Yamato-damashii (大和魂, "Yamato/espíritu japonés") o Yamato-gokoro (大和心, "corazón/mente japonés") es un término del idioma japonés para los valores y características culturales del pueblo japonés . La frase fue acuñada en el período Heian para describir el "espíritu" o los valores culturales indígenas japoneses en contraposición a los valores culturales de naciones extranjeras como las identificadas a través del contacto con la China de la dinastía Tang . Más tarde, se dedujo del término un contraste cualitativo entre el espíritu japonés y el chino.Los escritores y samuráis del período Edo lo utilizaron para aumentar y apoyar el concepto Bushido de honor y valor. Las traducciones al inglés de Yamato-damashii incluyen "espíritu japonés", "alma japonesa", "espíritu Yamato" y "El alma del antiguo Japón". Lafcadio Hearn menciona este último en relación con el sintoísmo .
Para este tipo nacional de carácter moral se inventó el nombre Yamato-damashi (o Yamato-gokoro ), el Alma de Yamato (o Corazón de Yamato), la denominación de la antigua provincia de Yamato, sede de los primeros emperadores, siendo En sentido figurado se utiliza para todo el país. Podríamos interpretar correctamente, aunque menos literalmente, la expresión Yamato-damashi como "El alma del antiguo Japón". (1904:177)
Originalmente, Yamato-damashii no tenía el peso belicoso ni el timbre ideológico que asumió más tarde en el Japón moderno de antes de la guerra. Aparece por primera vez en la sección Otome (乙女) de El cuento de Genji (Capítulo 21), como una virtud nativa que florece mejor, no como contraste con la civilización extranjera sino, precisamente, cuando se basa en una base sólida en chino. aprendiendo. Así leemos:
No, lo seguro es darle una buena y sólida base de conocimientos. Es cuando hay un fondo de aprendizaje chino ( zae才) que el espíritu japonés ( yamato-damashii大和魂) es respetado en el mundo. ( Murasaki Shikibu , El cuento de Genji tr. Edward Seidensticker , 1976, 1:362)
Cada hombre, según Motoori Norinaga (que escribió un Comentario del Cuento de Genji ), tiene al nacer un "verdadero corazón", un " magokoro " (el término magokokoro es en sí mismo casi una onomatopeya ya que kokoro, el corazón, expresa estos " latidos del corazón") cuya expresión más fiel es la antigua literatura japonesa. Este sentimiento expresa el Yamato gokoro (大和心, "corazón japonés") en contraposición al Kara gokoro ("nivel superficial de conciencia atestado de cosas masculinas, intelectualmente astuto pero lleno de pretensión"). [1]
Yamato-damashii "Japón, japonés" combina Yamato (大和, "gran armonía") con damashii , que es la pronunciación rendaku sonora de tamashii (魂 "espíritu; alma"). Ambas lecturas de kanji ( caracteres chinos utilizados en Japón), Yamato (大和) y damashii (魂), son kun'yomi japonés nativo , mientras que la lectura de Wakon (和魂 "espíritu japonés") es on'yomi sinítica , tomada del chino Héhún (和).魂).
Yamato es históricamente el segundo de los tres endónimos (o autónimos) japoneses comunes para 'Japón'; Japonés'.
En el uso japonés actual, Wa倭 es una variante arcaica del carácter chino de Wa和, Yamato es un término literario e histórico y Nihon es el nombre habitual de "Japón; japonés".
Tamashii o tama (魂 "alma; espíritu; fantasma" o 霊 "espíritu; alma") es kun'yomi japonés , mientras que kon o gon es on'yomi chino (de hún 魂). La semántica de influencia sintoísta del tama / tamashii japonés supera los conceptos ingleses habituales de "espíritu", "alma" o "fantasma"; además del alma humana, también incluye diversas fuerzas espirituales que se encuentran en la naturaleza. Roy Andrew Miller sugiere que el Geist alemán o el élan francés son mejores traducciones que el espíritu o el alma en inglés :
Pero finalmente debemos concluir que nada en ningún idioma europeo de uso común, incluido el inglés, realmente hace justicia al tama japonés . El espíritu, alma, Geist o élan al que hace referencia el término japonés, ya sea el tama de Yamato-damashii o el tama de kotodama , es una entidad vital y activa que no desempeña ningún papel en ninguna imaginería o imagen habitual del idioma occidental. expresión. No tenemos esa palabra y no utilizamos imágenes que aprovechen los conceptos que emplea; pero los japoneses sí lo han hecho, y lo hacen. (1982:131)
Kotodama (言霊, "palabra espíritu", aproximadamente " palabra mágica ") ilustra esta creencia tradicional japonesa sobre las energías tama(shii) . El Nuevo Diccionario Japonés-Inglés de Kenkyūsha (5ª ed., 2003) ofrece equivalentes de traducción de kotodama y un ejemplo de uso revelador: "ことだま【言霊】 , el alma [espíritu] del lenguaje; el poder milagroso del lenguaje [una frase, un hechizo] ̍ ⇨言霊の幸(さきわ)う国Japón, "la tierra donde el misterioso funcionamiento del lenguaje trae felicidad".
