Los yamas ( sánscrito : यम , romanizado : yama ), y su complemento, los niyamas , representan una serie de reglas éticas o de "vida correcta" dentro de la filosofía del yoga . La palabra yama significa "controlar" o "refrenar". [1] Son restricciones para una conducta apropiada dadas en los Vedas y los Yoga Sutras como imperativos morales, mandamientos, reglas u objetivos. Los yamas son una lista de "no hacer" de autocontrol, que generalmente representan compromisos que afectan las relaciones de uno con los demás y con uno mismo. [2] Los niyamas complementarios representan los "hacer". Juntos, yamas y niyamas son obligaciones personales para vivir bien. [2]
La primera mención de los yamas se encuentra en el Rigveda . Más de cincuenta textos del hinduismo, de sus diversas tradiciones, hablan de los yamas . [3] Patañjali enumera cinco yamas en sus Yoga Sūtras . Diez yamas están codificados como "las restricciones" en numerosos textos hindúes, incluyendo Yajnavalkya Smriti en el verso 3.313, [1] los Śāṇḍilya y Vārāha Upanishads , el Hatha Yoga Pradipika de Svātmārāma, [4] y el Tirumantiram de Tirumular . [5]
Los yamas tienen una amplia aplicación e incluyen autocontrol en las acciones, palabras y pensamientos. [6]
La primera mención de yamas se encuentra en la escritura hindú Rigveda, como en el verso 5.61.2, y más tarde en los Agamas jainistas . [1] [7] [8] La palabra yama en el Rigveda significa "rienda, freno", el acto de controlar o frenar, restringir como por un auriga o un conductor. [1] El término evoluciona hacia una restricción moral y un deber ético en los Agamas jainistas . [1] [9] Los yamas fueron explicados en detalle por Patañjali en los Yoga Sūtras de Patanjali como el primer paso del camino óctuple de la filosofía y práctica yóguica para alcanzar la iluminación y la unión de la mente, el cuerpo y el alma. [7]
Yamas significa “restricción”, particularmente “de acciones, palabras o pensamientos que puedan causar daño”. [10]
El número de Yamas varía según la fuente:
Se conocen al menos sesenta textos indios de la época antigua y medieval que tratan de los yamas . [3] La mayoría están en sánscrito, pero algunos están en lenguas regionales de la India. De los sesenta, las listas en once de estos textos son similares, pero no iguales, a las de Patanjali. [3] Otros textos enumeran entre uno y diez yamas ; sin embargo, diez es el más común. [3]
El orden de los yamas enumerados , los nombres y la naturaleza de cada yama , así como el énfasis relativo varían entre los textos. Algunos textos usan el reverso de niyamas en otros textos, como yamas ; por ejemplo, vairagya (desapego del hedonismo, algo inverso del niyama tapas ) se describe en el verso 33 del Trishikhi Brahmana Upanishad en su lista de yamas . [3] Muchos textos sustituyen uno o más conceptos diferentes en su lista de yamas . Por ejemplo, en los diez yamas enumerados por Yatidharma Sangraha, akrodha (no enojo) se incluye como un yama . [3] Ahirbudhnya Samhita en el verso 31.19 y Darshana Upanishad en los versos 1.14-15 incluyen dayā como un yama , y lo explican como la restricción ética de no sacar conclusiones apresuradas, ser compasivo con todos los seres y considerar el sufrimiento de los demás como propio. [18] En el verso 31.21, Ahirbudhnya Samhita incluye kṣamā como la virtud del perdón y la restricción de la agitación continua por el mal que otros han hecho. [3] Mahakala Samhita en los versos II.11.723 a II.11.738 [19] enumera muchos de los diez yamas anteriores, pero explica por qué es una virtud de una manera diferente. Por ejemplo, el texto explica que dayā es un precepto ético y la restricción de demasiadas y muy pocas emociones. Sugiere que dayā refleja el estado interior de uno, es la expresión de bondad hacia un pariente, un amigo, un extraño e incluso una persona hostil, y que uno debe permanecer bueno y amable sin importar las circunstancias. Esta visión de dayā es compartida en Shandilya Upanishad y Jabala Darshana Upanishad. [3] [20] El Atri Samhita, en el verso 48, menciona anrshamsya ( आनृशंस्य ) [21] como la abstención de la crueldad hacia cualquier ser vivo por medio de las acciones, palabras o pensamientos. El Shivayoga Dipika, en el verso 2.9, sustituye sunrta por satya , definiendo sunrta como "habla dulce y verdadera". [3]
अथ यम-नियमाः अहिंसा सत्यमस्तेयं बरह्यछर्यम क श्हमा धृतिः दयार्जवं मिताहारः शौछम छैव यमा दश १७
Yama es una "restricción moral" o regla para vivir virtuosamente. Diez yamas están codificados en numerosas escrituras, incluyendo el Hatha Yoga Pradeepika compilado por Yogi Swatmarama, mientras que Patanjali enumera cinco yamas y cinco niyamas (disciplinas) en los Yoga Sutras.
celibato prematrimonial; para los ascetas, celibato absoluto. John Cort explica: 'Brahmacharya implica tener relaciones sexuales sólo con el cónyuge, así como evitar miradas ardientes o gestos lascivos...'
