William Maxwell Hetherington (4 de junio de 1803 - 23 de mayo de 1865) fue un ministro, poeta e historiador de la iglesia escocés. Ingresó en la Universidad de Edimburgo, pero antes de completar sus estudios para la iglesia publicó, en 1829, 'Twelve Dramatic Sketches', basado en la poesía pastoral de Escocia. Hetherington se convirtió en ministro de Torphichen, Linlithgow, en 1836; en 1843 se adhirió a la Iglesia Libre y en 1844 fue designado para un cargo en St. Andrews. Posteriormente se convirtió en ministro de Free St. Paul's, Edimburgo , en 1848; y fue nombrado profesor de apologética y teología sistemática en New College, Glasgow, en 1857. Murió el 23 de mayo de 1865.
William Hetherington nació el 4 de junio de 1803, en la parroquia de Troqueer, que, aunque linda con la ciudad de Dumfries, está situada en Stewartry de Kirkcudbright. Su padre era jardinero y durante un largo período de cuarenta años trabajó para el señor Maxwell de Carruchan. [3] Después de una educación básica en la escuela parroquial , abandonó sin introducción al estudio de las lenguas clásicas. En 1822, después de unos meses de estudio privado de latín y griego, se matriculó en la Universidad de Edimburgo, a la edad de diecinueve años, y a pesar de las desventajas en la formación preliminar, logró un marcado éxito como estudiante en todos los ámbitos de estudio. ; ocupando el lugar más alto en griego y el segundo en la clase de Filosofía Moral. Sus relaciones con el profesor Wilson se convirtieron rápidamente en una amistad íntima; y fue impulsado por él que se aventuró a publicar en 1829, antes de completar su Currículo Teológico, un pequeño volumen de poemas, bajo el título de "Bocetos dramáticos". [1]
Al finalizar sus estudios, el señor Hetherington recibió un nombramiento como tutor, primero en la familia de un noble escocés y luego en el hijo de un par irlandés residente en Londres. Durante este período de relativo ocio que se extendió durante varios años, se dedicó al estudio de la historia general; y en el curso de su investigación quedó impresionado con la idea de que había lugar para una exposición popular del curso de disciplina providencial mediante el cual el mundo fue preparado para el advenimiento del Hijo de Dios. Siguiendo esta idea, publicó en 1834 un elaborado tratado titulado "La plenitud de los tiempos", en el que rastreaba el progreso del desarrollo mental y moral de la raza durante la era patriarcal y bajo las dinastías de Egipto, Babilonia y Egipto. , Persia, Grecia y Roma. [1] Esta fue la obra que recibió la atención favorable del eminente poeta laureado de la época. Dr. Southey, en su conocida obra "El Doctor", y que indicó, en este período temprano, la tendencia de la mente del autor hacia la investigación histórica y las generalizaciones de la filosofía cristiana.
En 1836, el señor Hetherington aceptó una presentación en la parroquia de Torphichen, en el presbiterio de Linlithgow. [4]
Poco después de su ordenación se casó con una hija del reverendo Dr. Meek, de Hamilton, antes de Torphichen, quien regresó como su esposa a la mansión en la que había nacido y donde había pasado los años de su niñez. [1]
Durante estos primeros años de su ministerio, el señor Hetherington se ganó la confianza de los líderes más públicos del partido evangélico; se le consideraba un representante en su distrito del país; y estaba en comunicación frecuente e íntima con ellos. Quizás la más eficaz de sus apariciones en la plataforma sobre la cuestión de la Iglesia se produjo en ese momento, en Linlithgow, cuando, en respuesta a un repentino llamado para ocupar el lugar de una delegación de Edimburgo que no se había presentado, pronunció un discurso improvisado de tres horas, exponiendo lo que consideraba los principios en juego. [1]
Su ministerio en Torphichen fue un período de gran actividad literaria; su "Minister's Family", el artículo "Roma" para la "Encyclopaedia Britannica" y numerosas contribuciones a la Presbyterian Review y otras revistas, se encuentran entre sus esfuerzos más ligeros. [1]
En medio de las interminables referencias de la época a la historia de la Iglesia y a los documentos públicos relacionados con su constitución, la falta de un "libro útil" o manual de la historia de la Iglesia escocesa, que debería presentar una visión de pájaro. vista de todos los puntos destacados de su carrera, fue profunda y ampliamente sentida. El Sr. Hetherington se comprometió a satisfacer esta necesidad y se puso a trabajar con tal intensa actividad que, al cabo de un año, creemos, de haber comenzado a componerlo, se entregó al público un enorme volumen en octavo de 800 páginas en 1841. Escrito con tanta rapidez, y en el torbellino de un conflicto que causó tanta emoción, la "Historia de la Iglesia de Escocia" no podía dejar de parecer en algunos aspectos más el alegato de un abogado que las conclusiones deliberadas e imparciales de un juez; pero su popularidad era tal, que seis o siete ediciones pasaron muy rápidamente por la imprenta, incluida una edición barata para el pueblo y una edición de biblioteca en dos volúmenes.
