« ¿Quién eres tú? » es el decimosexto episodio de la cuarta temporada de la serie de televisión estadounidense de drama sobrenatural Buffy, la cazavampiros . Fue escrita y dirigida por el creador de la serie, Joss Whedon , y se emitió originalmente en The WB el 29 de febrero de 2000.
En la serie, Buffy Summers ( Sarah Michelle Gellar ) es una Cazadora , una adolescente dotada de poderes sobrehumanos para luchar contra las fuerzas del mal. "¿Quién eres tú?" es la segunda mitad de un arco argumental de dos partes que presenta el regreso de la Cazadora rebelde Faith ( Eliza Dushku ) y es un punto de inflexión en el arco redentor del personaje. En el episodio anterior , Faith usó un dispositivo mágico para intercambiar cuerpos con Buffy, y Whedon quería usar esta premisa para explorar la psique de Faith y darle una epifanía moral. En el cuerpo de Buffy, Faith experimenta el amor y la aceptación de los demás y se da cuenta de lo infeliz que es su propia vida. Inicialmente despectiva de la moralidad de Buffy, Faith también llega a apreciar el deber de una Cazadora de proteger a los demás. Whedon usó la frase "Porque está mal", dicha por Faith en tono de burla al principio pero con plena convicción al final, para transmitir su transformación psicológica. [2] La premisa del intercambio de cuerpos significó que Gellar interpretó a Faith y Dushku interpretó a Buffy durante gran parte del episodio.
"Who Are You?" fue visto por 4,9 millones de espectadores. El análisis académico se ha centrado en sus comentarios sobre la moralidad y la identidad. El episodio ha aparecido en los primeros puestos de algunas clasificaciones retrospectivas de Buffy . A menudo considerado como una de las mejores actuaciones de la serie, [3] los críticos quedaron impresionados con la forma en que Gellar y Dushku adaptaron sus gestos físicos y verbales en sus actuaciones como los personajes del otro.
Buffy la cazavampiros es una serie de televisión estadounidense de drama sobrenatural que se emitió durante siete temporadas desde 1997 hasta 2003. [4] En la serie, Buffy Summers ( Sarah Michelle Gellar ) es una Cazadora , una adolescente dotada de poderes sobrehumanos para luchar contra vampiros, demonios y otras fuerzas del mal. Con su madre Joyce ( Kristine Sutherland ), se muda a la ciudad ficticia de Sunnydale , donde se hace amiga de Willow Rosenberg ( Alyson Hannigan ) y Xander Harris ( Nicholas Brendon ), quienes la ayudan en la lucha contra el mal. Son guiados por el Vigilante de Buffy , Rupert Giles ( Anthony Stewart Head ). El grupo se refiere colectivamente a sí mismo como la Banda Scooby. [5]
En la tercera temporada , Faith ( Eliza Dushku ) es presentada como una nueva Cazadora con una educación difícil. Faith originalmente se une a la Scooby Gang pero traiciona a Buffy para unirse al malvado Alcalde ( Harry Groener ). Buffy y Faith pelean en el final de temporada , que termina con Faith cayendo en coma. [6] En la cuarta temporada , Buffy descubre una organización militar encubierta llamada la Iniciativa que captura y realiza experimentos con vampiros y demonios. Uno de sus experimentos es un monstruo conocido como Adam ( George Hertzberg ) que se vuelve contra ellos y escapa. [7] Buffy también comienza a salir con el comando de la Iniciativa Riley Finn ( Marc Blucas ), [8] mientras que Willow se acerca a su compañera bruja Tara Maclay ( Amber Benson ). [9] En el episodio anterior " This Year's Girl ", Faith despierta de su coma y usa un dispositivo mágico para intercambiar cuerpos con Buffy, sin que todos los demás lo sepan. [6]
Después de su pelea, Buffy (en el cuerpo de Faith) es detenida por la policía. Faith (en el cuerpo de Buffy) se instala en la casa de Buffy, le da un cambio de imagen a su nuevo cuerpo y luego usa la tarjeta de crédito de Joyce para reservar un boleto de avión para salir de Sunnydale. Buffy está siendo transportada por la policía cuando un equipo de recuperación del Consejo de Vigilantes la ataca y la secuestra. Mientras tanto, Faith elude los deberes de Cazadora de Buffy y va al Bronze a divertirse. Se encuentra con Willow, quien le presenta a Tara a "Buffy", solo para que Faith se burle de Tara. Para mantener la apariencia de ser Buffy, Faith salva a una mujer de un ataque de vampiros y se sorprende por la gratitud de la mujer. Luego, Faith se dirige al dormitorio de Riley e intenta iniciar sexo pervertido con él. Riley insiste en ser amable con ella, creyendo que es Buffy, y tienen relaciones sexuales. Él le dice que la ama, lo que hace que Faith entre en pánico.
