Yamatai o Yamatai-koku (邪馬台国) (c. siglo I – c. siglo III) es el nombre chino-japonés de un antiguo país en Wa (Japón) durante el último período Yayoi (c. 1000 a. C. – c. 300 d.C.). El texto chino Registros de los Tres Reinos registró por primera vez el nombre como /*ja-ma B -də̂/ (邪馬臺) [1] o /*ja-ma B -ʔit/ (邪馬壹) (usando una reconstrucción Han oriental pronunciaciones chinas ) [1] [2] seguido del carácter國para "país", que describe el lugar como el dominio de la Reina Sacerdote Himiko (卑弥呼) (fallecida c. 248 d.C. ). Generaciones de historiadores, lingüistas y arqueólogos japoneses han debatido dónde estaba ubicado Yamatai y si estaba relacionado con el posterior Yamato (大和国) . [3] [4] [5]
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Los relatos más antiguos de Yamatai se encuentran en las Veinticuatro Historias dinásticas chinas oficiales de la dinastía Han Oriental de los siglos I y II , el reino Wei del siglo III y la dinastía Sui del siglo VI .
La C. 297 CE Registros de Wèi ( chino tradicional :魏志), que forma parte de los Registros de los Tres Reinos (三國志), menciona por primera vez el país Yamatai , generalmente escrito como邪馬臺( /*ja-ma B -də̂/ ) , escrito en cambio con la ortografía邪馬壹( /*ja-ma B -ʔit/ ), o Yamaichi en la pronunciación japonesa moderna. [3]
La mayoría de los comentaristas de Wei Zhi aceptan la transcripción邪馬臺( /*ja-ma B -də̂/ ) en textos posteriores y descartan esta ortografía inicial usando壹( /ʔit/ ), que significa "uno" (la variante del carácter anti-falsificación de 一 " one") como una copia errónea, o tal vez para evitar un tabú de nombres , de臺( /dʌi/ ) que significa "plataforma; terraza". Esta historia describe el antiguo Wa basándose en informes detallados de enviados chinos del siglo III que viajaron por todo el archipiélago japonés :
Yendo hacia el sur por agua durante veinte días, se llega al país de Toma, donde el funcionario se llama mimi y su lugarteniente miminari . Aquí hay unos cincuenta mil hogares. Luego, yendo hacia el sur, se llega al país de Yamadai, donde una reina celebra su corte. [Este viaje] dura diez días por agua y un mes por tierra. Entre los funcionarios se encuentran los ikima y, en segundo lugar, los mimasho ; luego el mimagushi , luego el nakato . Probablemente hay más de setenta mil hogares. (115, tr. Tsunoda 1951:9)
El Wei Zhi también registra que en 238 EC, la reina Himiko envió un enviado a la corte del emperador Wei Cao Rui , quien respondió favorablemente: [3]
Te conferimos, por tanto, el título de 'Reina de Wa Amistosa con Wei', junto con la decoración del sello de oro con una cinta morada. ...Como regalo especial, te otorgamos tres piezas de brocado azul con caracteres entrelazados, cinco piezas de tapiz con delicados diseños florales, cincuenta trozos de seda blanca, ocho taeles de oro, dos espadas de cinco pies de largo, cien de bronce. espejos y cincuenta gatos cada uno de jade y de cuentas rojas. (tr. Tsunoda 1951:14-15)
La CA. 432 CE Libro de los Han posteriores ( chino tradicional :後漢書) dice que los reyes Wa vivieron en el país de Yamatai (邪馬臺國): [4]
Los Wa habitan en islas montañosas al sureste de Han [Corea] en medio del océano, formando más de cien comunidades. Desde el momento del derrocamiento de Chaoxian [Corea del Norte] por el emperador Wu (140-87 a. C.), casi treinta de estas comunidades han mantenido relaciones con la corte Han [dinastía] a través de enviados o escribas. Cada comunidad tiene su rey, cuyo cargo es hereditario. El Rey de Gran Wa [Yamato] reside en el país de Yamadai. (tr. Tsunoda 1951:1)
