Los dialectos yiddish son variedades del idioma yiddish y se dividen según la región de Europa donde cada uno desarrolló su carácter distintivo. Lingüísticamente, el yiddish se divide en distintos dialectos orientales y occidentales. Si bien la mayoría de los dialectos occidentales desaparecieron en el siglo XIX debido a la asimilación del idioma judío a la cultura dominante, los dialectos orientales fueron muy vitales hasta que la Shoah aniquiló a la mayor parte de los judíos de Europa del Este .
Los dialectos del noreste del yiddish oriental fueron dominantes en la cultura y la academia yiddish del siglo XX, pero en el siglo XXI, los dialectos del sur del yiddish que conservan muchas comunidades jasídicas se han convertido en la forma de yiddish más hablada.
Los dialectos yiddish generalmente se agrupan en yiddish occidental y yiddish oriental. [1] [2] El yiddish occidental se desarrolló a partir del siglo IX en Europa central-occidental, en la región que los judíos llamaban Ashkenaz , mientras que el yiddish oriental desarrolló sus características distintivas en Europa del este después del movimiento de un gran número de judíos del oeste al Europa central y oriental.
Las referencias generales a la "lengua yiddish" sin calificación normalmente se aplican al yiddish oriental, a menos que el tema en consideración sea la literatura yiddish anterior al siglo XIX, en cuyo caso es más probable que la atención se centre en el yiddish occidental.
Si bien la mayoría de los judíos de Renania que escaparon de la persecución en el siglo XIV huyeron a la Commonwealth polaco-lituana , algunos continuaron sobreviviendo en el campo de Suiza, el sur de Alemania y Alsacia. Mantenían costumbres judías y hablaban yiddish occidental. [3]
El yiddish occidental incluía tres dialectos:
Estos tienen una serie de variedades regionales claramente diferenciadas, como la judeo-alsaciana , además de muchas subvariedades locales.
El idioma tradicionalmente hablado por los judíos de Alsacia es el yédisch-daïtsch o judeo-alsaciano, [4] originalmente una mezcla de modismos alemán , hebreo y arameo y prácticamente indistinguible del yiddish convencional. A partir del siglo XII, debido entre otras cosas a la influencia de la cercana escuela Rashi , también se agregaron elementos lingüísticos franceses , y a partir del siglo XVIII, algunos elementos polacos debidos a los inmigrantes también se mezclaron en el Yédisch-Daïtsch. [5]
Según CJ Hutterer (1969), "En Europa occidental y central los dialectos WY debieron haber desaparecido en poco tiempo durante el período de reformas [es decir, los movimientos hacia la emancipación judía ] que siguieron a la Ilustración ". [6] En el siglo XVIII, el yiddish estaba disminuyendo en las regiones de habla alemana , a medida que los judíos se estaban aculturando , los Haskalah se opusieron al uso del yiddish y la preferencia por el alemán creció. A finales del siglo XVIII, el yiddish occidental estaba prácticamente en desuso, aunque se descubrieron algunos hablantes en estas regiones hasta mediados del siglo XX. [7]
El yiddish oriental se divide en dialectos del norte y del sur. [7]
El yiddish ucraniano fue la base del yiddish teatral estándar , mientras que el yiddish lituano fue la base del yiddish literario y académico estándar. [7] [nota 2]
Aproximadamente tres cuartas partes de los hablantes de yiddish contemporáneos hablan variedades de yiddish del sur, y la mayoría habla yiddish polaco. [7] La mayoría de las comunidades jasídicas utilizan dialectos del sur, con la excepción de Jabad que utiliza litvish ; Muchos haredim en Jerusalén también conservan el yiddish litvish. [7]
Además del ruso , los judíos que se establecieron en Udmurtia desarrollarían dialectos que incorporaban vocabulario udmurto y tártaro ( udmurtio o yiddish "udmurto"). El dialecto udmurto se ha dividido tradicionalmente en dos grupos.
Algunos lingüistas han propuesto la existencia de dialectos de transición del yiddish que se han creado en zonas entre los dialectos occidentales y orientales. [10] El yiddish de transición se habla en dos regiones diferentes, una parte occidental y una parte oriental.
Las principales diferencias entre los dialectos contemporáneos están en la calidad de las vocales acentuadas, aunque también existen diferencias en la morfología, el léxico y la gramática. [7] [11]
Los dialectos del norte son más conservadores en la calidad de las vocales, mientras que los dialectos del sur han conservado las distinciones en la cantidad de vocales. [7]
Las vocales acentuadas en los dialectos yiddish pueden entenderse considerando sus orígenes comunes en el sistema de sonido proto-yiddish. Los estudios lingüísticos yiddish utilizan un sistema desarrollado por M. Weinreich (1960) para indicar los diafonemas descendientes de las vocales acentuadas proto-yiddish. [12]
Cada vocal proto-yiddish recibe un identificador único de dos dígitos, y sus reflejos lo utilizan como subíndice, por ejemplo, Sureste o 11 es la vocal /o/, descendiente del proto-yiddish */a/. [12] El primer dígito indica calidad proto-yiddish (1-=*[a], 2-=*[e], 3-=*[i], 4-=*[o], 5-=*[u ]), y el segundo se refiere a la cantidad o diptongo (-1=corto, -2=largo, -3=corto pero alargado temprano en la historia del yiddish, -4=diptongo, -5=longitud especial que ocurre sólo en proto- Vocal yiddish 25). [12]
Las vocales 23, 33, 43 y 53 tienen los mismos reflejos que 22, 32, 42 y 52 en todos los dialectos yiddish, pero desarrollaron valores distintos en el alto alemán medio ; Katz (1978) sostiene que deberían colapsarse con la serie -2, dejando sólo 13 en la serie -3. [13]
[dieciséis]
Algunos dialectos tienen ensordecimiento de consonantes finales.
