Proverbios 31 es el capítulo 31 y último del Libro de Proverbios en la Biblia hebrea o Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [1] Los versículos 1 al 9 presentan el consejo que la madre del rey Lemuel le dio sobre cómo debe reinar un rey justo. Los versículos restantes detallan los atributos de una buena esposa o una mujer ideal (versículos 10–31). Esta última sección también se conoce como Eshet Ḥayil . [2]
La siguiente tabla muestra el texto hebreo [3] [4] de Proverbios 31 con vocales junto con una traducción al inglés basada en la traducción JPS de 1917 (ahora en el dominio público ).
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son del Texto Masorético , que incluye el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). [5]
También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta , realizada en los últimos siglos a.C. Los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus ( B ; B ; siglo IV), el Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; siglo IV) y el Codex Alexandrinus ( A ; A ; siglo V). [6]
En esta parte, una reina madre anónima instruye a su hijo, el rey Lemuel, sobre su deber de administrar justicia. [2] Utilizando la apelación a su respeto filial hacia una madre y su nacimiento como respuesta a una oración (versículo 2, cf. 1 Samuel 1:11), la madre advierte al rey contra la promiscuidad sexual y la embriaguez (versículos 3-7). ). [2] Los versos octavo y noveno son un llamamiento contra la desigualdad y la injusticia. [7] [8]
Los versículos 10 a 31 de este capítulo, también llamados Eshet Ḥayil (אשת חיל, mujer valiente ), forman un poema en alabanza a la buena esposa, una definición de esposa perfecta o "mujer ideal" en la nación de Israel, que es 'una ama de casa trabajadora, una astuta mujer de negocios, una comerciante emprendedora, una benefactora generosa (versículo 20) y una maestra sabia (versículo 26). [2] Esta "Mujer Valiente" ha sido descrita como la personificación de la sabiduría, o en algún sentido como una descripción de una clase particular de mujeres en Israel, Persia o en la sociedad helenística. [9] Algunos [ ¿quién? ] ven esto como un elogio dirigido del marido a su esposa.
Es uno de los trece poemas acrósticos alfabéticos de la Biblia, donde cada línea comienza con una letra sucesiva del alfabeto hebreo . [2] La palabra חיל ( Ḥayil ) aparece en los versículos 10 y 29 del pasaje, pensada como el resumen del carácter de la buena mujer. Tradicionalmente se ha traducido como "virtuoso" o "noble". Algunos eruditos han sugerido que más bien significa "contundente", "poderoso" o "valiente", porque esta palabra se usa casi exclusivamente en el Tanaj con referencia a la guerra . [10]
El teólogo de Aberdeen Kenneth Aitken señala que en vista de las advertencias contra las mujeres retratadas como peligrosas o adúlteras en los capítulos 1 a 9 , es "adecuado" que el libro termine "dirigiendo la atención de los futuros novios hacia la esposa ideal". [2]
La clave de la laboriosidad, la perspicacia, la bondad y la sabiduría de la mujer reside en su " temor de Jehová " . [2]
Este capítulo se recita el viernes por la noche antes de la cena de Shabat en algunos hogares judíos.
El capítulo ha recibido énfasis dentro del movimiento bíblico de la mujer y se han publicado varios libros sobre la "mujer de Proverbios 31". [12] [13] [14] [15] [16] Este énfasis ha sido objeto de críticas en artículos cristianos. [17] [18]