El Libro de Sui ( chino tradicional :隋書), terminado en 636 d.C., registra el cambio del nombre de la capital del Yamatai registrado en el Libro de Wei a Yamadai ( chino tradicional :邪靡堆, chino medio : /jia muɑ tuʌi/ ; interpretado como Yamato (ortografía logográfica japonesa大和):
Wa está situado en medio del gran océano al sureste de Baekje y Silla, a tres mil li de distancia por agua y tierra. La gente habita en islas montañosas. ...La capital es Yamadai , conocida en la historia Wei como Yamatai . Los registros antiguos dicen que está en total a doce mil li de distancia de las fronteras de las prefecturas de Lelang y Daifang , y está situado al este de Kuaiji y cerca de Dan'er. (倭國在百濟・新羅東南、水陸三千里、於大海之中、依山島而居。... 都於邪靡堆、則魏志所謂邪馬臺者也。古云、去樂浪(81, tr. Tsunoda 1951:28)
La Historia de las Dinastías del Norte , completada entre 643 y 659 d.C., contiene un registro similar, pero translitera el nombre Yamadai usando un carácter diferente con una pronunciación similar ( chino tradicional :邪摩堆).
Los primeros libros japoneses, como el Kojiki o el Nihon Shoki , fueron escritos principalmente en una variante del chino clásico llamada kanbun . Los primeros textos en lengua japonesa utilizaban caracteres chinos, llamados kanji en japonés, por sus valores fonéticos. Este uso se vio por primera vez en los años 400 o 500 para deletrear nombres japoneses, como en la Espada Eta Funayama o la Espada Inariyama . Esto se formalizó gradualmente durante los años 600 y 700 en el sistema Man'yōgana , una transcripción similar a un acertijo que utiliza kanji específicos para representar fonemas japoneses . Por ejemplo, man'yōgana deletrea la mora ka japonesa usando (entre otros) el carácter加, que significa "añadir", y se pronunciaba como /kˠa/ en chino medio y se adoptaba en japonés con la pronunciación ka . Las irregularidades dentro de este extraño sistema llevaron a los escribas japoneses a desarrollar silabarios fonéticamente regulares . Los nuevos kana eran simplificaciones gráficas de los caracteres chinos. Por ejemplo, ka se escribeかen hiragana yカen katakana , los cuales derivan del carácter Man'yōgana加 (hiragana de la forma cursiva del kanji y katakana de una simplificación del kanji).
La C. 712 Kojiki (古事記, "Registros de asuntos antiguos") es el libro más antiguo que se conserva escrito en Japón. La sección " Nacimiento de las Ocho Islas " transcribe fonéticamente a Yamato como夜麻登, pronunciado en chino medio como /jia H mˠa təŋ/ y utilizado para representar el japonés antiguo morae ya ma to 2 (ver también Man'yōgana#chartable ). El Kojiki registra el mito de la creación sintoísta de que el dios Izanagi y la diosa Izanami dieron a luz a la Ōyashima (大八州, "Ocho grandes islas") de Japón, la última de las cuales fue Yamato:
Luego dieron a luz a Great-Yamato-the-Luxuriant-Island-of-the-Dragon-Fly, cuyo otro nombre es Heavenly-August-Sky-Luxuriant-Dragon-Fly-Lord-Youth. El nombre de "Tierra-de-las-ocho-grandes-islas" se originó, por tanto, en que estas ocho islas nacieron primero. (tr. Chamberlain 1919:23)
Chamberlain (1919:27) señala que este nombre poético "Isla de la Libélula" está asociado con el legendario emperador Jimmu , cuyo nombre honorífico incluye "Yamato", como Kamu-yamato Iware-biko .