Yamato nadeshiko (大和撫子, " rosa japonesa") es una metáfora floral de "la mujer japonesa tradicional idealizada". Durante la Segunda Guerra Mundial, los ultranacionalistas popularizaron el Yamato-nadeshiko como la manifestación femenina del Yamato-damashii .
El registro de Yamato-damashii se remonta a un milenio, al período Heian (794-1185) de la historia japonesa. La cultura y el idioma chinos fueron muy influyentes durante el breve período anterior de Nara .
Yamato-gokoro (大和心 "corazón japonés; mente japonesa" es el sinónimo más cercano de Yamato-damashii . El poeta Heian Akazome Emon utilizó por primera vez Yamato-gokoro en su Goshūi Wakashū (後拾遺和歌集 "Colección posterior de espigas de Waka ", 1086) .
Dado que Wa和 comúnmente abrevia Yamato大和 "Japón; japonés", 和魂 (también leído Wakon ) es una contracción de Yamato-damashii . El Konjaku Monogatarishū (alrededor de 1120) lo utiliza por primera vez para describir a un ladrón que asesinó a un erudito parlanchín del derecho clásico chino. "Aunque Kiyohara no Yoshizumi (清原善澄) tenía un aprendizaje admirable, se dice que murió de esta manera infantil porque no tenía el más mínimo conocimiento del espíritu japonés" (tr. Carr 1994:283).
Durante siglos después de su uso por parte de los autores Heian, Yamato-damashii rara vez se registró hasta finales del período Edo (1600-1868). Una excepción del período Kamakura es la historia de Gukanshō (ca. 1220), que utiliza Yamato-damashii (和魂) para alabar el carácter del niño emperador Toba (r. 1107-1123).
Aún así, tenía la personalidad de (su tío) Fujiwara no Kinzane (藤原公実), caracterizado por el aprendizaje del chino y siguió los pasos de (su antepasado) Sugawara no Michizane , pero Toba tenía incluso más espíritu japonés que cualquiera de ellos. (adaptado de Carr 1994:283)
Tres nuevas frases de "espíritu japonés" se originaron alrededor de la Restauración Meiji de 1867 . En primer lugar, la modernización Nihon-damashii (日本魂) fue ideada por Kyokutei Bakin , un famoso samurái autor de Gesaku . Su Chinsetsu Yumiharizuki ("La luna creciente", 1811) cita a Minamoto no Tametomo hablando de los rituales seppuku : "Admito que una persona a la que no le importa morir cuando está al borde de la muerte puede tener superficialmente el espíritu japonés, pero creo que esto es un malentendido por no haberlo aprendido." (tr. Carr 1994:284). En segundo lugar, Wakon-kansai (和魂漢才 "espíritu japonés y erudición china") aparece en el Kanke ikai (菅家遺戒 "las últimas instrucciones de Sugawara"). En tercer lugar, Wakon-yōsai (和魂洋才 "espíritu japonés y técnicas occidentales") fue creado por Yoshikawa Tadayasu (吉川忠安) en su Kaika sakuron (開化策論, "Preguntas y temas sobre el progreso", 1867).
Después de las victorias japonesas en la Primera Guerra Sino-Japonesa y la Guerra Ruso-Japonesa , los nacionalistas hicieron de Wakon-yōsai un eslogan para la modernización y la militarización , y desarrollaron Yamato-damashii en lo que Miller (1982:13) llama "el grito de guerra oficial para las fuerzas armadas japonesas en la Segunda Guerra Mundial ."