La fusión de / ʃ / en / s / era común en el yiddish lituano en generaciones anteriores. [7] Conocido como Sabesdiker losn , ha sido estigmatizado y deliberadamente evitado por las últimas generaciones de Litvaks.
Como ocurre con muchas otras lenguas con fuertes tradiciones literarias, hubo una tendencia más o menos constante hacia el desarrollo de una forma escrita neutral aceptable para los hablantes de todos los dialectos. A principios del siglo XX, por razones tanto culturales como políticas, se centró especial energía en desarrollar un yiddish estándar moderno. Contenía elementos de los tres dialectos orientales, pero sus atributos fonéticos se basaban predominantemente en la pronunciación del noreste. Un artículo separado describe la fonología yiddish estándar moderna resultante , sin detallar la variación fonética entre los tres dialectos contribuyentes o las distinciones adicionales entre las innumerables variedades locales que incluyen.
El lexicógrafo yiddish Alexander Harkavy proporciona una útil revisión temprana de las diferencias entre los tres principales dialectos orientales en un Tratado sobre lectura, ortografía y variaciones dialectales en yiddish, publicado por primera vez en 1898 junto con su Diccionario yiddish-inglés (Harkavy 1898). Un facsímil escaneado está disponible en línea. El material relevante se presenta allí bajo el título Dialectos.
Harkavy, como otros de los primeros estandarizadores, considera al litvish como la "rama líder". Sin embargo, esta afirmación ha sido cuestionada por muchos autores y sigue siendo objeto de una intensa controversia. YIVO , el Instituto Científico Judío, [17] es a menudo visto como el agente iniciador al dar preferencia fonética al litvish, pero el trabajo de Harkavy es anterior al de YIVO y no describía exclusivamente preferencias personales. Un estudio de base amplia proporcionado en el Atlas lingüístico y cultural de los judíos asquenazíes (que se analiza en detalle más adelante bajo el título Documentación) proporciona una imagen más clara de la perspectiva más reciente de YIVO.
El centro del debate es la prioridad dada al dialecto con el menor número de hablantes. Una de las propuestas alternativas presentadas en las primeras discusiones sobre la estandarización del yiddish hablado fue basarlo en la pronunciación del dialecto del sudeste, que era la forma más utilizada en el teatro yiddish (cf. Bühnendeutsch , la pronunciación escénica, como designación común). para alemán estándar ).
No hay nada inusual en el acalorado debate sobre la planificación y la reforma lingüística . Sin embargo, estas iniciativas normativas se basan frecuentemente en la autoridad legislativa, algo que, con excepción de la regulación en la Unión Soviética , nunca se ha aplicado al yiddish. Por lo tanto, podría esperarse que la controversia sobre el desarrollo del yiddish estándar fuera particularmente intensa.
La acritud que rodea el amplio papel desempeñado por YIVO se ilustra vívidamente en los comentarios hechos por Birnbaum:
No existe una pronunciación estándar en yiddish. Sin embargo, los miembros y amigos del Instituto Yivo para la Investigación Judía de Nueva York tienen opiniones firmes sobre el tema. Están convencidos de que Y no debería diferir en este aspecto de las grandes lenguas occidentales, por lo que están dispuestos a introducir una lengua estándar. En sus publicaciones hablan como si ya existiera, pero esto es una ilusión: la aceptación de su sistema se limita a su círculo. Los proponentes originales de este 'estándar' eran hablantes del dialecto del Norte y así, sin más preámbulos y sin discutir el asunto ni dar razones, decidieron que su propia pronunciación era el 'estándar'. Sin embargo, el hombre de la calle no sabe nada al respecto. Si resulta ser sureño, no cambia su rico sistema fonémico por el exiguo del dialecto del Norte. Ni siquiera sabe que éste "se supone que es" el "estándar". Y si es norteño, sigue hablando como antes, sin darse cuenta de que sólo necesitaría cambiar una de sus vocales para poder ser considerado hablante del "estándar". Es irónico que los partidarios del "estándar" -todos demócratas convencidos- pidan a la mayoría de los hablantes de yiddish que cambien su propia pronunciación por la de una minoría, que comprende sólo una cuarta parte de todos los hablantes de yiddish.
— Salomón Birnbaum, 1979
Michael Wex expresa una crítica reciente al yiddish estándar moderno en varios pasajes de Wex 2005. Independientemente de cualquier matiz que pueda aplicarse a la consideración de estos argumentos, cabe señalar que muy pocos hablantes de lengua materna utilizan el yiddish estándar moderno. y no es evocado por la mayor parte de la literatura yiddish. Sin embargo, se ha convertido en una norma en la enseñanza actual del yiddish como lengua extranjera y, por tanto, está firmemente establecido en cualquier discurso sobre el desarrollo de esa lengua.
Entre 1992 y 2000, Herzog et al. publicó un Atlas lingüístico y cultural de los judíos asquenazíes en tres volúmenes , comúnmente conocido como LCAAJ . Esto proporciona una descripción detallada de los elementos fonéticos de lo que se presenta como un continuo dialectal oriental-occidental y un mapa de su distribución geográfica. [18] Neil G. Jacobs publicó en 2005 una descripción fonética extensa más reciente, también del yiddish oriental y occidental.
