Wolfgang de Ratisbona ( en latín , Wolfgangus ; c. 934 – 31 de octubre de 994 d. C.) fue obispo de Ratisbona en Baviera desde la Navidad de 972 hasta su muerte. Es un santo en las iglesias católica y ortodoxa oriental . Se le considera uno de los tres grandes santos alemanes del siglo X, junto con Ulrico de Augsburgo y Conrado de Constanza . Hacia el final de su vida, Wolfgang se retiró como ermitaño a un lugar solitario, en la región de Salzkammergut , en la Alta Austria . Poco después de la muerte de Wolfgang, muchas iglesias lo eligieron como su santo patrón , y varias ciudades recibieron su nombre.
Wolfgang descendía de la familia de los condes suevos de Pfullingen . A los siete años tuvo como tutor a un eclesiástico en su casa; más tarde asistió a la célebre escuela monástica de la abadía de Reichenau . [1] Allí trabó una fuerte amistad con Enrique de Babenberg , hermano del obispo Poppo de Würzburg , a quien siguió a Würzburg para asistir a las lecciones del célebre gramático italiano Esteban de Novara en la escuela de la catedral.
Después de que Enrique fuera nombrado arzobispo de Tréveris en 956, convocó a Wolfgang, que se convirtió en maestro en la escuela de la catedral de Tréveris y también trabajó por la reforma de la archidiócesis, [1] a pesar de la hostilidad con la que se recibieron sus esfuerzos. La residencia de Wolfgang en Tréveris influyó mucho en sus tendencias monásticas y ascéticas , ya que aquí entró en contacto con el gran monasterio reformista del siglo X, la Abadía de San Maximino de Tréveris , donde conoció a Ramuold, el maestro de San Adalberto de Praga .
Después de la muerte del arzobispo Enrique de Tréveris en 964, Wolfgang entró en la orden benedictina en la abadía de María Einsiedeln , Suiza , [1] y fue ordenado sacerdote por San Ulrico en 968.
Tras su derrota en la batalla de Lechfeld (955), los húngaros se establecieron en la antigua Panonia , donde siguieron siendo una amenaza constante para el imperio. A petición de Ulrico, que vio claramente el peligro, y por deseo del emperador Otón el Grande , Wolfgang, según los anales de la abadía, fue "enviado a los húngaros" como el hombre más adecuado para evangelizarlos. [2]
Le siguieron otros misioneros enviados por Piligrim , obispo de Passau , bajo cuya jurisdicción quedó la nueva región misionera. [2]
Tras la muerte del obispo Miguel de Ratisbona (23 de septiembre de 972), el obispo Piligrim obtuvo del emperador el nombramiento de Wolfgang como nuevo obispo ( Navidad de 972). Los servicios de Wolfgang en este nuevo cargo fueron de la mayor importancia. Como obispo de Ratisbona, Wolfgang se convirtió en el tutor del emperador san Enrique II , quien aprendió de él los principios que gobernaron su vida. [3] Poppe, hijo del margrave Luitpold, arzobispo de Tréveris (1018), y Tagino, arzobispo de Magdeburgo (1004-1012), también lo tuvo como maestro. [2]
Wolfgang merece crédito por sus labores disciplinarias en su diócesis. Su principal labor en este sentido estuvo relacionada con la antigua y célebre Abadía de San Emerano , que reformó otorgándole una vez más abades propios, retirándola así del control de los obispos de Ratisbona, que durante muchos años habían sido abades in commendam , una situación que había sido muy poco beneficiosa para la abadía y la vida monástica. Fue uno de los primeros obispos alemanes en hacer esto, y su ejemplo en esto fue muy copiado en toda Alemania en los años siguientes. En el monje benedictino Ramuold, a quien Wolfgang llamó de San Maximino en Tréveris, San Emerano recibió un abad capaz (975).
Wolfgang fue un defensor de las reformas monásticas de la Abadía de Gorze , que tenían como objetivo restablecer la adhesión a la Regla de San Benito . También reformó los conventos de Obermünster y Niedermünster en Ratisbona, principalmente dando como ejemplo el convento de San Pablo, Mittelmünster, en Ratisbona, que había fundado en 983. También colaboró en la reforma de la antigua y célebre abadía benedictina de Niederaltaich , que había sido fundada por la dinastía Agilolfinger , y que a partir de ese momento adquirió nueva vida.
