Janto de Lidia ( en griego : Ξάνθος ὁ Λυδός , Xanthos ho Lydos ) fue un historiador , logógrafo y ciudadano griego de Lidia que, a mediados del siglo V a. C., escribió textos sobre la historia de Lidia conocidos como Lydiaca (Λυδιακά), una obra que fue muy elogiada por Dionisio de Halicarnaso . [1] Janto también escribió ocasionalmente sobre geología. Se cree que Janto fue el primer historiador que escribió una cantidad significativa sobre el tema de la historia de Lidia. También se cree que escribió una obra titulada Magica (Mαγικά), así como otra titulada Vida de Empédocles . Se cree que Janto tenía algún conocimiento de las tradiciones persas , y es plausible que él, un lidio, escribiera sobre la religión persa, pero parece poco probable debido a la evidencia disponible. [2] Se creía que su sede estaba en Sardis , la capital. Contemporáneo y colega de Heródoto , la mayoría de sus escritos se referían al linaje y las hazañas de los reyes lidios . Janto era conocido por escribir en el estilo tradicional jónico de intentar establecer la escena de los mitos populares. Un ejemplo de Janto usando este tipo de estilo de escritura es cuando colocó la escena del "castigo del gigante" en Katakekaumene . Janto también era conocido por adaptar eventos históricos que a menudo se consideraban aburridos en pasajes que el público griego en general disfrutaría. [3] Janto fue una de las principales autoridades utilizadas por Nicolás de Damasco .
Según las referencias de Esteban de Bizancio , se cree que la Lidiaca ( en griego : Λυδιακά , Ludiaka ) está compuesta por cuatro libros diferentes. Lamentablemente, es imposible decir cómo organizó Janto su material dentro de los libros, así como qué parte de este trataría sobre épocas anteriores a la dinastía Mermnad (es decir, antes del 700 a. C.).
Debido a su tendencia a utilizar anécdotas, se cree que sus ordenamientos históricos dentro de sus obras pueden haber sido poco rigurosos, como Heródoto. Según una referencia de Esteban de Bizancio, se cree que parte del libro IV de las Lidiacas describe la fundación de Ascalón , un centro para el culto de Atargatis , desde el punto de vista de un lidio llamado Ascalus , hijo de Himeneo (también conocido como Timeneo) durante el gobierno del rey Alkimos (también conocido como Akiamos).
La credibilidad de Lidiaca ha sido cuestionada numerosas veces debido a citas contradictorias y al hecho de que solo han sobrevivido fragmentos de las obras de Janto. Dionisio de Halicarnaso le da a Janto la mayor credibilidad, porque en su artículo sobre Tucídides , menciona que la mayoría de los historiadores anteriores a Heródoto tenían "tendencias mitográficas", pero le da a Janto una buena cantidad de elogios. Dionisio de Halicarnaso se refiere a Janto como "un hombre con un conocimiento excepcionalmente sólido de la historia temprana, que debe ser considerado insuperable a la hora de establecer la historia de su propio país" (I. 28.).
Para que un escritor inteligente como Dionisio dé una declaración tan contundente sobre Janto y sus obras, se infiere que llegó a su conclusión estudiando la Lydiaca original o al menos el epítome de Menipo , y no leyendo las citas poco fiables de Scytobrachion. Muchos interpretan esto como evidencia de que el trabajo de Janto era sustancial y legítimo, y no solo una invención de algún otro escritor como Scytobrachion que atribuyó citas a Janto que nunca se dijeron y que en realidad eran sus propias declaraciones. [4] Según Estrabón , en el primer libro de la Lydiaca, Janto menciona el hallazgo de rocas con forma de conchas marinas en muchas áreas del interior, como Armenia , Matiene y la Baja Frigia, y a partir de esta observación especula que toda la península de Anatolia estuvo alguna vez bajo el agua (I. 3, 4). [5]
Clemente de Alejandría hace referencia una vez a La Mágica ( griego : Mαγικά , Magika ) , pero la credibilidad de esta referencia a menudo se cuestiona ya que Clemente de Alejandría también hizo referencia de manera poco confiable a Janto para la fecha de la fundación de Tasos . [6]