En la historia del Go en Japón, las cuatro casas de Go fueron cuatro escuelas principales de Go instituidas, apoyadas y controladas por el estado, al comienzo del shogunato Tokugawa . (También había muchas casas menores). Aproximadamente al mismo tiempo, el shogi se organizó en tres casas. Aquí "casa" implica una institución regida según las líneas reconocidas del sistema iemoto común en todas las artes tradicionales japonesas. En particular, el jefe de la casa tenía, en tres de los cuatro casos, un nombre heredado: Inoue Inseki , Yasui Senkaku, Hayashi Monnyu. Las referencias a estos nombres, por lo tanto, se refieren al jefe de la casa contemporáneo.
Las cuatro casas eran Honinbo, Hayashi, Inoue y Yasui. Originalmente fueron diseñados para estar a la par entre sí y competían en los juegos oficiales del castillo llamados oshirogo .
La casa Hon'inbō (本因坊家) fue fácilmente la escuela de Go más fuerte durante la mayor parte de su existencia. Fue establecido en 1612 y sobrevivió hasta 1940.
Tras el cierre de la escuela, el título Hon'inbō pasó a usarse para el ganador del Torneo Honinbo , que ahora es un evento anual de Go profesional en Japón. Se ejecuta bajo el sistema de titulares , lo que significa que en un momento dado hay un jugador que puede usar el título Hon'inbō. Es costumbre que los jugadores japoneses adopten un nombre personal especial como Hon'inbō, una característica única de este título; por ejemplo , Takagawa Kaku mantuvo el título durante nueve años, y durante este tiempo se le conoció como Hon'inbō Shukaku. Los jugadores de otras nacionalidades por costumbre no adoptan un nombre especial pero sí utilizan el título Hon'inbō.
Hon'inbō Shūsai vendió su título a la Asociación Japonesa de Go antes de retirarse en 1936, poniendo fin efectivamente a la línea Hon'inbō. [1]
Los tres "santos Go" (o Kisei ) vinieron de esta escuela: Dosaku , Shusaku y Jowa (aunque Jowa es frecuentemente vilipendiado por sus maquinaciones mientras intentaba convertirse en Meijin ). La mayoría de los poseedores del título Meijin (otorgado al jugador reconocido por todos como el más fuerte) también eran de esta casa. Otro miembro destacado fue Hon'inbō Shūsaku (秀策, 1829-1862), quien fue el heredero para convertirse en director de la escuela, pero murió de cólera antes de convertirse oficialmente en Hon'inbō.
La casa Hayashi (林家) fue una de las cuatro casas Go del Japón del período Edo . De hecho, fue el socio menor en el sistema de escuelas de Go y nunca produjo un jugador de Meijin . Siempre aliada de la escuela Honinbo, por razones tradicionales, no sobrevivió hasta el final del período como verdaderamente independiente. Su jefatura recayó en Honinbo Shuei , y cuando se convirtió también en jefe de Honinbo, se fusionó de facto con los Honinbo.
A partir del segundo jefe, el jefe de la casa cuando jugaba era conocido como Hayashi Monnyū.
La casa Inoue (井上家) fue una de las cuatro casas de Go, las escuelas financiadas por el estado para el juego de Go en Japón durante el período Edo .
La numeración de los jefes de casa es la introducida por Inoue Genan Inseki, a principios del siglo XIX, incluyendo a Nakamura Doseki por razones de prestigio. Durante sus carreras como jugadores, todos los jefes, excepto Doseki, se llamaban Inoue Inseki . Por razones de conveniencia se utilizan los nombres de retiro o póstumos, al estilo Inoue Genkaku Inseki con la parte personal del nombre interpuesta. Abundan los nombres variantes.
La casa Yasui (安井家) fue una de las cuatro escuelas (o casas) de Go reconocidas oficialmente durante el período Edo de la historia japonesa. Cada una de las cuatro escuelas fue fundada por Tokugawa Ieyasu en 1612. [2]
La casa tenía una Meijin , en Yasui Sanchi . Se ha comentado que el estilo general de juego tendía más a lo pragmático que a lo artístico.
Desde 1737 hasta la actualidad, el actual jefe de la casa Yasui ha sido conocido como Senkaku. Los nombres de jubilación o póstumos se enumeran aquí.
La primera de las cuatro casas fue la casa Honinbo, fundada por Honinbo Sansa. Honinbo Sansa era un monje budista y Tokugawa Ieyasu lo nombró Godokoro (ministro de Go) después de la unificación de Japón en 1603.
También eran instituciones nominalmente budistas, con los Honinbo y Hayashi alineados con la secta Nichiren , y los Inoue y Yasui con los Jodo Shu . [3] Por lo tanto, todos los jugadores eran hombres. Sólo persistieron algunas formas externas de esa conexión, con los juegos de oshirogo jugados con vestimenta budista y con la cabeza rapada; al elegante Ota Yuzo se le concedió una exención de la obligación ya que estaba orgulloso de su cabello. [3] Después de que Honinbo Doetsu hiciera una declaración de que las mangas largas eran problemáticas para los jugadores, se les permitió una dispensa para las mangas más cortas. [3] Al menos, en teoría, los asuntos sobre la sucesión en las casas estaban sujetos a la autoridad del jisha bugyo , un establecimiento religioso regulador oficial. Se suponía que los nombramientos como heredero, típicamente dentro del sistema iemoto del mejor discípulo, que podía no ser un hijo natural sino adoptado, debían hacerse oficiales. [3] Las muertes a una edad temprana afectaron particularmente a la casa Honinbo, y podría ocurrir una sucesión irregular con potencial de escándalo.
Los cargos oficiales de Meijin y Godokoro se concedieron, de forma algo esporádica, y aportaron un gran prestigio a la casa. En la práctica, a menudo se utilizaban intrigas secretas para influir en los nombramientos. Lo más digno de crédito es que, dado que el título Meijin sólo podía otorgarse al maestro indiscutible de la época, hubo ocasiones en las que se le negó a dos candidatos cuyo mérito era muy cercano (un ejemplo fue Genjo y Chitoku, alrededor de 1810-1820).
El modo de enseñanza, mediante el aprendizaje, aportaba un nivel de juego alto y constante (aunque algunos dicen que el nivel decayó en el siglo XVIII). La enseñanza esotérica era normal, compilándose colecciones de tsumego muy difíciles, una de las cuales, el Igo Hatsuyōron , todavía se utiliza para la formación profesional. En los mejores juegos se utilizaron variaciones preparadas (especialmente en el juego de vómitos de sangre de Jowa y Akaboshi ). Los secretos de Go eran, en efecto, secretos de Estado; Dado que el país estaba cerrado a los extranjeros, la única competición internacional era principalmente contra jugadores de las islas Ryukyu , pero esos juegos todavía se citan como ejemplos de la diferencia entre aficionados fuertes y jugadores extremadamente fuertes.
Después de un tiempo, la casa Honinbo (de Dosaku ) emergió como la más prestigiosa, y la casa Hayashi tuvo dificultades y finalmente fue asumida por los Honinbo. La Restauración Meiji desbarató el sistema, pero tres casas sobrevivieron tiempos difíciles hasta 1900. Honinbo Shusai dispuso que el título de Honinbo se convirtiera en un torneo de Nihon Kiin después de su muerte (1939). La casa Yasui se extinguió; En 2004 no se sabe con certeza [actualizar]si la casa Inoue teóricamente continúa o no, aunque abandonó la corriente principal a partir de la década de 1920.