El Islam en Yibuti tiene una larga historia, y apareció por primera vez en el Cuerno de África durante la vida de Mahoma . Hoy en día, el 98% de los 490.000 habitantes de Yibuti son musulmanes . Según Pew, el 77% sigue la denominación sunnismo ( principalmente adhiriéndose a la tradición legal Shafi'i ), mientras que el 8% son musulmanes no confesionales , y el 13% restante sigue otras sectas como el coranismo , el chiísmo , el ibadismo , etc. Después de la independencia, la naciente república construyó un sistema legal basado en parte en la ley islámica .
El Islam fue introducido en la región del Cuerno desde la península Arábiga , poco después de la Hégira . Zeila , en los dos mihrab Masjid al-Qiblatayn de Somalia , data del siglo VII y es la mezquita más antigua de la ciudad. [2] A finales del siglo IX, Al-Yaqubi escribió que los musulmanes vivían a lo largo de la costa norte de Somalia. [3] También mencionó que el reino de Adal tenía su capital en la ciudad, [3] [4] sugiriendo que el Sultanato de Adal (con Zeila como sede) se remonta al menos al siglo IX o X. Según IM Lewis, el sistema de gobierno estaba gobernado por dinastías locales que también gobernaban el Sultanato de Mogadiscio, establecido de manera similar, en la región de Benadir , al sur. La historia de Adal desde este período de fundación en adelante se caracterizaría por una sucesión de batallas con la vecina Abisinia . [4]
La población de Djibouti es predominantemente musulmana sunita. El Islam es practicado por el 94% de la población del país, mientras que el 6% restante de los residentes se distribuye entre católicos romanos, protestantes, ortodoxos etíopes, ortodoxos griegos, testigos de Jehová, hindúes, judíos, bahá'ís y ateos. La población no musulmana está formada generalmente por ciudadanos nacidos en el extranjero y vive en su mayoría en la ciudad de Djibouti. [5] [6]
El artículo 1 de la Constitución de Djibouti nombra al Islam como única religión estatal , y el artículo 11 establece la igualdad de los ciudadanos de todas las religiones y la libertad de práctica religiosa. [7] [8] Aunque el Islam es la religión del estado, la constitución no permite partidos políticos de base religiosa. [5]
La mayoría de los musulmanes locales se adhieren a la denominación sunita , siguiendo la escuela Shafi'i . Los musulmanes no confesionales pertenecen en gran medida a órdenes sufíes de diversas escuelas. [9] Según el Informe Internacional sobre Libertad Religiosa de 2014, si bien los musulmanes de Yibuti tienen el derecho legal de convertirse o casarse con alguien de otra fe, los conversos pueden encontrar reacciones negativas de su familia y clan o de la sociedad en general, y a menudo enfrentan presión. volver al Islam. [10]
En 2012, se aprobó una ley que otorga al Ministerio de Asuntos Religiosos una mayor supervisión de las mezquitas de Djibouti, incluidos los mensajes difundidos durante las oraciones del viernes. Según se informa, el Ministerio de Asuntos Islámicos utilizó la nueva ley que regulaba las mezquitas para sustituir a los imanes y cerrar temporalmente algunas mezquitas. Algunos imanes informaron haber sido interrogados por los servicios de seguridad después de sermones con fuertes temas políticos y de justicia social. También hubo informes de agentes vestidos de civil que vigilaban el contenido de los sermones del viernes y las actividades de las personas que asistían a los servicios de la mezquita. [11]
En 2014, el gobierno emitió un decreto que ejecutaba una ley sobre el control estatal de las mezquitas que convertía el estatus de los imanes en empleados de la función pública dependiente del Ministerio de Asuntos Islámicos y transfirió la propiedad de las propiedades de las mezquitas y otros activos al gobierno. El Secretario General del Ministerio de Asuntos Religiosos afirmó que el decreto tiene como objetivo eliminar la actividad política de las mezquitas y proporcionar una mayor supervisión gubernamental de los activos y actividades de las mezquitas. Los funcionarios del gobierno también indicaron que la ley estaba diseñada para contrarrestar la percepción de influencia extranjera en las mezquitas. [5]
Según el artículo 23 del Código de Familia, un hombre no musulmán sólo puede casarse con una mujer musulmana después de haberse convertido al Islam. [12] Los matrimonios no islámicos no son reconocidos legalmente por el gobierno, que sólo reconoce los matrimonios realizados de conformidad con el Ministerio de Asuntos Islámicos o el Ministerio del Interior. [5]
Hay aproximadamente 40 escuelas islámicas privadas en todo el país, administradas por el Ministerio de Asuntos Islámicos y el Ministerio de Educación. Las escuelas públicas siguen siendo laicas, aunque el Ministerio de Asuntos Islámicos instituyó un programa en el que los líderes religiosos visitan las escuelas seculares durante una hora para responder preguntas religiosas en eventos no obligatorios. [5]