El 720 Nihon Shoki (日本書紀, "Crónicas de Japón") transcribe Yamato con los caracteres chinos耶麻騰, pronunciados en chino medio como /jia mˠa dəŋ/ y en japonés antiguo como ya ma to 2 o ya ma do 2 . En esta versión del mito de las Ocho Grandes Islas, Yamato nace en segundo lugar en lugar de octavo:
Ahora bien, cuando llegó el momento del nacimiento, en primer lugar la isla de Ahaji fue considerada como la placenta, y sus mentes no encontraron ningún placer en ella. Por eso recibió el nombre de Ahaji no Shima. A continuación se produjo la isla de Oho-yamato no Toyo-aki-tsu-shima. (tr. Aston 1924 1:13)
El traductor Aston señala un significado literal para el epíteto de Toyo-aki-tsu-shima de "isla" de "rica cosecha" (o "rico otoño") ( es decir, "Isla de abundantes cosechas" o "Isla de abundante otoño").
La C. 600-759 Man'yōshū (万葉集, "Colección Myriad Leaves") transcribe varios fragmentos de texto utilizando no la ortografía fonética man'yōgana , sino más bien un estilo logográfico de ortografía, basado en la pronunciación del kanji usando el vocabulario japonés nativo de el mismo significado. Por ejemplo, el nombre Yamato a veces se escribe como山( yama , "montaña") +蹟( ato , "huella; huella; rastro"). Las antiguas reglas de pronunciación japonesas causaron que el sonido yama ato se contrajera a solo yamato .
Según el registro chino Veinticuatro Historias , Yamatai fue gobernado originalmente por la reina chamán Himiko . Los demás funcionarios del país también estaban clasificados bajo la reina, con el puesto más alto llamado ikima , seguido de mimasho , luego mimagushi , y el puesto de menor rango, nakato . Según las leyendas, Himiko vivía en un palacio con 1.000 sirvientas y un sirviente que la alimentaría. Este palacio probablemente estuvo ubicado en el sitio de Makimuku en la prefectura de Nara . Ella gobernó durante la mayor parte de la historia conocida de Yamatai. Después de su muerte, su hermano menor se convirtió en gobernante del país por un corto período antes de que Yamatai desapareciera de los registros históricos.
El Yamato japonés moderno (大和) desciende del Yamatö japonés antiguo o Yamato 2 , que se ha asociado con el Yamatai . Esta última diéresis o subíndices diacríticos distinguen dos tipos vocálicos dentro de las ocho vocales propuestas del japonés antiguo del período Nara (710-794) ( a , i , ï , u , e , ë, o y ö , véase Jōdai Tokushu Kanazukai ), que fusionado en las cinco vocales modernas ( a , i , u , e y o ).
Durante el período Kofun (250-538), cuando los kanji se utilizaron por primera vez en Japón, Yamatö se escribió con el ateji倭 de Wa , el nombre dado a "Japón" por los escritores chinos que usaban un carácter que significa "dócil, sumiso". Durante el período Asuka (538-710), cuando los topónimos japoneses se estandarizaron en compuestos de dos caracteres, la ortografía de Yamato se cambió a大倭, agregando el prefijo 大("grande; genial").
Siguiendo el ca. 757 sustitución gráfica de和("pacífico") por倭("dócil"), el nombre Yamato se deletreaba大和("gran armonía"), usando la expresión china clásica大和(pronunciada en chino medio como /dɑ H ɦuɑ/ , como usado en Yijing 1, trad. Wilhelm 1967:371: "cada cosa recibe su verdadera naturaleza y destino y entra en permanente acuerdo con la Gran Armonía").
Los primeros textos japoneses anteriores dan tres grafías de Yamato en kanji :夜麻登( Kojiki ),耶麻騰( Nihon Shoki ) y山蹟( Man'yōshū ). El Kojiki y el Nihon Shoki utilizan lecturas on'yomi chino-japonesas de ya 夜"noche" o ya o ja 耶(una partícula interrogativa final de oración en chino), ma 麻"cáñamo" y to 登"levantarse; montar" o hacer 騰"volar; galopar". Por el contrario, el Man'yōshū utiliza lecturas japonesas kun'yomi de yama 山"montaña" y ato 跡"huella; rastro". Como se señaló más arriba, las reglas de pronunciación del japonés antiguo causaron que yama ato se contrajera a yamato .