De vuelta en su dormitorio, Tara se da cuenta de que algo anda mal con el aura de "Buffy " , y ella y Willow realizan un ritual para encontrar a la verdadera Buffy. Mientras tanto, Buffy escapa del cautiverio del Consejo y se dirige a la casa de Giles, donde Willow y Tara le dan un dispositivo mágico que conjuraron que puede cambiar los cuerpos de las Cazadoras de nuevo. Inspirados por Adam para enfrentar sus miedos, un grupo de vampiros ataca una iglesia y retiene a su congregación como rehenes. Faith está a punto de abordar su vuelo en el aeropuerto cuando ve un informe de noticias sobre los rehenes. Ella va a la iglesia donde puede matar a la mayoría de los vampiros y salvar a los rehenes. Faith casi es dominada por el último vampiro cuando Buffy aparece y la salva. Con los vampiros desaparecidos, Buffy y Faith luchan. Usando el dispositivo de Willow y Tara, Buffy puede restaurarse a sí misma y a Faith a sus cuerpos legítimos. Faith escapa y abandona la ciudad.
"Who Are You?" es el decimosexto episodio de la cuarta temporada de Buffy , y el septuagésimo segundo episodio de la serie en general. [1] Fue escrito y dirigido por el creador de la serie Joss Whedon . El guion pasó por varias revisiones antes de que se finalizara el 2 de febrero de 2000. [10] Después de "This Year's Girl", "¿Quién eres tú?" es la segunda mitad de un arco argumental de dos partes que presenta el regreso de la cazadora rebelde Faith. [11] La premisa del intercambio de cuerpos significó que Gellar interpretó a Faith y Dushku interpretó a Buffy durante gran parte del episodio, [12] con Dushku siendo acreditado en pantalla como "Buffy". [13] Para prepararse para los roles intercambiados, el productor Doug Petrie dijo que el guion les dio a ambas actrices mucha dirección, pero Gellar y Dushku también estudiaron los gestos de cada una y trajeron sus propias interpretaciones a la pantalla. [14] Las actrices no pudieron ver las actuaciones de las demás mientras filmaban, y Dushku dijo que tanto ella como Gellar tuvieron que confiar mucho en Whedon, el programa y el guión. [15]
Para este episodio, Whedon quería explorar qué pasaría si a una persona amargada como Faith se le diera la oportunidad de arruinar la vida de su némesis Buffy, pero en cambio encontrara su propio concepto de sí misma destrozado a través de la experiencia de ser Buffy. Whedon explicó que la frase "Porque está mal" fue escrita específicamente para transmitir la transformación psicológica del personaje. [2] Faith inicialmente usa este mantra para burlarse de la moral de Buffy, primero cuando practica ser Buffy frente a un espejo y luego nuevamente cuando se burla de Spike , pero al final lo dice con total sinceridad mientras se enfrenta a los vampiros en la iglesia. [16] [17] Para la productora Marti Noxon , el episodio también trataba sobre la importancia del amor y exploraba lo que podría haber sido si Faith hubiera sido criada en un entorno amoroso como Buffy. [2]
Según Whedon, muchos espectadores se sorprendieron de que el típicamente honorable Riley tuviera relaciones sexuales con Faith a pesar de que podía sentir que algo andaba mal. Whedon explicó que Riley es en última instancia "solo un hombre" y este escenario arroja una llave inglesa en su relación con Buffy que es "buena y dura". [2] El tema de "Buffy y Riley", utilizado por el compositor del programa Christopher Beck para subrayar los momentos románticos de la pareja, faltaba en la escena de sexo, enfatizando que esta no es la verdadera Buffy. [18] El episodio también continúa el tema de los escritores de usar la brujería como metáfora de la relación romántica de Willow y Tara. La escena en la que lanzan un hechizo juntas fue escrita y filmada intencionalmente por Whedon para representar su primera vez teniendo relaciones sexuales. [2] El uso del subtexto de esta manera le permitió a Whedon eludir las restricciones del estudio con respecto al contenido LGBT . [19]
