William Williams, Pantycelyn [1] (c. 11 de febrero de 1717 [2] - 11 de enero de 1791), también conocido como William Williams , Williams Pantycelyn y Pantycelyn , fue considerado generalmente como el principal himnista de Gales . También está clasificado entre las grandes figuras literarias de Gales, como escritor de poesía y prosa. [3] En religión, fue uno de los líderes del avivamiento metodista galés del siglo XVIII , junto con los evangelistas Howell Harris y Daniel Rowland .
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Williams nació en 1717 en la granja Cefn-coed, en la parroquia de Llanfair-ar-y-bryn, cerca de Llandovery, en Carmarthenshire, hijo de John y Dorothy Williams. John murió en 1742 y Dorothy se mudó más tarde a la granja cercana de Pantycelyn ("Holly Hollow"). A William Williams se le suele llamar Pantycelyn.
La familia era inconformista . Se educó en la zona y luego en una academia inconformista cerca de Talgarth . Tenía la intención de estudiar medicina, pero esto cambió en 1737-1738, cuando se convirtió por la predicación del evangelista metodista Howell Harris en Talgarth.
Durante gran parte de su vida, Williams vivió en la parroquia de Llanfair-ar-y-bryn. Murió en Pantycelyn en enero de 1791 a la edad de 74 años y está enterrado en el cementerio de Llanfair-ar-y-bryn. También se le recuerda en una capilla conmemorativa en Llandovery.
William Williams se sintió llamado al sacerdocio y en 1740, a pesar de los vínculos de su familia con la rama no conformista del cristianismo, tomó las órdenes de diácono en la Iglesia Anglicana Establecida . (Desde su disolución en 1920, la Iglesia Anglicana en Gales se conoce como la Iglesia en Gales ).
Su primer nombramiento fue como cura de Theophilus Evans (1693-1767) en las parroquias de Llanwrtyd , Llanfihangel Abergwesyn y Llanddewi Abergwesyn . En esa época se involucró en el movimiento metodista y en junio de 1742 sus feligreses desaprobadores informaron de sus actividades al Tribunal del Archidiácono en Brecon . El metodismo fue originalmente una facción reformista dentro de la Iglesia de Inglaterra y no pretendía ser un movimiento o una iglesia separatista. Sin embargo, se lo veía como una amenaza para el establishment anglicano y en 1743, cuando Williams solicitó debidamente la ordenación como sacerdote, su solicitud fue rechazada debido a su conexión metodista . En lugar de una carrera cómoda y conformista en la Iglesia anglicana, eligió una vida económicamente precaria, pero tal vez espiritualmente más rica como predicador metodista.
Los años clave en la fundación del metodismo inglés fueron entre 1739, cuando los hermanos Charles y John Wesley , ambos sacerdotes anglicanos, rompieron con la iglesia morava y establecieron su primera capilla en Bristol , y 1743, cuando redactaron sus Reglas Generales . Desafortunadamente, ese fue el momento en que Williams estaba comenzando su propia carrera en la Iglesia y explica en parte la hostilidad que experimentó por parte de su congregación y de la jerarquía. Williams pagó un precio más alto por sus creencias que los Wesley. Williams fue excluido del establecimiento al comienzo de su carrera, mientras que los Wesley ya habían sido ordenados.
El metodismo galés es anterior a 1739 y se remonta a las conversiones de los dos principales líderes de los metodistas galeses, Howell Harris y Daniel Rowland , en 1735. Era un movimiento autóctono, paralelo a su movimiento hermano en Inglaterra, y los metodistas galeses eran principalmente calvinistas, que trabajaron mucho más de cerca con George Whitefield que con John Wesley.
