William Williams, Pantycelyn [1] (c. 11 de febrero de 1717 [2] – 11 de enero de 1791), también conocido como William Williams , Williams Pantycelyn y Pantycelyn , era generalmente visto como el principal himnista de Gales . También se le considera una de las grandes figuras literarias de Gales, como escritor de poesía y prosa. [3] En religión estuvo entre los líderes del renacimiento metodista galés del siglo XVIII , junto con los evangelistas Howell Harris y Daniel Rowland .
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Williams nació en 1717 en la granja mixta Cefn en la parroquia de Llanfair-ar-y-bryn cerca de Llandovery en Carmarthenshire, hijo de John y Dorothy Williams. John murió en 1742 y Dorothy se mudó más tarde a la granja cercana de Pantycelyn ("Holly Hollow"). Al propio William Williams a menudo se le conoce como Pantycelyn.
La familia era inconformista . Fue educado localmente y luego en una academia inconformista cerca de Talgarth . Tenía la intención de estudiar medicina, pero esto cambió en 1737-1738, cuando se convirtió gracias a la predicación del evangelista metodista evangélico Howell Harris en Talgarth.
Durante gran parte de su vida, Williams vivió en la parroquia de Llanfair-ar-y-bryn. Murió en Pantycelyn en enero de 1791 a la edad de 74 años y está enterrado en el cementerio de Llanfair-ar-y-bryn. También se le conmemora en una capilla conmemorativa en Llandovery.
William Williams se sintió llamado al sacerdocio ; y en 1740, a pesar de los vínculos de su familia con la rama inconformista del cristianismo, tomó las órdenes de diácono en la Iglesia Anglicana Establecida . (Desde su disolución en 1920, la Iglesia Anglicana de Gales ha sido conocida como la Iglesia de Gales ).
Su primer nombramiento fue como coadjutor de Theophilus Evans (1693-1767) en las parroquias de Llanwrtyd , Llanfihangel Abergwesyn y Llanddewi Abergwesyn . Por esta época se involucró en el movimiento metodista y en junio de 1742 sus feligreses que lo desaprobaban informaron de sus actividades al Tribunal del Archidiácono en Brecon . El metodismo era originalmente una facción reformista dentro de la Iglesia de Inglaterra y no pretendía ser un movimiento o una iglesia separatista. Sin embargo, fue visto como una amenaza para el establishment anglicano, y en 1743, cuando Williams solicitó debidamente la ordenación sacerdotal, su solicitud fue rechazada debido a su conexión metodista . En lugar de una carrera cómoda y conformista en la Iglesia Anglicana, eligió una vida financieramente precaria, pero quizás espiritualmente más rica, como predicador metodista.
Los años clave en la fundación del metodismo inglés fueron entre 1739, cuando los hermanos Charles y John Wesley , ambos sacerdotes anglicanos, rompieron con la iglesia morava y establecieron su propia primera capilla en Bristol , y 1743, cuando redactaron sus Reglas Generales. . Desafortunadamente, este fue el mismo momento en que Williams comenzaba su propia carrera en la Iglesia y explica en parte la hostilidad que experimentó por parte de su congregación y de la jerarquía. Williams pagó un precio más alto por sus creencias que los Wesley. Williams fue excluido del establishment al comienzo de su carrera, mientras que los Wesley ya habían sido ordenados.
El metodismo galés es anterior a 1739 y se remonta a las conversiones de los dos principales líderes de los metodistas galeses, Howell Harris y Daniel Rowland , en 1735. Era un movimiento autóctono, paralelo a su movimiento hermano en Inglaterra, y los metodistas galeses eran principalmente calvinistas, que trabajaron mucho más estrechamente con George Whitefield que con John Wesley.
