El yangismo ( chino :楊朱學派; pinyin : Yángzhūxuépài ) fue una escuela filosófica fundada por Yang Zhu , vigente durante el período de los Reinos Combatientes (475 a. C. - 221 a. C.), que creía que las acciones humanas están y deben estar basadas en el interés propio . Los sinólogos han descrito a la escuela como una forma temprana de egoísmo psicológico y ético . [1] El enfoque principal de los yangistas estaba en el concepto de xing (性), o naturaleza humana, [1] un término incorporado más tarde por Mencio al confucianismo . Todavía no se han descubierto documentos escritos directamente por los yangistas, y todo lo que se sabe de la escuela proviene de los comentarios de filósofos rivales, específicamente en los textos chinos Huainanzi , Lüshi Chunqiu , Mengzi y posiblemente Liezi y Zhuangzi . [2] El filósofo Mencio afirmó que el Yangismo alguna vez rivalizó con el Confucianismo y el Mohismo , aunque la veracidad de esta afirmación sigue siendo controvertida entre los sinólogos. [3] Debido a que el Yangismo se había desvanecido en gran medida en la oscuridad en el momento en que Sima Qian compiló su Shiji , la escuela no fue incluida como una de las Cien Escuelas de Pensamiento .
"Yang Zhu sólo se preocupaba por sí mismo. Si arrancando un pelo pudiera beneficiar al mundo entero, no lo haría". [4]
El yangismo ha sido descrito como una forma de egoísmo psicológico y ético . [1] Los filósofos yangistas creían en la importancia de mantener el interés propio a través de "mantener la naturaleza intacta, proteger la singularidad de uno y no dejar que el cuerpo esté atado por otras cosas". [5] En desacuerdo con las virtudes confucianas de li (propiedad), ren (humanidad) y yi (rectitud) y la virtud legalista de fa (ley), los yangistas vieron wei wo (為我), o "[todo] para mí", como la única virtud necesaria para el autocultivo. [6] El placer individual se considera deseable, como en el hedonismo , pero no a expensas de la salud del individuo. [7] Los yangistas vieron el bienestar individual como el propósito principal de la vida, y consideraron que cualquier cosa que obstaculizara ese bienestar era inmoral e innecesaria. [7]
El enfoque principal de los yangistas estaba en el concepto de xing , o naturaleza humana, [1] un término incorporado más tarde por Mencio al confucianismo . El xing , según el sinólogo AC Graham , es el "curso adecuado de desarrollo" de una persona en la vida. Los individuos solo pueden cuidar racionalmente de su propio xing , y no deberían tener que apoyar ingenuamente el xing de otras personas, incluso si eso significa oponerse al emperador. [5] En este sentido, el yangismo es un "ataque directo" al confucianismo, al implicar que el poder del emperador, defendido en el confucianismo, es infundado y destructivo, y que la intervención del estado es moralmente defectuosa. [5]
El filósofo confuciano Mencio describe al yangismo como el opuesto directo del mohismo , mientras que el mohismo promueve la idea del amor universal y el cuidado imparcial, los yangistas actuaron solo "para sí mismos", rechazando el altruismo del mohismo. [8]
Mencio criticó además a los yangistas por ser egoístas, ignorar el deber de servir al público y preocuparse sólo por los asuntos personales. [7] Mencio veía al confucianismo como el " camino intermedio " entre el mohismo y el yangismo. [3]
Mencio incorporó el concepto yangista de xing a su propia filosofía. Algunos sinólogos han sostenido que el yangismo influyó en el taoísmo y puede ser visto como un "precursor" de creencias taoístas posteriores. [7]
"El propio camino de Yangzhu ha sido descrito como egoísmo psicológico (los humanos, de hecho, están motivados solo por el interés propio), egoísmo ético (los humanos deberían hacer solo lo que es en su propio interés) o primativismo (los humanos deberían hacer solo lo que es en su propio interés y en el de su familia inmediata).
"Hay poca evidencia de que las enseñanzas yangistas fueran influyentes durante la época de Mencio, y esto ha llevado a algunos estudiosos a sugerir que Mencio exageró la influencia del movimiento.