Violante de Bar (c. 1365 – 3 de julio de 1431) fue reina de Aragón por matrimonio con Juan I de Aragón. Fue una mujer activa en política matrimonial y ejerció como regente de Aragón en nombre de su esposo desde 1388 hasta 1395. [1]
Violante era hija de Roberto I, duque de Bar y María de Valois . [2] Violante fue la octava de once hijos. Se casó en 1380 a la edad de 15 años con Juan, duque de Girona , [3] el heredero aparente al trono de Aragón, convirtiéndose así en duquesa de Girona y condesa de Cervera .
El marido de Violant se convirtió en rey de Aragón en 1387. Estaba enfermo a menudo y Violant ejerció un considerable poder administrativo en su nombre: en 1388, fue teniente de reina y gobernó Aragón como tal durante siete años. [1] Transformó la corte aragonesa en un centro de la cultura francesa. Cultivó especialmente el talento de los trovadores provenzales (poetas-músicos). Después de que Juan muriera en 1396, Violant anunció que estaba embarazada, pero su cuñada, María de Luna , no perdió tiempo en declararse teniente de reina mientras su marido defendía Sicilia. María puso a Violant bajo vigilancia constante para asegurarse de que no hubiera embarazos posteriores. [4] María procedió a arrestar a todos los aliados más cercanos de Violant y finalmente la expulsó del castillo real. María envió inmediatamente una propaganda denigrando a Violant y se pintó a sí misma como una especie de salvadora de Aragón. [4]
Tras la muerte de Juan en 1395, se dedicó a la educación de su única hija superviviente, Yolanda . Yolanda y sus hijos reclamaron el Reino de Aragón tras la muerte de Juan.
Violant murió en Barcelona el 3 de julio de 1431 a la edad de sesenta y seis años. [5]
Durante el siglo XIV, parte de la identidad de una mujer era el hombre al que estaba unida, ya fuera su padre, su marido o incluso su suegro o su hermano. Las mujeres de la realeza tenían más oportunidades de utilizar estas conexiones para tener su propio acceso a la política, el poder y la autonomía de las que la mayoría de las demás mujeres solo podían soñar. [6] Los eruditos de la Edad Media han puesto a muchas mujeres en una mala imagen, afirmando que las mujeres son vanidosas, lujuriosas, débiles, irracionales, inestables, inmorales, frívolas, engañosas y caprichosas, aunque a menudo se les confiaban deberes importantes como administrar el patrimonio y criar a los hijos. [7] Si se reconociera la inteligencia de las mujeres, se las haría parecer astutas y tortuosas.
Como las mujeres de la realeza eran más conocidas, soportaban más críticas, pero al mismo tiempo tenían deberes más importantes, a menudo políticos, como asistir a conferencias políticas y asesorar en decisiones sobre política matrimonial. [7] Como reina de Aragón, se esperaba que Violant de Bar viajara con el rey Juan y participara en los consejos parlamentarios en Aragón. [7] También se esperaba y era común ver a la reina activa en su papel de política y desempeñando sus deberes dentro de la casa. [8] La realeza era un poco diferente en Iberia que en el resto de Europa, ya que la reina tenía muchos deberes políticos, así como domésticos. Muchos filósofos y escritores han comparado el papel de la realeza en Iberia con el de la pieza de reina en el ajedrez, ya que ambos corren por todas partes, realizando muchas tareas, utilizando ventajas y minimizando debilidades. [4]
Aunque las mujeres solían soportar críticas, eran una figura fundamental en la estructura familiar, ya que actuaban como guardianas de los hijos, heredaban bienes y tenían la libertad de donar bienes a otros miembros de la familia. [9] No era raro que las mujeres interactuaran con el dinero como acreedoras y deudoras, y algunas mujeres administraban varias inversiones que incluían sus propiedades, así como las de sus maridos e hijos. [9]
El matrimonio de Violant de Bar con el duque Juan no fue bien recibido por su padre, el rey Pere III , que quería que Juan se casara con su nieta, María, reina de Sicilia , para reunir las dos entidades políticas. Juan se negó a casarse con su media sobrina y, en represalia, el rey Pere III y su esposa no se presentaron a la ceremonia de matrimonio ni a la recepción. [10] Violant fue elegida por Juan porque era francófilo y la utilizó como peón político como una forma de fortalecer los lazos entre Aragón y Francia, y también como una forma de que la corona aragonesa apoyara al papado de Aviñón . Tampoco tenía una alternativa real a la propuesta, ya que era una forma garantizada de estar protegida y provista, y seguiría teniendo contacto con su familia aunque tuviera pocas probabilidades de volver a verlos. Casarse con Juan también fue una oportunidad para ella de ganar poder como esposa de un duque (y más tarde de un rey) y como madre de hijos que también tendrían que ser utilizados en el juego de la política matrimonial. [10]
A pesar de no tener elección de con quién se casaba, Violant jugó un papel importante en el matrimonio de sus hijos, sirvientes y vasallos. Los monarcas tenían una mano en los matrimonios de sus subordinados, ya que cualquiera con quien se casaran sería un aliado en cualquier conflicto potencial. Violant se aseguró de que los matrimonios fueran adecuados para todas las partes, ya que sabía que si los matrimonios eran adecuados, entonces la relación política se fortalecería a través del aprecio y el matrimonio. [10] Usó su influencia sobre los tesoreros que demoraban el pago de dotes, los primos nobles para bendecir los matrimonios e incluso las partes del matrimonio para finalizar el matrimonio amenazando con retirarse de la unión.