Charles Wesley declaró que su propio metodismo no era incompatible con su anglicanismo y fue enterrado como anglicano. La doctrina de Juan Wesley era más favorable al arminianismo que al calvinismo . En Gales, sin embargo, la mayoría de los metodistas siguieron las enseñanzas calvinistas, y esto provocó grandes tensiones entre los metodistas calvinistas galeses y los metodistas wesleyanos , especialmente después de que los metodistas wesleyanos comenzaron a evangelizar activamente en el Gales de habla galesa desde 1800 en adelante. En 1811, los metodistas calvinistas galeses, ahora habitualmente llamados Iglesia Presbiteriana de Gales , se separaron de la Iglesia Anglicana y ordenaron a sus propios ministros. Si hubiera vivido un poco más, Williams Pantycelyn sin duda habría aprobado estos movimientos, porque como metodista, él mismo se convirtió en un firme defensor de la doctrina de la Reforma calvinista y con frecuencia invocó severas advertencias contra el arminianismo , el arrianismo , el socinianismo , el sandemanianismo y otras enseñanzas. [ Ver: GT Hughes: pág. 7].
Williams Pantycelyn viajó por todo Gales (se dice que apoyó en parte su ministerio vendiendo té) [4] predicando la doctrina del metodismo calvinista. Necesitaba ser no sólo un teólogo y un defensor de la nueva Conexión, sino también un organizador y administrador. Sus conversos se reunían en seiadau (reuniones de compañerismo). Williams tuvo que organizar y luego mantener estos seiadau mientras recorría el país. Cada visita exitosa a una nueva localidad requería a su vez una nueva sede . Aunque no estaba solo en su misión, la carga de trabajo y la carga mental debieron ser considerables. Del mismo modo, debe haber sido profundamente gratificante ver a la comunidad crecer y prosperar a lo largo de los años y reflexionar sobre la vida alternativa que había abandonado, como sacerdote de alguna oscura parroquia anglicana rural en el centro de Gales.
Junto con Harris y Rowland, William Williams "Pantycelyn" es reconocido como líder del Renacimiento Metodista en Gales en el siglo XVIII y como la "voz literaria" por excelencia de ese movimiento.
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William Williams Pantycelyn no fue sólo una figura importante en la vida religiosa de Gales, sino que también fue una de las influencias más importantes en la cultura del idioma galés, no sólo durante su vida, sino también durante los siglos XIX y XX. Es particularmente conocido como escritor de himnos y su habilidad le valió el elogio y pêr ganiedydd ('El dulce cantor'), haciéndose eco de la descripción del rey David como "el dulce salmista de Israel" (2 Samuel 23:1).
Su producción literaria ha sido analizada en el libro Williams Pantycelyn (1927) de Saunders Lewis . [5]
Escribió parte de su trabajo en inglés, pero la gran mayoría en su galés natal. Publicó su primera obra en 1744: se trataba de la primera parte de Aleluia , una colección de himnos en galés. Le siguieron otras colecciones:
También publicó dos colecciones de himnos en inglés:
Sin duda su himno más conocido es " Arglwydd, arwain trwy'r anialwch " (en inglés, "Señor, guíate por el desierto"). Peter Williams pronto lo tradujo al inglés : "Guíame, oh gran Jehová" o "Guíame, oh gran Redentor". Suele cantarse con la melodía Cwm Rhondda de John Hughes .
Sus himnos no fueron su única contribución importante al éxito del metodismo calvinista. Escribió dos largos poemas sobre temas teológicos y religiosos:
También escribió una serie de elegías en memoria de varios líderes metodistas y cristianos, entre ellos: Griffith Jones de Llanddowror , Howel Davies (el predicador de Pembrokeshire ), George Whitefield y Daniel Rowland .
Williams escribió obras originales en prosa y también tradujo otras del inglés. La mayoría estaban destinadas a ayudar a los miembros de las comunidades metodistas que él estableció.
Escribió sobre el Avivamiento de 1762:
Estas obras estaban destinadas a defender y enseñar la importancia del resurgimiento de 1762 en Llangeitho . El avivamiento de 1762 fue poderoso y manifestó su poder físicamente. Como resultado, a los metodistas de Gales se les conocía a menudo como saltadores.
Escribió guías prácticas para una vida cristiana:
Estos eran para los conversos que eran miembros de la seiadau o sociedades.
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