El bicentenario de los Teólogos de Westminster coincidió con el año de la Disrupción . [5] Los productos de la Asamblea de Westminster, como la Confesión de Fe, eran relativamente bien conocidos en 1843, pero comparativamente pocos estaban familiarizados con la historia de la Asamblea. El señor Hetherington, el mismo mes de la Disrupción, publicó un volumen titulado "Historia de la Asamblea de Teólogos de Westminster". [5]
En 1840, el Sr. Hetherington era uno de los diputados de la Asamblea General ante el refractario Presbiterio de Strathbogie, y en el desempeño de su trabajo recibió la atención habitual de un Interdicto Civil, que desafió basándose en su comisión superior como siervo de Cristo. y de Su Iglesia. [1]
El señor Hetherington estuvo presente en todas las dietas de la Convocatoria de 1842, en las que se determinó la línea de acción de la Iglesia. El 28 de mayo el señor Hetherington predicó por última vez en la iglesia parroquial de Torphichen. Es una evidencia interesante de la certeza deliberada con la que había anticipado el resultado de la controversia, el hecho de que se aseguró el sitio para la nueva iglesia en Torphichen y se recolectaron algunos materiales antes de partir para la reunión de la Asamblea en 1843. La remoción de tierra para los cimientos se inició el 12 de junio y el 6 de agosto, ocho semanas después de su inicio, la iglesia se abrió al culto público. El 24 del mismo mes el señor Hetherington entró en la nueva rectoría; y, el 2 de octubre, se inauguró un nuevo edificio como escuela. Por lo tanto, a la congregación de Torphichen se le encomendó completar sucesivamente la primera iglesia, mansión y escuela en relación con la Iglesia Libre de Escocia . [1]
Además del enorme trabajo de organizar la Iglesia Libre, los líderes de la Disrupción querían exponer sus principios a lo largo y ancho, ante la sincera solicitud de amigos interesados en su historia. El señor Hetherington fue enviado en noviembre de 1843, junto con Robert Smith Candlish , Andrew Gray de Perth , DM Makgill Crichton y otros, a visitar algunas de las principales ciudades de Yorkshire. [1]
Sus servicios en el campo literario pronto lo recomendaron a la atención de la congregación de la Iglesia Libre de St. Andrews, donde se consideró eminentemente deseable que un ministro estuviera asentado, no sólo apto para una ciudad universitaria, sino también capaz de tomar algún cargo de cualquier estudiante de la Iglesia Libre allí que pudiera estar prosiguiendo sus estudios con miras al ministerio. En St. Andrews, el Sr. Hetherington añadió a sus otras funciones la de editor de la Free Church Magazine, que continuó supervisando durante cuatro años y en la que escribió muchas reseñas y artículos, no sólo durante el tiempo que fue editor , pero también en los años siguientes. [6] Inmediatamente después de su asentamiento en St Andrews, el Sr. Hetherington recibió el título de LL.D. del College of New Brunswick, Estados Unidos; y, once años después, en 1855, el Jefferson College de Pensilvania le confirió el título de DD. [1]
Tras el traslado del reverendo Robert Elder a Rothesay , el Dr. Hetherington fue llamado a cargo de Free St. Paul's , en Edimburgo. Una de las obras de esta época fue la supervisión de dos grandes escuelas erigidas gracias a sus esfuerzos. En Edimburgo vivía en el número 27 de Minto Street. [7] Entre las labores de amor que realizó durante su ministerio en Edimburgo debe contarse un curso de conferencias para jóvenes sobre la controversia papista, que pronunció en relación con el Instituto Protestante, que entonces comenzaba sus operaciones en la ciudad. En este período fue un conferenciante frecuente sobre temas de interés general: sociales, literarios e históricos; en 1853, pronunció en Exeter Hall, Londres, una conferencia sobre "Coleridge y sus seguidores; y durante su ministerio en Edimburgo escribió "Memorias de la señora Coutts". [5] [1]
