era colonial para los "esclavos" pueden exagerar porque existe una diferencia entre el estatus servil y la verdadera esclavitud. [25]

Los esclavos eran un activo económico que se utilizaba para la agricultura, el pastoreo y el trabajo doméstico. Incluso entre los esclavos se desarrolló un sistema de estratificación social que sobrevivió incluso después de que la esclavitud fuera abolida oficialmente durante el régimen colonial francés. [22] [26]

Era colonial

Los franceses llegaron a las regiones habitadas por el pueblo zarma a finales de la década de 1890, durante un período de conflicto intraétnico. Los franceses establecieron una asociación con los Zarmakoy Aouta de Dosso , construyendo allí un puesto militar en noviembre de 1898. [27] De 1901 a 1903, la zona se vio plagada de desastres naturales como hambrunas y ataques de langostas , a medida que los franceses aumentaban su presencia. [28] Los franceses dependían del puesto de Dosso y del valle del río Níger como centros de suministro mientras intentaban establecer su control colonial hasta Chad . Esto provocó conflictos con el pueblo zarma. [27]

Los gobernantes coloniales franceses establecieron minas en toda África occidental con mano de obra africana, muchos de los cuales eran inmigrantes zarma. Miles de zarma viajaban a varias minas, así como para construir carreteras y ferrocarriles. [29] [30] Estos trabajadores siguieron las rutas de incursión precoloniales hacia la Costa de Oro, donde las minas coloniales brindaban oportunidades económicas y un medio para escapar de la explotación económica francesa. [30]

De los diversos grupos étnicos de Níger, la cooperación temprana de la élite Zarma con los colonizadores condujo a un legado en el que se promovieron los intereses de los Zarma, que siguieron constituyendo una parte importante de la élite política nigerina después de la independencia en 1960. [31]

Sociedad y cultura

El idioma, la sociedad y la cultura del pueblo Zarma apenas se distinguen de los del pueblo Songhai . [4] Algunos académicos consideran que el pueblo Zarma es parte y el subgrupo étnico más grande de los Songhai, un grupo que incluye nómadas de Mali que hablan el mismo idioma que los Zarma. [32] Algunos estudian al grupo en conjunto como pueblo Zarma-Songhai. [33] [34] Sin embargo, ambos grupos se ven a sí mismos como dos personas diferentes. [35]

Estratificación social

Una mujer Zarma

Jean-Pierre Olivier de Sardan , Tal Tamari y otros eruditos han afirmado que el pueblo Zarma ha sido tradicionalmente una sociedad socialmente estratificada, como el pueblo Songhai en general, con su sociedad caracterizada por castas . [9] [36] [37] Según las descripciones de la época medieval y colonial, su vocación es hereditaria, y cada grupo estratificado ha sido endogámico. [38] La estratificación social ha sido inusual en dos formas: una, incorporaba la esclavitud, en la que los estratos más bajos de la población heredaban la esclavitud, y la segunda, los Zima o sacerdotes y clérigos islámicos tenían que ser iniciados, pero no heredaban automáticamente esa profesión, lo que convertía a los estratos clericales en una pseudocasta. [35] Según Ralph Austen, profesor emérito de historia africana, el sistema de castas entre el pueblo Zarma no estaba tan desarrollado como el sistema de castas que se encontraba históricamente en los grupos étnicos africanos más al oeste de ellos. [39] [40]

Louis Dumont , el autor del siglo XX famoso por su clásico Homo Hierarchicus , reconoció la estratificación social entre el pueblo Zarma-Songhai así como otros grupos étnicos en África Occidental, pero sugirió que los sociólogos deberían inventar un nuevo término para el sistema de estratificación social de África Occidental. [37] Otros académicos consideran que esto es un sesgo y aislacionista porque el sistema de África Occidental comparte todos los elementos del sistema de Dumont, incluidos los económicos, rituales, espirituales, endogámicos, elementos de contaminación, segregativos y extendidos en una gran región. [37] [41] [42] Según Anne Haour , profesora de Estudios Africanos, algunos académicos consideran que la estratificación social histórica de tipo casta en el pueblo Zarma-Songhai es una característica preislámica, mientras que otros la consideran derivada de la influencia árabe. [37]

Servidumbre basada en castas
La forma tradicional de servidumbre basada en castas todavía era practicada por las minorías étnicas tuareg , zarma y árabe .