En la actualidad, Yamato-damashii se asocia históricamente con el nacionalismo japonés , pero se utiliza comúnmente en las discusiones sobre Nihonjinron y en los medios deportivos. Es el lema de la escuela internacional de artes marciales mixtas de pura raza dirigida por el japonés-estadounidense Enson Inoue . El profesor David Pollack predice que el Yamato-damashii se extinguirá.
La síntesis sólo termina cuando la antítesis deja de aparecer. Durante muchos siglos, Japón encontró en China su antítesis más significativa. Durante el último siglo y medio, Occidente ha sido el término antitético en la dialéctica y, como siempre, ha sido en ese "otro" donde Japón ha buscado su propia imagen, escudriñando ansiosamente signos de su propia identidad en el espejo del mundo. resto del mundo. Una vez que se haya superado con éxito el desafío de la tecnología occidental, uno se pregunta qué quedará que sea "ajeno", además del hecho mismo de que falta el "otro" históricamente necesario. En ese caso, el "espíritu japonés" (Yamato-damashii) se encontrará cara a cara con el "otro" más aterrador de todos -su carencia-, momento en el que la oposición debe cesar o, de lo contrario, alimentarse de sí misma. (1986:52-3)
Las palabras racial y étnicamente ofensivas son problemáticas para los diccionarios. Los lexicógrafos y editores tienen políticas editoriales para tratar los insultos y calumnias étnicas . Por ejemplo, The American Heritage Dictionary of the English Language (4ª ed., 2000) define el japonés como " argot ofensivo . Se utiliza como término despectivo para una persona de nacimiento o ascendencia japonesa".
Michael Carr sostiene que Yamato-damashii (1994:280-1) "difiere significativamente de los insultos racistas cotidianos porque no es un insulto abierto, sino todo lo contrario: una adulación étnica. Pertenece a una categoría especial de bendiciones como el Destino Manifiesto". o Pueblo Elegido que implique presunción nacional, racial o étnica".
Carr analizó lexicográficamente las definiciones de Yamato-damashii entre los diccionarios japoneses modernos de uso general de cuatro editoriales, a saber, Daijisen (Shōgakukan, 1986), Daijirin (Sanseidō, 1988), Nihongo Daijiten (Kōdansha, 1989) y Kōjien (Iwanami, 1991).
Por ejemplo, esta definición del popular diccionario Daijirin proporciona los kanji大和魂, la ortografía kana moderna e histórica , dos significados, sinónimos y ejemplos de uso de la literatura japonesa .
やまとだましい［―だましひ］4 【《大和》魂】①大和心。和魂。（漢学を学んで得た知識に対して）日本人固有の実務・世事などを処理する能力・知恵をいう。「才(ざえ)を本としてこそ、―の世に用ゐらるる方も強う侍らめ〔出典： 源氏（乙女） 〕」 「露、―無かりける者にて〔出典： 今昔 二十〕」②( 近世以降の国粋思想の中で用いられた語)日本民族固有の精神。日本人としての意識.
yamato ... -damashii , -damashiFi "tipo 4" [acento en da ] 【《大和》魂】1. yamato-gokoro . wakon . (en contraste con el conocimiento obtenido al estudiar los clásicos chinos) Capacidad o sabiduría/inteligencia característica de los japoneses para gestionar/tratar cosas reales y asuntos mundanos. El cuento de Genji (La doncella [capítulo]) "Sin una base sólida de aprendizaje de libros, este 'espíritu japonés' del que tanto se oye no es de gran utilidad en el mundo". [Cuentos de] tiempos pasados (20) "No tenía el más mínimo conocimiento del espíritu japonés". 2. (término utilizado en la ideología ultranacionalista de los últimos tiempos) mentalidad característica de la raza/pueblo japonés. Conciencia/conciencia de ser una persona japonesa. (tr. Carr 1994:288)
En conjunto, estas cuatro definiciones brindan información sobre lo que significa Yamato-damashii en el uso japonés actual. Todos distinguen dos significados básicos: ① "Una habilidad práctica japonesa; opuesta a la erudición china" y ② "Un concepto tradicional (bushido/nacionalista) de valor que desafía a la muerte". Cuando dos o más definiciones utilizan terminología idéntica, sugiere consenso sobre la semántica. Por ejemplo, mientras que los diccionarios se dividen sobre si el significado ① se refiere a Nihon-minzoku (日本民族 "raza/pueblo/nación japonesa") o Nihon-jin (日本人 "persona/pueblo japonés"), los cuatro dicen el significado nacionalista ② se refiere a Nihon-minzoku .