Charles Wesley declaró que su propio metodismo no era incompatible con su anglicanismo y fue enterrado como anglicano. La doctrina de John Wesley era más favorable al arminianismo que al calvinismo . En Gales, sin embargo, la mayoría de los metodistas seguían las enseñanzas calvinistas, y esto provocó grandes tensiones entre los metodistas calvinistas galeses y los metodistas wesleyanos , especialmente después de que los metodistas wesleyanos comenzaran a evangelizar activamente en Gales de habla galesa a partir de 1800. En 1811, los metodistas calvinistas galeses, ahora generalmente llamados Iglesia Presbiteriana de Gales , se separaron de la Iglesia Anglicana y ordenaron a sus propios ministros. Si hubiera vivido un poco más, Williams Pantycelyn sin duda habría aprobado estas medidas, porque como metodista, él mismo se convirtió en un firme defensor de la doctrina de la Reforma calvinista y con frecuencia invocó severas advertencias contra el arminianismo , el arrianismo , el socinianismo , el sandemanianismo y otras enseñanzas. [ Véase: GT Hughes: pág. 7].
Williams Pantycelyn viajó por todo Gales (se dice que en parte financiaba su ministerio vendiendo té) [4] predicando la doctrina del metodismo calvinista. No sólo tenía que ser teólogo y defensor de la nueva Conexión, sino también organizador y administrador. Sus conversos se reunían en seiadau (reuniones de fraternidad). Williams tenía que organizar y luego mantener estas seiadau a medida que recorría el país. Cada visita exitosa a una nueva localidad requería a su vez un nuevo seiat . Aunque no estaba solo en su misión, la carga de trabajo y la carga mental deben haber sido considerables. Por la misma razón, debe haber sido profundamente gratificante ver a la comunidad crecer y prosperar a lo largo de los años y reflexionar sobre la vida alternativa que había abandonado, como sacerdote de alguna oscura parroquia rural anglicana en el centro de Gales.
Junto con Harris y Rowland, William Williams "Pantycelyn" es reconocido como líder del Renacimiento Metodista en Gales en el siglo XVIII y como la "voz literaria" por excelencia de ese movimiento.
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William Williams Pantycelyn no fue sólo una figura importante en la vida religiosa de Gales, sino que también fue una de las influencias más importantes en la cultura de la lengua galesa, no sólo en su propia vida, sino también en los siglos XIX y XX. [5] Es particularmente conocido como escritor de himnos y su habilidad le valió el galardón y pêr ganiedydd ('El dulce cantor'), haciéndose eco de la descripción del rey David como "el dulce salmista de Israel" (2 Samuel 23:1).
Su producción literaria ha sido analizada en el libro de Saunders Lewis Williams Pantycelyn (1927). [6]
Escribió parte de su obra en inglés, pero la gran mayoría en su lengua materna, el galés. Publicó su primera obra en 1744: se trata de la primera parte de Aleluia , una colección de himnos en galés. Le siguieron otras colecciones:
También publicó dos colecciones de himnos en inglés:
Sin duda, su himno más conocido es " Arglwydd, arwain trwy'r anialwch " (en español, "Señor, guíame a través del desierto"). Éste fue pronto traducido al inglés por Peter Williams : "Guide Me, O Thou Great Jehovah" o "Guide Me, O Thou Great Redeemer". Suele cantarse con la melodía Cwm Rhondda de John Hughes .
Sus himnos no fueron su única contribución importante al éxito del metodismo calvinista. Escribió dos largos poemas sobre temas teológicos y religiosos:
También escribió una serie de elegías en memoria de varios líderes metodistas y otros líderes cristianos, entre ellos: Griffith Jones de Llanddowror , Howel Davies (el predicador de Pembrokeshire ), George Whitefield y Daniel Rowland .
Williams escribió obras originales en prosa y también tradujo otras del inglés. La mayoría de ellas tenían como objetivo ayudar a los miembros de las comunidades metodistas que había fundado.
Escribió sobre el avivamiento de 1762:
Estas obras tenían como objetivo defender y enseñar la importancia del avivamiento de 1762 en Llangeitho . El avivamiento de 1762 fue poderoso y se manifestó físicamente. Como resultado, a los metodistas de Gales se los conocía a menudo como Jumpers.
Escribió guías prácticas para la vida cristiana:
Estos eran para los conversos que eran miembros de las seiadau o sociedades.
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