—Informe de país: Níger (2008)
Departamento de Estado de los Estados Unidos [10]

Los diferentes estratos del pueblo Zarma-Songhai han incluido a los reyes y guerreros, los escribas, los artesanos, los tejedores, los cazadores, los pescadores, los trabajadores del cuero y peluqueros (Wanzam), y los esclavos domésticos (Horso, Bannye). Cada casta venera a su propio espíritu guardián. [36] [37] Algunos estudiosos como John Shoup enumeran estos estratos en tres categorías: libres (jefes, agricultores y pastores), serviles (artistas, músicos y griots) y la clase esclava. [43] El grupo servil estaba obligado socialmente a ser endogámico, mientras que los esclavos podían emanciparse a lo largo de cuatro generaciones. Los estratos tradicionalmente libres del pueblo Zerma han poseído propiedades y rebaños, y estos han dominado el sistema político y los gobiernos durante y después del dominio colonial francés. [43] Dentro del sistema social estratificado, el sistema islámico de matrimonios polígamos es parte de la tradición del pueblo Zarma, en el que los cónyuges preferidos son primos cruzados, [2] y existe un sistema de aceptación ritualística entre coesposas. [44] Esta endogamia es similar a la de otros grupos étnicos de África occidental. [45]

Mutilación genital femenina

Las mujeres del pueblo Zarma, al igual que otros grupos étnicos del Sahel y África occidental, han practicado tradicionalmente la mutilación genital femenina (MGF). Sin embargo, las tasas de prevalencia han sido más bajas y están en descenso. Según estudios de UNICEF y la Organización Mundial de la Salud, en la cultura Zarma la circuncisión femenina se llama Haabize . [46] Consiste en dos rituales. Uno es el ritual de cortar el himen de las niñas recién nacidas, el segundo es la clitoridectomía entre las edades de 9 y 15 años donde se corta el prepucio o se corta una parte o todo el clítoris y los labios menores y luego se eliminan. [46] La operación ha sido realizada ritualmente por los barberos tradicionales llamados wanzam . [46]

Níger ha intentado poner fin a la práctica de la mutilación genital femenina. Según UNICEF, estos esfuerzos han logrado reducir notablemente la práctica hasta una tasa de prevalencia de un solo dígito (9% en el grupo étnico Zarma en 2006 [47] ), en comparación con el este y el norte de África (de Egipto a Somalia), donde las tasas de mutilación genital femenina son muy elevadas. [48]

Sustento

La tradicional cabaña redonda Zarma cerca de Niamey, Níger. [49]

Las aldeas Zarma consisten tradicionalmente en recintos amurallados donde vive un grupo familiar llamado windi . Cada recinto tiene un jefe de familia y puede tener varias chozas separadas, cada una de las cuales alberga a las diferentes esposas del jefe de familia. [50] Las chozas son tradicionalmente casas redondas, o estructuras de forma circular hechas de paredes de barro con un techo cónico de paja. [49]

Los zarmas cultivan maíz , mijo , sorgo , arroz , tabaco, algodón y cacahuetes durante la temporada de lluvias (de junio a noviembre). [2] Tradicionalmente han tenido rebaños de animales, que alquilan a otros hasta que están listos para ser vendidos como carne. Algunos tienen caballos, un legado de aquellos zarmas que históricamente pertenecían a la clase guerrera y eran hábiles soldados de caballería en los ejércitos islámicos. Algunos zarmas viven a lo largo del río Níger y dependen de la pesca. La herencia de la propiedad y la descendencia ocupacional es patrilineal. Muchos zarmas, como los songhai, han emigrado a ciudades costeras y prósperas de África occidental, especialmente Ghana. [2] Los zarmas también cultivan guayabas, mangos, plátanos y frutas cítricas. [51]

Letras

El pueblo Zarma, al igual que sus grupos étnicos vecinos en África Occidental, tiene una rica tradición de música, danza grupal conocida como Bitti Harey y canto. Los instrumentos musicales comunes que acompañan estas artes incluyen gumbe (tambor grande), dondon (tambores parlantes), molo o kuntigui (instrumentos de cuerda), goge (instrumento similar al violín). Parte de esta música también se acompaña con folley , o rituales relacionados con la posesión espiritual. [11]

Véase también

Referencias

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Fuentes

Enlaces externos

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