Violant tuvo especial cuidado al concertar los matrimonios de los miembros de su familia. En 1382, escribió a sus padres para que le permitieran dar su opinión y la de su marido antes de concertar el matrimonio de su hermana. Como esto ocurrió dos años después del polémico matrimonio de Violant, quería que se casara con alguien de la realeza aragonesa para que su familia tuviera más prestigio en la corte. Este matrimonio también fortalecería los vínculos entre las familias y entre Aragón y Francia.
Juan I de Castilla y Violant se escribieron a menudo sobre el matrimonio. Primero en 1384, cuando el obispo de Osuna apareció en Aragón, enviado por Juan para sugerir el matrimonio del hijo menor de Juan con la hijastra de Violant, Juana . Sabiendo que el hijo menor nunca heredaría el título de rey, Violant le dijo a su esposo que los matrimonios no serían razonables y que el honor de la familia estaría en juego. Violant hizo una contrapropuesta de que Juana se casara con el hijo mayor de Juan, Enrique III. Al mismo tiempo que se negociaba el futuro de Juana, Juan y Violant negociaban sobre su hija, Violant de Aragón . Juan ofreció que Violant de Aragón se casara con el hijo menor del duque de Anjou. Como se trataba de una oferta de matrimonio idéntica a la de Juana, se hizo una contraoferta para que Violant de Aragón se casara con el hijo mayor del duque de Anjou. Ni Juan ni Violant estaban dispuestos a capitular ante el otro, por lo que no se produjo ninguna boda. Luego, en 1388, Juan quiso casar a la hermana de Juana con su hermano Fadrique, duque de Benavente, a lo que Violant accedió. [10]
A principios de 1389, el vizconde de Rocaberti escribió a Violant con la información de que el duque de Turaine se había divorciado. Violant respondió al vizconde para comenzar a organizar el matrimonio del duque y Juana. Este matrimonio fortalecería la relación ya fuerte entre Juan y el rey Carlos IV de Francia , quienes luego se volverían inseparables. Desafortunadamente, Violant no pudo organizar con éxito el matrimonio a pesar de sus mejores esfuerzos. [10]
Hubo una oferta del rey de Inglaterra para casarse con una de sus hijas, pero nunca se concretó debido a la lealtad de Violant a su primo, Carlos IV, quien le dijo que no organizara el matrimonio porque eran enemigos. [10]
En 1392, Violant negoció un matrimonio para Juana con Mateu, conde de Foix y vizconde de Castellbó , fortaleciendo aún más la conexión entre Aragón y Francia. Ese mismo año, Violant casó a su hija con Luis II de Anjou , que era el rey de Nápoles. Esto la colocó en una posición de poder político y estratégico como reina de Nápoles. [10]
Sólo un hijo de Violant y Juan, Jaime, pudo tener planes de matrimonio. Nacido en 1384, fue su único heredero y nombrado Delfín a la edad de cuatro años. El acuerdo matrimonial fue con Carlos III de Navarra . Violant solicitó que le enviaran a la princesa navarra, lo que le fue denegado. Violant amenazó entonces con bloquear el matrimonio. Desafortunadamente, el Delfín murió en 1388. [10]
En Valencia, en julio de 1391, estalló un motín contra la población judía. [11] Tanto Violant como su marido han sido criticados por su falta de implicación en el fin de la violencia, ya que el alcance de su implicación fue cuando Violant escribió una carta a los funcionarios de Valencia para aumentar la defensa de la población judía casi un mes antes de que comenzara la violencia. [12] El cuñado de Violant estaba destinado en Valencia durante este tiempo, por lo que fue elegido para calmar a los alborotadores. Más tarde, cuando el duque Martí solicitó la ayuda del rey Juana, se le denegó. Luego trató de apelar a Violant para que cambiara de opinión, pero ella se negó debido a razones constitucionales, no personales. [12]
Este pogromo se produjo en medio de la Reconquista y no fue un incidente aislado. Mientras muchos judíos sefardíes se convertían al cristianismo, ya fuera voluntariamente o por la fuerza, muchos otros judíos se preguntaban por qué sus amigos, familias, maestros y rabinos aparentemente estaban abandonando su fe. Joshua ha-Lorki, un joven judío sefardí de Aragón, se sintió traicionado por el hecho de que Solomon ha-Levi, un rabino, erudito y líder de la comunidad judía, se convirtiera al cristianismo. [13] Ha-Lorki escribió una carta abierta a ha-Levi para averiguar por qué, en la que exponía múltiples opciones: la corrupción moral, la comodidad filosófica del cristianismo, la idea de que los judíos habían sido exiliados por Dios debido a la Pasión de Jesús , o la percepción de la inminencia del cristianismo. [13]
Se ha pensado que este pogromo y otros en tierras de Aragón fueron un esfuerzo por reducir la Peste Negra , que se repetía aproximadamente cada veinte años, ya que muchos cristianos pensaban que la plaga había arrasado Europa como una forma de retribución divina. La evidencia arqueológica sugiere que los instigadores de este pogromo eran ricos, lo que plantea otra posible causa. [14] Algunos historiadores argumentan que los pogromos se debieron a un estado de ánimo antimonárquico entre la población, citando la evidencia arqueológica. [14]