Después de un laborioso ministerio de nueve años en Edimburgo, recibió un nombramiento unánime por la Asamblea General de 1857 para la cátedra de Apologética y Teología Sistemática en el Free Church College de Glasgow . Un volumen póstumo titulado "La apologética de la fe cristiana", que contiene las conferencias preparadas para sus alumnos durante su primera sesión, y casi en la forma en que fueron pronunciadas originalmente, refleja este trabajo. [1]
En su época de la vida, el esfuerzo resultó demasiado. Es probable que su constitución estuviera entonces tan debilitada que no pudo recuperarse de un accidente que sufrió poco después, ni librarse de los efectos de un ataque de parálisis que, hacia el año 1862, lo incapacitó para cualquier actividad. esfuerzo activo. Sin embargo, continuó escribiendo hasta su muerte. [8] Habiendo resuelto la Asamblea nombrar un colega y sucesor de él, se produjo la memorable contienda que terminó con el nombramiento del Dr. Islay Burns . [5] Luego vivió en el número 13 de Oakfield Terrace en Glasgow. [9]
Murió el 23 de mayo de 1865. El Dr. Hetherington era de naturaleza franca, varonil y franca, más preocupado por hablar como sentía que por evitar todas las consecuencias de su franqueza. Le gustaban especialmente los estudiantes, y su método agradable de revelarles la información que tenía en la mente hacía que le tuvieran tanto cariño como él a ellos. Como orador y predicador, fue claro, contundente y enfático, aunque no alcanzó el primer rango en ninguna de las dos funciones. [5] Murió en su casa de Glasgow, pero está enterrado con su esposa Jessie Meek, que había muerto en Edimburgo en 1851. La tumba se encuentra en el borde norte de la sección noroeste del cementerio Grange de Edimburgo, bajo un enorme monumento celta de granito. Cruz del escultor John Rhind .
Se casó el 1 de junio de 1836 con Jessie (fallecida el 2 de septiembre de 1871), hija de William Meek, DD, Hamilton, y tuvo descendencia:
Antes de completar sus estudios para la iglesia, publicó, en 1829, Doce bocetos dramáticos basados en la poesía pastoral de Escocia , con delineaciones de paisajes y modales. [11]
Además de sus poemas, Hetherington publicó: [12]
En 1844, Hetherington fundó la Free Church Magazine , que editó durante cuatro años. También contribuyó a publicaciones periódicas religiosas, especialmente la British and Foreign Evangelical Review , y publicó sermones, poemas y algunas obras religiosas más breves. [13]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .incluye una memoria de cuarenta páginas de Hetherington
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .biografía y 5 poemas
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Tiene todos los registros mensuales de 1863 a 1866. El obituario de Hetherington es más fácil de leer en el sitio web de ecclegen.
Atribución:
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Bayne, Thomas Wilson (1891), "Hetherington, William Maxwell", en Stephen, Leslie ; Lee, Sidney (eds.), Diccionario de biografía nacional , vol. 26, Londres: Smith, Elder & Co, págs. 300–301 Notas finales: