Yokneam ( en hebreo : יָקְנְעָם ) es una moshavá del Distrito Norte de Israel. Ubicada en las afueras de la ciudad de Yokneam Illit, en la frontera entre el valle de Jezreel y las alturas de Menashe , se encuentra bajo la jurisdicción del Consejo Regional de Megiddo y es administrada por un comité local que se elige cada cinco años. [2] En 2022 tenía una población de 1.382 habitantes. [1]
Yokneam recibe su nombre de una ciudad-estado bíblica mencionada en Josué 12:22: "El rey de Cedes, uno; el rey de Jocneam del Carmelo, uno". Yokneam también se menciona en Josué 19:10-11 como una de las fronteras de la tribu de Zabulón : "Y la tercera suerte salió para los hijos de Zabulón según sus familias; y el límite de su herencia fue hasta Sarid; y su límite subía hacia el mar y Marala, y llegaba a Dabbaseth, y llegaba al arroyo que está delante de Jocneam .
En 1872, tres familias compraron la tierra y la dividieron en dos secciones: la primera era propiedad de las familias Sursock y Tueni de Beirut , y la segunda era propiedad de la familia Khouri de Haifa . Ambas secciones tenían el mismo tamaño y juntas medían 17.500 dunams en total. En la tierra existía una aldea de aparceros árabes llamada Qira . Estaba ubicada cerca del manantial del río Shofet. [3]
La zona fue adquirida por la comunidad judía como parte de la Compra de Sursock . Yehoshua Hankin , un destacado activista sionista y uno de los gerentes de la Palestine Land Development Company , que había tenido estrechos vínculos con la familia Sursock desde 1891, planeó comprar tierras en el valle de Jezreel propiedad de la familia. En 1924, la familia Sursock inició el trato y Hankin compró la sección de tierra que era propiedad de las familias Sursock y Tueni (8.750 dunams) por un precio de 37.686 libras palestinas . El 6 de febrero de 1934, después de años de negociaciones, Hankin compró la otra mitad a la familia Khouri (8.750 dunams) por un precio de 40.391 libras palestinas. La familia Khouri finalmente aceptó el trato porque se declaró en quiebra. [3] 3.200 dunams fueron transferidos al kibutz de HaZore'a . [4]
En 1933, se pusieron a la venta 250 parcelas de tierra agrícola. Los compradores eran judíos del Mandato Británico de Palestina , así como familias de Bahréin , Alemania , Países Bajos , Grecia , Líbano , Lituania , Irak y Polonia . Las primeras familias llegaron el 2 de diciembre de 1935 y poblaron 100 de las 250 parcelas de tierra; comenzaron a cercar sus parcelas y a construir estructuras permanentes. El resto de la tierra todavía estaba en manos de aparceros beduinos de Qira, que se negaron a irse. [5] [6] Yokneam era único porque la tierra era propiedad privada de los residentes, quienes luego transfirieron la tierra al Fondo Nacional Judío . [7]
La moshava sufrió en sus primeros años la falta de apoyo de las autoridades, tierras de valle sin drenar, tierras montañosas difíciles para la agricultura y una crisis económica general, lo que llevó a la mitad de las familias a irse. [8] Una de las razones de la crisis económica fue que la mayor parte de la tierra adquirida para Yokneam todavía estaba poblada por las dos tribus beduinas, que habitaban las tierras cultivables en las llanuras cercanas. Si bien la mayoría de los aparceros se fueron y recibieron una compensación antes de la fundación de Yokneam, los intentos de mediar entre los aparceros restantes y los judíos fracasaron. Se hizo otro intento en 1936 con la ayuda de un emir influyente , que intentó hablar con el mukhtar de Qira, pero el estallido de la revuelta de 1936-39 suspendió la mediación. [9] Otra razón fueron los desafíos geográficos. La llanura cultivable estaba sujeta a inundaciones, mientras que las partes cultivables de las colinas estaban lejos del área designada para el asentamiento en sí. El pueblo estaba planeado para ser dividido por la carretera Haifa - Yenin (hoy Carretera 66 ), lo que por un lado creó dificultades en la planificación del asentamiento, mientras que por otro lado le dio una ventaja al estar conectado a los principales centros urbanos. El asentamiento tampoco estaba conectado por carretera con la parte occidental del Valle de Jezreel , con una abundancia de asentamientos judíos. [10] Los agricultores de Yokneam no podían drenar el agua de lluvia porque el agua fluía a través de los territorios que aún eran propiedad de las tribus. [11]
Durante la revuelta árabe, los militantes del grupo de Yusuf Abu Durra presionaron fuertemente a los aparceros para que no abandonaran las tierras. Tras la suspensión de las conversaciones, los residentes de Yokneam y HaZorea intentaron tomar tierras cercando gradualmente los campos en septiembre de 1936, pero después de un incidente violento, la policía británica intervino y la tierra fue devuelta a los aparceros. [12] En mayo de 1939, después del final de la revuelta, el mukhtar de una de las tribus beduinas envió una carta a Hankin, diciéndole que estaba dispuesto a evacuar la tierra porque la tribu quería mudarse a Shefa-'Amr . La otra tribu beduina aceptó más tarde evacuar. Para el otoño de 1939, la mayoría de los aparceros habían evacuado los campos y el resto se quedó en Qira. [9] Durante los tres años de la revuelta, los residentes de Yokneam se ganaron la vida cultivando ciruelas en las colinas y con trabajos externos. [11]
La crisis económica terminó en la década de 1940 [6] después de que un miembro de la moshava, Perez Levinger, se hiciera cargo de administrar la aldea. Levinger fue descrito como el "hombre central, el líder, el Mukhtar , el líder ideológico de Yokneam". En ese momento, Yokneam tuvo algunas disputas con el kibutz cercano de HaZorea sobre el trabajo, la tierra y el agua. [8] En 1945 se estableció un municipio para Yokneam, con el estatus de un consejo local . [13] En marzo de 1948, los últimos aparceros huyeron de la tierra por miedo tras la derrota árabe en la batalla de Mishmar HaEmek . [14]
En julio de 1950, después de la guerra árabe-israelí de 1948 , se erigió una ma'abara (campo de absorción) dentro de los límites de la moshava, que en ese momento mantuvo el estatus de consejo local . [15] Levinger dirigió el consejo local hasta 1955. Entre 1950 y 1955, la aldea absorbió 60 familias y la ma'abara absorbió 350 familias. [8]
En un principio, la maabara albergaba a 250 familias. A principios de 1952, se trasladaron allí otras 400 familias. En 1952, Yokneam se consideraba una ciudad inusual porque tenía una sola escuela para todos, independientemente de si eran religiosos o laicos, de la moshava o del campamento de tiendas de campaña. [16]
Yokneam fue el único lugar de Israel donde no se celebraron elecciones locales durante las elecciones locales de noviembre de 1950 en todo el país. El consejo de Yokneam, que fue elegido en 1945, decidió unirse en una sola lista y, por lo tanto, fue el único candidato. Los residentes apoyaron la decisión y el nuevo consejo prometió celebrar elecciones en el futuro. [17]
En 1967, Yokneam se dividió en dos consejos locales: la moshava, que se unió al Consejo Regional de Megiddo , y Yokneam Illit , que más tarde se convirtió en una ciudad. La división se realizó debido al deseo de los residentes de la moshava de seguir siendo un asentamiento rural y no una ciudad en desarrollo. Tanto la moshava como Yokneam Illit desarrollaron una relación de cooperación y construyeron una zona industrial conjunta, en cooperación con las ciudades drusas de Daliyat al-Karmel e Isfiya . [15]
En los años 1980 y 1990, la moshava absorbió a residentes de las zonas urbanas. Hoy en día, la moshava conserva su carácter rural, con algunos residentes trabajando en la agricultura y otros fuera de la moshava. [6]
En 2013, el alcalde de Yokneam Illit apeló al Ministro del Interior de Israel para que creara un comité que examinara la opción de anexar la moshava a la ciudad, a lo que los residentes de la moshava se opusieron firmemente. El alcalde de Yokneam Illit dijo que la ciudad necesitaba espacio para expandirse y que la moshava se interponía en el camino. [15] En diciembre de 2013, la moshava, con la ayuda del municipio de Megiddo, celebró una conferencia en Yokneam, para mostrar su apoyo a la independencia de la moshava. El director del parque Ramot Manasseh, donde se encuentra la moshava, ha revelado que del 75% de los hogares de la moshava, el 98% firmó una petición contra el plan de anexión. Como parte de la oposición al plan de anexión, el nuevo consejo de Megiddo elegido en las elecciones municipales israelíes de 2013 decidió celebrar su primera reunión en Yokneam. [18]