Pueblos indígenas de Alaska y el Lejano Oriente ruso
Grupo étnico
Jóvenes de la bahía Hooper, en el centro de Alaska, 1930Un hombre Cupʼig de Nunivak con máscara de cuervo en 1929; el cuervo (en el idioma Cupʼig: tulukarug ) es Ellam Cua o la deidad creadora en la mitología Cupʼig.Una mujer yupik siberiana sosteniendo colmillos de morsa , RusiaLa presidenta de la Cámara de Representantes, Nancy Pelosi (izquierda), toma juramento a Mary Peltola mientras su esposo, Gene (centro) , observa. Peltola es una yupik del oeste de Alaska.
Según el censo de los Estados Unidos de 2002, la población yupik en los Estados Unidos ascendía a más de 24 000 personas, [5] de las cuales más de 22 000 vivían en Alaska, la gran mayoría en las setenta comunidades aproximadamente del territorio tradicional yupik del oeste y suroeste de Alaska. [6] Los datos del censo de los Estados Unidos para los yupik incluyen 2355 sugpiat; también hay 1700 yupik viviendo en Rusia. [7] Según los datos de la Oficina del Censo de los Estados Unidos de 2019 , hay 700 nativos de Alaska en Seattle , muchos de los cuales son inuit y yupik, y casi 7000 en el estado de Washington . [8] [9]
Etimología del nombre
El yupʼik (plural yupiit ) proviene de la palabra yupik yuk , que significa "persona", más la posbase -pik, que significa "real" o "genuino". Por lo tanto, literalmente significa "gente real". [10] La literatura etnográfica a veces se refiere al pueblo yupʼik o a su lengua como yuk o yuit . En los dialectos Hooper Bay-Chevak y Nunivak del yupʼik, tanto la lengua como la gente se conocen como cupʼik . [11]
La "persona/pueblo" (ser humano) en las lenguas yupik e inuit:
Orígenes
Los antropólogos creen que los ancestros comunes de los indígenas y los aleutianos (así como de varios grupos paleosiberianos ) tienen su origen en Siberia oriental , llegando a la zona del mar de Bering hace aproximadamente 10.000 años. [13] La investigación sobre los tipos de sangre , respaldada por hallazgos lingüísticos y de ADN posteriores , sugiere que los ancestros de otros pueblos indígenas de las Américas llegaron a América del Norte antes que los ancestros de los indígenas y los aleutianos. Parece haber habido varias oleadas de migración desde Siberia a las Américas a través del puente terrestre de Bering , [14] que quedó expuesto entre 20.000 y 8.000 años atrás durante los períodos de glaciación. Hace unos 3.000 años, los progenitores de los yupiit se habían asentado a lo largo de las zonas costeras de lo que se convertiría en el oeste de Alaska, con migraciones río arriba por los ríos costeros (en particular el Yukón y el Kuskokwim ) alrededor de 1400 d. C., y finalmente llegaron río arriba hasta Paimiut en el Yukón y Crow Village en el Kuskokwim. [10]
Los yupik siberianos pueden representar una migración de retorno de los pueblos indígenas a Siberia desde Alaska. [15]
Tradicionalmente, las familias pasaban la primavera y el verano en campamentos de pesca y luego se reunían con otras familias en los pueblos para pasar el invierno. Muchas familias aún cosechan los recursos tradicionales de subsistencia, especialmente el salmón del Pacífico y las focas .
La casa comunal de los hombres, el qasgiq , era el centro comunitario para ceremonias y festivales que incluían cantos, bailes y narraciones de cuentos . El qasgiq se usaba principalmente durante los meses de invierno porque la gente viajaba en grupos familiares en busca de fuentes de alimento durante los meses de primavera, verano y otoño. Además de ceremonias y festivales, el qasgiq también era el lugar donde los hombres enseñaban a los niños pequeños habilidades de supervivencia y caza, así como otras lecciones de vida. A los niños también se les enseñaba a fabricar herramientas y qayaq (kayaks) durante los meses de invierno en el qasgiq. Las ceremonias involucraban a un chamán .
La casa de las mujeres, la ena , se encontraba tradicionalmente justo al lado. En algunas zonas, las dos casas comunales estaban conectadas por un túnel. Las mujeres enseñaban a las niñas a curtir pieles y coser, a procesar y cocinar carne de caza y pescado, y a tejer. Los niños vivían con sus madres hasta que tenían aproximadamente cinco años, y luego se unían a los hombres en el qasgiq.
Durante un período que variaba entre tres y seis semanas, los niños y las niñas intercambiaban situaciones educativas culturales: los hombres enseñaban a las niñas habilidades de supervivencia, caza y fabricación de herramientas, y las mujeres enseñaban a los niños las habilidades que enseñaban a las niñas.
En las danzas grupales yupik , los participantes suelen permanecer inmóviles mientras mueven rítmicamente la parte superior del cuerpo y los brazos, y sus gestos se acentúan con abanicos de mano, de diseño muy similar al de los abanicos de danza cherokee. El movimiento limitado no limita en absoluto la expresividad de las danzas, que pueden ser fluidas y elegantes, llenas de energía o irónicamente humorísticas.
Los yupik son únicos entre los pueblos nativos de América porque nombran a sus hijos en honor a la última persona de la comunidad que haya fallecido.
El kuspuk ( qaspeq ) es una prenda tradicional yupik que usan ambos sexos. En Alaska, se usa tanto en situaciones formales como informales.
Cinco lenguas yupik (relacionadas con el inuktitut ) todavía se hablan ampliamente; el yupik es la lengua nativa más hablada en Alaska tanto por la población como por los hablantes. [17] Esto hace que el yupik sea la segunda lengua indígena más hablada en los EE. UU., después del navajo . [18]
Al igual que los iñupiat de Alaska , los yupik de Alaska y Siberia adoptaron el sistema de escritura desarrollado por los misioneros de la Iglesia Morava durante la década de 1760 en Groenlandia . Los misioneros moravos de finales del siglo XIX que visitaron a los yupik en el suroeste de Alaska utilizaron el yupik en los servicios religiosos y tradujeron las escrituras al idioma del pueblo. [19]
Madre e hijo de Nunivak Cup'ig, fotografía de Edward Curtis , 1930
Los exploradores rusos del siglo XIX identificaron erróneamente a los yupik que bordeaban el territorio de los aleutianos, que no tenían relación con ellos , como también aleutianos o alutiiq en yupik. Por tradición, este término se ha seguido utilizando, así como sugpiaq , que hacen referencia a los yupik del centro sur de Alaska y Kodiak .
Mary Peltola (nacida en 1973), actualmente se desempeña como representante de los EE. UU. del distrito congresional general de Alaska desde septiembre de 2022; anteriormente fue jueza del tribunal tribal del Consejo Nativo Orutsararmiut, así como directora ejecutiva de la Comisión Intertribal de Pesca del Río Kuskokwim, concejala de la ciudad de Bethel y miembro de la Cámara de Representantes de Alaska.
Santa Olga Miguel (1916-1979), esposa de un sacerdote ortodoxo oriental (matushka) que fue canonizada como santa en 2023 por la Iglesia Ortodoxa en América.
^ "La población indígena estadounidense y nativa de Alaska: 2010" (PDF) . Census.gov . Oficina del Censo de los Estados Unidos . Consultado el 8 de julio de 2017 .
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Lectura adicional
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Enlaces externos
Centro de idiomas nativos de Alaska
Árbol genealógico Archivado el 2 de septiembre de 2017 en Wayback Machine.
El mapa de distribución de las lenguas yupik.
Proyecto Naming, la identificación de los inuit retratados en las colecciones fotográficas de la Biblioteca y Archivos de Canadá
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