Mesivta (también ' metivta' ; arameo : מתיבתא, "academia") es una ieshivá judía ortodoxa escuela secundaria para niños. El término se usa comúnmente en los Estados Unidos para describir una ieshivá que enfatiza los estudios talmúdicos para niños en los grados 9 a 11 o 12; alternativamente, se refiere a la carrera de estudios religiosos en una escuela secundaria de ieshivá que ofrece estudios tanto religiosos como seculares. [1] [2]
El término comparable en Israel para la primera es Yeshiva Ketana ( hebreo : ישיבה קטנה , literalmente "ieshivá pequeña"), [3] para la última Yeshiva Tichonit (ישיבה תיכונית, "escuela secundaria de ieshivá"). [4] Este artículo se centra en Estados Unidos; ver Chinuch Atzmai y Mamlachti dati para la discusión respectiva de estas instituciones israelíes.
Después de graduarse de una mesivta, los estudiantes avanzan a un programa de ieshivá beth midrash , o de nivel universitario. [5] En la práctica, las ieshivá que se autodenominan mesivtas suelen ser una combinación de programas mesivta (escuela secundaria) y beth medrash (posteriores a la escuela secundaria). [6] A los estudiantes del programa beth medrash a menudo se les pide que sirvan de mentores a los del mesivta . [7]
El término metivta aparece por primera vez en el Talmud, donde se refiere a una ieshivá de sabios talmúdicos. Abba Arika aprendió en la metivta en Séforis bajo el príncipe Judá , su hijo y su nieto. [8] Bajo el liderazgo de Rav y Samuel de Nehardea , la Academia Talmúdica de Sura durante el exilio babilónico fue llamada sidra , pero bajo Rav Huna , el segundo decano de la Academia de Sura, la ieshivá comenzó a llamarse metivta y Huna fue el primero en ostentar el título de resh metivta (correspondiente a rosh ieshivá ). [9] Según Graetz , la metivta se reunía en determinados meses del año. [10] Los marcos de Metivta continuaron funcionando durante toda la era de los Geonim , un período de aproximadamente 1000 años. [11]
La escuela secundaria de doble plan de estudios fue iniciada por la Academia Talmúdica de Manhattan de la Universidad Yeshiva (ahora conocida como Academia Talmúdica Marsha Stern ) en 1916; Tachkemoni estuvo activo en Polonia y luego en Israel aproximadamente en esa época; ALMA se estableció en Jerusalén en 1936 y "ha-Yishuv" en Tel Aviv en 1937. Véase Sionismo religioso § Instituciones educativas .
En cuanto al programa más intensivo de estudios talmúdicos, el rabino Shraga Feivel Mendlowitz introdujo el concepto de mesivta para niños de 14 años o más en Nueva York en 1926. Hasta ese momento, los niños religiosos asistían al Talmud Torá (escuela primaria) hasta su bar mitzvá y luego Pasó a la escuela secundaria y a la universidad públicas, donde su nivel de observancia y compromiso de la Torá fue duramente puesto a prueba. La única educación religiosa posterior al bar mitzvá disponible en ese momento era en la Academia Talmúdica de Yeshivat Rabbeinu Yitzchak Elchonon (fundada en 1916), [12] [13] que preparaba a los estudiantes para una carrera en el rabinato. [14] Cuando Mendlowitz, que había comenzado a enseñar en la escuela primaria Yeshiva Torah Vodaas en 1923, sugirió la innovación, se encontró con una resistencia generalizada. Un editorial del Yiddish Morgen Journal afirmó:
Así como los reformistas tienen un seminario rabínico en Cincinnati y los conservadores tienen el seminario Solomon Schechter en Nueva York, las Yeshivas Rabbeinu Itzjak Elchonon deberían ser suficientes [para producir rabinos ortodoxos]. [15]
Con el apoyo de tres miembros de la junta directiva de Torah Vodaas ( Binyomin Wilhelm , Ben Zion Weberman y Abraham Lewin), Mendlowitz abrió con éxito Mesivta Torah Vodaas en su propio edificio en Williamsburg, Brooklyn , en septiembre de 1926. La mesivta abrió con cuatro clases de post-bar. estudiantes de mitzvá y 11 estudiantes en el programa avanzado de beth midrash. La mesivta graduó a generaciones de estudiantes que se convirtieron en eruditos y líderes de la Torá en el mundo judío estadounidense. [dieciséis]
Mendlowitz también influyó en la administración de Yeshivas Chaim Berlin para expandirse más allá del octavo grado y abrir también una mesivta . Mesivta Rabbi Jaim Berlin abrió sus puertas en la década de 1930. [17] Otras mesivtas fundadas en las décadas de 1930 y 1940 fueron Mesivta Tifereth Jerusalem , Kaminetzer Mesivta de Boro Park y la Escuela Rabino Jacob Joseph . En la década de 1950, los últimos cuatro mesivtas tenían su propia liga de baloncesto. [18] [19]
En 1937, Mendlowitz fundó Camp Mesivta, el primer campamento de verano de ieshivá en Estados Unidos, en Ferndale, Nueva York . Este se convirtió en el campamento de verano elegido por miles de estudiantes de otras ieshivá [15] y en un prototipo de campamentos de aprendizaje de ieshivá en décadas posteriores. Mendlowitz instituyó la práctica de invitar a Gedolim a visitar el campamento durante unos días o unas semanas, dando a los campistas la experiencia de ver a los grandes de la Torá en acción. Los Gedolim que se alojaban regularmente en el Campamento Mesivta incluían al rabino Yaakov Kamenetsky , el rabino Shlomo Heiman , el rabino Moshe Feinstein y el rabino Avraham Kalmanowitz . Camp Mesivta funcionó hasta principios de la década de 1960; en 1966, fue sucedido por Camp Ohr Shraga-Beis Medrash LeTorah en Greenfield Park, Nueva York, encabezado por el rabino Zelik Epstein y el rabino Nesanel Quinn . [20]
Hoy en día, las mesivtas están ubicadas en ciudades de todo Estados Unidos que tienen una población judía ortodoxa considerable. Desde la década de 1980, el número de mesivtas en el área de Nueva York/Nueva Jersey ha crecido desde un puñado de escuelas hasta que todas las ciudades con una población judía religiosa y casi todos los municipios tienen una escuela secundaria yeshivá. Debido a la proliferación, los mesivtas han desarrollado reputaciones que reflejan el nivel académico de sus estudiantes. Hay escuelas para metzuyanim (mejores estudiantes), escuelas para estudiantes promedio y escuelas para estudiantes con "problemas académicos serios y/o yirat shamayim (creencias religiosas)". Algunos mesivtas operan diferentes "pistas" para satisfacer a un alumnado diverso. [21]
Las mesivtas , al igual que las ieshivá, no siguen el calendario de educación pública de períodos y vacaciones, sino que organizan el año escolar según el calendario hebreo . La escuela está en receso durante las festividades judías , y el trimestre termina en el mes de Av , el descanso tradicional para las ieshivá desde los días del Talmud. [22] También hay un código de vestimenta : mientras que en la escuela primaria, los niños usan ropa más informal para ir a la escuela, al ingresar a mesivta , se espera que se vistan con pantalones oscuros y camisas blancas. [23]
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