Para el significado ①, la palabra más destacada (usada siete veces) es koyū (固有 "inherente; innato; característico; cualidad especial"). Este sentido se define como noryoku (能力 "habilidad, capacidad; competencia") o chie (知恵 "sabiduría; perspicacia; inteligencia"), que pertenece a jisseikatsujōno (実生活上 "vida real; realidad cotidiana/práctica") o jitsumutekina. (実務的な "cosas reales, experiencia práctica").
Para el significado ②, todas las definiciones describen un seishin (精神 "mente; mentalidad; espíritu; alma; genio"). Específicamente un "espíritu japonés" con kakan (果敢 "audacia; coraje; audacia; determinación"), yūmō (勇猛 "valentía; valor; intrepidez; audacia") y shinmei o mo oshimanai (身命をも惜しまない "sin consideración por la vida de uno"), especialmente cuando koto ni atatte (事に当たって "enfrentar un asunto vital; en caso de crisis"). La pureza se menciona con seijo (清浄 "pureza; limpieza") e isagiyoi (潔い "puro; limpio; honorable; galante; valiente").
Dentro de esta muestra de diccionario, solo el Nihongo daijiten califica a Yamato-damashii como una característica sareta (とされた "asumida, supuesta; supuesta'"), mientras que los otros tres lo definen como una cuestión de hecho. Carr concluye (1994:290): "Creer que todos los individuos de cualquier raza o nacionalidad comparten ciertas características "espirituales" es, en el mejor de los casos, una sobregeneralización o, en el peor, racismo".
Algunos diccionarios de inglés monolingües ingresan Yamato o Yamato-e , pero sólo el Diccionario de ingles Oxford ingresa Yamato-damashii .
Yamato (ja'mato) [japonés, = 'Japón']
1 . Estilo o escuela de arte en Japón que culminó en los siglos XII y XIII y trató temas japoneses de una manera distintivamente japonesa (en lugar de china). Usú. como Yamato-e ( †-nosotros ) [ e imagen]; también – ryū [- estilo ryū , orig. arroyo, escuela]. …
2 . Yamato-damashii : el espíritu japonés. … (v. 3, 2002)
El OED da tres ejemplos de uso, comenzando con Yamato-damashi (1942, Royal Air Force Journal , "Estará lleno de lo que se llama yamato damashi [sic] o el espíritu puro de Japón") y Yamato-damashii (1957, Enciclopedia Británica ). Tenga en cuenta que la cita anterior de Hearn de 1904 es anterior a esta cita de 1942.
La mayoría de los diccionarios japonés-inglés traducen literalmente Yamato-damashii como "el espíritu japonés". Por ejemplo, el Nuevo Diccionario Japonés-Inglés de Kenkyūsha (5ª ed., 2003) introduce Yamato "やまと【大和】 Yamato; (antiguo) Japón" junto con 14 subentradas, incluidas Yamato-damashii "大和魂el espíritu japonés" y Yamato-gokoro. "大和心el espíritu japonés; la sensibilidad japonesa".
La Enciclopedia sintoísta en línea (vinculada a continuación, observe el archivo de pronunciación) define de manera integral Yamato-damashii .
Literalmente, "espíritu japonés"; Yamato damashii también se escribe 大和魂. Este término a menudo se contrasta con "aprendizaje chino" ( karasae ), es decir, conocimiento y erudición importados a Japón desde China. Yamato damashii se refiere a una facultad inherente de sabiduría de sentido común, ingenio y juicio prudente que es característica y exclusiva del pueblo japonés. También se refiere a una capacidad e inteligencia prácticas de la "vida real" que contrastan con la erudición y el conocimiento adquiridos a través de la educación formal. Es un término utilizado para expresar ideas tales como la pureza esencial y el espíritu decidido del pueblo japonés, el deseo de paz y seguridad de la nación y la posesión de un espíritu y una emoción fuertes que afrontarán cualquier desafío, incluso en el nivel más alto. costa de la propia vida. Yamato damashii es sinónimo de Yamato gokoro (literalmente, "corazón japonés").