Las primeras historias chinas anteriores dan tres transcripciones de Yamatai :邪馬壹( Wei Zhi ),邪馬臺( Hou Han Shu ) y邪摩堆( Sui Shu ). La primera sílaba se escribe consistentemente con邪"el nombre de un lugar", que se usaba como carácter de préstamo gráfico jiajie para耶, una partícula final de oración interrogativa, y para邪"malvado; depravado". La segunda sílaba se escribe con馬"caballo" o摩"frotar; fricción". La tercera sílaba de Yamatai está escrita en una variante con壹"fiel, comprometido", que también es una forma financiera de一, "uno", y más comúnmente usa臺"plataforma; terraza" (cf. Taiwán臺灣) o堆"pila ; montón". Con respecto a la diferencia transcripcional entre la ortografía邪馬壹en Wei Zhi y la邪馬臺en Hou Han Shu , Hong (1994:248-9) cita a Furuta Takehiko que邪馬壹era correcta. Chen Shou , autor del ca. 297 Wei Zhi , estaba escribiendo sobre historia reciente basándose en observaciones personales; Fan Ye , autor del ca. 432 Hou Han Shu , estaba escribiendo sobre eventos anteriores basándose en fuentes escritas. Hong dice que San Guo Zhi usa壹("uno") 86 veces y臺("plataforma") 56 veces, sin confundirlos.
Durante el período Wei,臺era una de sus palabras más sagradas, implicando un santuario político-religioso o el palacio del emperador. Los caracteres邪y馬significan "malvado; depravado" y "caballo", lo que refleja el desprecio que los chinos sentían por un país bárbaro, y es muy poco probable que Chen Shou hubiera usado una palabra sagrada después de estos dos caracteres. Es igualmente improbable que un copista pudiera haber confundido los caracteres, porque en su forma antigua no se parecen tanto como en su forma impresa moderna. Yamadai fue creación de Fan Yeh. (1994:249)
Además, cita a Furuta que las historias de Wei Zhi , Hou Han Shu y Xin Tang Shu utilizan al menos 10 caracteres chinos para transcribir el japonés , pero臺no es uno de ellos.
En la fonología china histórica , las pronunciaciones del chino moderno difieren considerablemente de las transcripciones originales de los siglos III al VII de un período de transición entre el chino arcaico o antiguo y el chino antiguo o medio . La siguiente tabla contrasta las pronunciaciones modernas (en pinyin ) con diferentes reconstrucciones del chino medio temprano ( Edwin G. Pulleyblank 1991), el chino "arcaico" ( Bernhard Karlgren 1957) y el chino medio (William H. Baxter 1992). Tenga en cuenta que "Arcaico" de Karlgren es equivalente al chino "medio", y su aproximante palatal "yod" i̯ (que algunos navegadores no pueden mostrar) se reemplaza por el habitual IPA j .
Roy Andrew Miller describe la brecha fonológica entre estas reconstrucciones del chino medio y el japonés antiguo Yamatö .