Demostró una genuina generosidad episcopal en la manera liberal con la que respondió a las opiniones del emperador Otón II respecto a la reducción prevista en el tamaño de su diócesis en beneficio de la nueva diócesis de Praga (975), de la que Adalberto de Praga fue nombrado primer obispo. [4] Como príncipe del imperio, cumplió con sus deberes hacia el emperador y el imperio con la mayor escrupulosidad y, como Ulrico, fue uno de los pilares de la política otoniana .
Participó en las diversas Dietas imperiales y, en el otoño de 978, acompañó al emperador Otón II en su campaña a París , y participó en la Dieta de Verona en junio de 983. Fue sucedido por Gebhard I. [ 5]
En 976, Wolfgang pasó un año en Mondsee, aparentemente debido a una disputa política entre el duque Enrique II de Baviera y el emperador Otón II . Desde allí se retiró como ermitaño a un lugar solitario, hoy Wolfgangsee ( «lago de Wolfgang» ) en la región de Salzkammergut de la Alta Austria . Fue descubierto por un cazador y llevado de vuelta a Ratisbona.
Mientras viajaba por el Danubio hacia Pöchlarn en la Baja Austria , enfermó en el pueblo de Pupping , que está entre Eferding y la ciudad comercial de Aschach cerca de Linz , y a petición suya fue llevado a la capilla de San Othmar en Pupping, donde murió. [4]
Su cuerpo fue llevado por el Danubio por sus amigos, el conde Aribo de Andechs y el arzobispo Hartwich de Salzburgo , hasta Ratisbona, donde fue enterrado solemnemente en la cripta de San Emerano. En su tumba se registraron numerosos milagros ; en 1052 fue canonizado.
Poco después de la muerte de Wolfgang, muchas iglesias lo eligieron como su santo patrón y varias ciudades recibieron su nombre.
Wolfgang es considerado a veces uno de los catorce santos auxiliadores . Es el santo patrón de los leñadores. [4]
En el arte cristiano , el pintor tirolés Michael Pacher (1430-1498) le dedicó un homenaje especial , ya que creó un monumento imperecedero en su honor: el altar mayor de San Wolfgang . En los cuadros que se exponen actualmente en la Antigua Pinacoteca de Múnich se representan de forma artística los acontecimientos más importantes de la vida del santo. El retablo de Kefermarkt, en la Alta Austria, es otra obra monumental del gótico tardío dedicada al santo.
El retrato más antiguo de Wolfgang es una miniatura , pintada alrededor del año 1100 en el Evangeliario de San Emeram, ahora en la biblioteca de la catedral del castillo de Cracovia .
En la galería Schack de Múnich se encuentra un cuadro moderno de Schwind que representa la leyenda de Wolfgang obligando al diablo a que le ayude a construir una iglesia.
En otros cuadros se le representa generalmente con traje episcopal, con un hacha en la mano derecha y un báculo en la izquierda, o como un ermitaño en el desierto siendo descubierto por un cazador.
El hacha hace referencia a un suceso de la vida del santo. Tras elegir un lugar solitario en el desierto, rezó y arrojó el hacha a la espesura; el lugar en el que cayó el hacha lo consideró el lugar donde Dios quería que construyera su celda . Esta hacha todavía se puede ver en la pequeña ciudad de St. Wolfgang , que surgió en el lugar de la antigua celda.
A petición de la Abadía de San Emmeram, la vida de Wolfgang fue escrita por Otloh , un monje benedictino de San Emmeram alrededor de 1050. Esta vida es especialmente importante para la historia medieval temprana tanto de la iglesia como de la civilización en Baviera y Austria , y constituye la base de todos los relatos posteriores sobre el santo.
El manuscrito más antiguo y mejor de esta Vita se encuentra en la biblioteca de la Abadía de Einsiedeln en Suiza (MS. No. 322), y ha sido impreso con notas críticas en Mon. Germ. His.: Script. , IV, 524–542.
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Schmid, Ulrich (1913). "San Wolfgang". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.Esta entrada cita:
