Wisconsin contra Jonas Yoder , 406 US 205 (1972), es el caso en el que la Corte Suprema de los Estados Unidos determinó que los niños amish no podían recibir educación obligatoria después del octavo grado .Se determinó queel derecho fundamental de los padres a la libertad de religión pesaba más que el interés del Estado en educar a sus hijos. El caso se cita a menudo como fundamento del derecho de los padres a educar a sus hijos fuera de las escuelas públicas o privadas tradicionales. [1] [2]
El Tribunal confirmó el fallo del tribunal inferior de que "el derecho a adorar a su Dios o practicar sus creencias religiosas es tan importante como el derecho a hablar o imprimir libremente y puede, para el individuo involucrado, ser más importante". [3]
Tres estudiantes Amish de tres familias diferentes dejaron de asistir a la escuela secundaria New Glarus en el distrito escolar de New Glarus , Wisconsin , al final del octavo grado debido a las creencias religiosas de sus padres. Las tres familias estuvieron representadas por Jonas Yoder (uno de los padres involucrados en el caso) cuando el caso llegó a juicio. Fueron condenados en el tribunal del condado de Green . Cada acusado fue multado con la suma nominal de 5 dólares. Posteriormente, la Corte Suprema de Wisconsin falló a favor de Yoder. Acto seguido, Wisconsin apeló ese fallo ante la Corte Suprema de Estados Unidos. [4]
Los Amish no creían en acudir a los tribunales para resolver disputas, sino que seguían el mandamiento bíblico de "poner la otra mejilla". Así, los Amish están en desventaja a la hora de defenderse en los tribunales o ante los comités legislativos. Sin embargo, un ministro luterano , el reverendo William C. Lindholm, se interesó por las dificultades legales de los Amish desde la perspectiva de la libertad religiosa y fundó el Comité Nacional para la Libertad Religiosa de los Amish (en parte como resultado de este caso) y luego les proporcionó asesoramiento legal. [5]
Según los estándares de la iglesia Amish, la educación "superior" (más allá del octavo grado) se consideraba no sólo innecesaria para su sencilla forma de vida, sino que también ponía en peligro su salvación. [6] Estos hombres solicitaron la exención de la educación obligatoria basándose en estas convicciones religiosas. Sinceramente mantenían la creencia de que los valores que sus hijos aprenderían en casa superarían el conocimiento mundano que se enseñaba en la escuela. [7]
La Corte Suprema de Estados Unidos falló a favor de Yoder en su decisión. El juez William O. Douglas presentó una disidencia parcial, pero votó con el tribunal con respecto al caso de Yoder. Los jueces Lewis F. Powell, Jr. y William H. Rehnquist no participaron en la consideración ni en la decisión del caso.
La Corte Suprema de Wisconsin "sostuvo la afirmación de los demandados de que la aplicación de la ley de asistencia escolar obligatoria a ellos violaba sus derechos bajo la Cláusula de Libre Ejercicio de la Primera Enmienda , aplicable a los estados por la Decimocuarta Enmienda ". [6]
La Corte Suprema de los Estados Unidos sostuvo lo siguiente: [7]
El juez Potter Stewart , junto con el juez William J. Brennan, Jr. , presentó una opinión concurrente afirmando que las preguntas "interesantes e importantes" planteadas por la disidencia del juez Douglas eran discutibles ya que los niños Amish compartían las objeciones religiosas de sus padres a la asistencia a la escuela. . [8]
El juez Byron White , junto con los jueces Brennan y Stewart, presentaron una opinión concurrente diciendo que el caso "sería muy diferente" si los padres prohibieran a sus hijos "asistir a cualquier escuela en cualquier momento y cumplir de cualquier manera con los estándares educativos". fijado por el Estado"; Señaló que la carga para los niños era relativamente ligera ya que habían adquirido "las herramientas básicas de alfabetización para sobrevivir en la sociedad moderna" y habían asistido a ocho grados de escuela. [9]
El juez William O. Douglas , que disintió en parte, escribió:
Estoy de acuerdo con el Tribunal en que los escrúpulos religiosos de los Amish se oponen a la educación de sus hijos más allá de la escuela primaria, pero no estoy de acuerdo con la conclusión del Tribunal de que la cuestión es competencia exclusiva de los padres. El análisis del Tribunal supone que los únicos intereses en juego en el caso son los de los padres amish, por un lado, y los del Estado, por el otro. La dificultad con este enfoque es que, a pesar del reclamo del Tribunal, los padres buscan reivindicar no sólo sus propios reclamos de libre ejercicio, sino también los de sus hijos en edad de escuela secundaria...
En esta importante y vital cuestión de la educación, creo que los niños deberían tener derecho a ser escuchados. Si bien los padres, en ausencia de desacuerdo, normalmente hablan en nombre de toda la familia, la educación del niño es un asunto sobre el cual el niño a menudo tendrá opiniones decididas. Quizás quiera ser pianista, astronauta o oceanógrafo. Para ello tendrá que romper con la tradición Amish.
Es el futuro del estudiante, no el futuro de los padres, el que está en peligro con la decisión de hoy. Si un padre mantiene a su hijo fuera de la escuela más allá de la escuela primaria, entonces al niño se le prohibirá para siempre la entrada al nuevo y sorprendente mundo de diversidad que tenemos hoy. El niño puede decidir que ese es el camino preferido o puede rebelarse. Es el juicio del estudiante, no el de sus padres, lo esencial si queremos dar pleno significado a lo que hemos dicho sobre la Declaración de Derechos y el derecho de los estudiantes a ser dueños de su propio destino. Si quienes tienen autoridad sobre él lo enganchan al estilo de vida Amish y si se trunca su educación, toda su vida puede verse atrofiada y deformada. Por lo tanto, se debe dar al niño la oportunidad de ser escuchado antes de que el Estado le conceda la exención que honramos hoy.
El fallo se cita como base para permitir que las personas reciban educación fuera de las escuelas públicas o privadas tradicionales, como por ejemplo con educación en el hogar . [10]
Un autor caracterizó las implicaciones del caso para los Amish como:
Desde Wisconsin v. Yoder, todos los estados deben otorgar a los Amish del Antiguo Orden el derecho de establecer sus propias escuelas (si así lo desean) o retirarse de las instituciones públicas después de completar el octavo grado. En algunas comunidades, los padres amish han seguido enviando a sus hijos a escuelas primarias públicas incluso después del caso Wisconsin v. Yoder . En la mayoría de los lugares las tensiones disminuyeron considerablemente después del fallo del Tribunal Supremo, aunque persistieron ciertas dificultades para los Amish que vivían en Nebraska . [11]
{{cite book}}: CS1 maint: DOI inactive as of January 2024 (link)
Trabajos relacionados con Wisconsin contra Yoder en Wikisource