El relato Wei chih del pueblo Wo se ocupa principalmente de un reino al que llama Yeh-ma-t'ai, chino medio i̯a-ma-t'ḁ̂i , que inevitablemente parece ser una transcripción de alguna forma lingüística temprana aliada con el palabra Yamato. La fonología de esta identificación plantea problemas que, después de generaciones de estudio, aún no se han resuelto. La -ḁ̂i final de la forma del chino medio parece ser una transcripción de alguna forma temprana que no se registró para la -ö final de Yamato. (1967:17-18)
Si bien la mayoría de los estudiosos interpretan邪馬臺como una transcripción del yamatai japonés anterior al antiguo , Miyake (2003:41) cita a Alexander Vovin que el chino antiguo tardío ʑ(h)a maaʳq dhəə 邪馬臺representa una forma japonesa anterior al japonés antiguo. yamato 2 (* yamatə ). Tōdō Akiyasu reconstruye dos pronunciaciones para䑓– dai < Medio dǝi < Antiguo * dǝg y yi < yiei < * d̥iǝg – y lee 邪馬臺 como Yamai . [ cita necesaria ]
La etimología de Yamato , como la de muchas palabras japonesas, sigue siendo incierta. Si bien los estudiosos generalmente están de acuerdo en que Yama- significa las numerosas yama 山"montañas" de Japón , no están de acuerdo si - to < - tö significa跡"huella; huella",門"puerta; puerta",戸"puerta",都"ciudad; capital" , o quizás " lugar ". Bentley (2008) reconstruye el endónimo subyacente de Wa * yama-tǝ(ɨ) como subyacente a la transcripción de la pronunciación de 邪馬臺 * ja-maˀ-dǝ > * -dǝɨ . [6]
La ubicación de Yamatai-koku es uno de los temas más polémicos de la historia japonesa . Generaciones de historiadores han debatido "la controversia Yamatai" y han formulado hipótesis sobre numerosas localidades, algunas de las cuales son fantasiosas, como Okinawa (Farris 1998:245). El consenso general se centra en dos ubicaciones probables de Yamatai, ya sea en el norte de Kyūshū o en la provincia de Yamato en la región de Kinki en el centro de Honshū . Imamura describe la controversia.
La cuestión de si el Reino Yamatai estaba ubicado en el norte de Kyushu o en el centro de Kinki provocó el mayor debate sobre la historia antigua de Japón. Este debate se originó a partir de un relato desconcertante del itinerario de Corea a Yamatai en Wei-shu . La teoría del norte de Kyushu duda de la descripción de la distancia y la teoría central de Kinki de la dirección. Este ha sido un debate continuo durante los últimos 200 años, en el que han participado no sólo historiadores, arqueólogos y etnólogos profesionales, sino también muchos aficionados, y se han publicado miles de libros y artículos. (1996:188)
La ubicación del antiguo Yamatai-koku y su relación con el sistema político Yamato posterior de la era Kofun sigue siendo incierta. En 1989, los arqueólogos descubrieron un complejo gigante de la era Yayoi en el sitio de Yoshinogari en la prefectura de Saga , que se pensaba que era un posible candidato para la ubicación de Yamatai. Mientras que algunos académicos, en particular el historiador de la Universidad Seijo, Takehiko Yoshida, interpretan a Yoshinogari como evidencia de la teoría Kyūshū, muchos otros apoyan la teoría Kinki basada en las vasijas de arcilla de Yoshinogari y el desarrollo temprano de Kofun (Saeki 2006).
El reciente descubrimiento arqueológico de una gran casa sobre pilotes sugiere que Yamatai-koku estaba ubicado cerca de Makimuku en Sakurai, Nara (Anno. 2009). Makimuku también ha revelado herramientas de madera como máscaras y un fragmento de escudo. En el sitio de Makimuku también se encontró una gran cantidad de polen que se habría utilizado para teñir ropa. También se encontraron vasijas y jarrones de barro en el sitio de Makimuku, similares a los encontrados en otras prefecturas de Japón. Otro sitio en Makimuku que apoya la teoría de que Yamatai alguna vez existió allí es el posible lugar de enterramiento de la reina Himiko en el túmulo funerario de Hashihaka . Himiko fue el gobernante de Yamatai desde c. 180 d.C.- c. 248 d.C.
Algunas instancias de la cultura pop también sitúan la ubicación de Yamatai en una isla en el Mar del Diablo . Aunque la mayoría de la evidencia respaldaría que Yamatai está ubicado en una de las islas principales de Japón.
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