"¿Quién eres tú?" se emitió originalmente en The WB el 29 de febrero de 2000. [20]
"¿Quién eres tú?" es un punto de inflexión en el arco redentor de Faith. [12] [16] Elyce Rae Helford, profesora de inglés e investigadora de estudios de la mujer, dice que este arco se centra en la ira de Faith a medida que "pasa de una rabia externalizada con dudas subyacentes sobre sí misma a un odio a sí misma cruel e implacable". [21]
Aunque Faith ha envidiado durante mucho tiempo la vida más privilegiada de Buffy, siempre ha despreciado las obligaciones morales de Buffy, [16] creyendo en cambio que es mejor ser malvada que una "tonta presumida y sin alegría" como Buffy. [22] El profesor de filosofía Karl Schudt dice que la cínica visión nietzscheana de la moralidad de Faith se revela en la escena en la que ella, en el cuerpo de Buffy, se burla de Buffy frente a un espejo haciendo muecas y repitiendo declaraciones de valores sin sentido como "Porque está mal". [23] Mientras finge ser Buffy a lo largo del episodio, Faith llega a experimentar la aceptación y admiración que otros tienen por Buffy, que Buffy misma se ganó a través de años de altruismo. El investigador académico Greg Forster llama al encuentro de Faith con Riley el punto de ruptura que destroza su visión cínica del mundo; Al no haber experimentado nunca la ternura de una pareja sexual, Faith no puede negar el amor genuino de Riley por Buffy. Por lo tanto, dice él, Faith se ve obligada a enfrentar la cruda verdad: ser moralmente buena ha llevado a Buffy a una vida más feliz, mientras que ser malvada la ha dejado miserable. [22]
El profesor de filosofía Dean Kowalski y Forster trazan paralelismos con el experimento mental propuesto en el segundo libro de La República de Platón , que pregunta si es más deseable vivir como una persona moral que es confundida con una inmoral (como con Buffy-como-Faith) o una persona inmoral que es confundida con una moral (Faith-como-Buffy). [22] [24] Ambos concluyen por separado que el episodio apoya la posición de Platón de que la persona moral siempre es más feliz que la inmoral, como se refleja en la confusión interna de Faith incluso cuando llega a vivir la vida de Buffy. [22] [24]
La primera señal de la redención de Faith ocurre cuando decide salvar a los rehenes a costa de su propia huida. En su libro Televised Morality , Gregory Stevenson dice que este es el momento en el que Faith reconoce el vacío de su vida y acepta la responsabilidad moral de ser una Cazadora. [16] Schudt sostiene que Faith ha llegado a comprender una "verdad moral básica" de que es el deber moral de los fuertes, como las Cazadoras, proteger a los débiles, e ignorar este deber es lo que la convirtió en una paria de la sociedad. [23] Al final, el odio a sí misma de Faith se hace evidente cuando ella, en el cuerpo de Buffy, se golpea la cara, habitada por Buffy, gritando: "¡No eres nada! ¡Eres repugnante!". [16] [22] [23] Para Forster, el odio que Faith siente por sí misma le sirve como un "despertar moral" porque "una característica clave de las personalidades moralmente buenas [es] que se avergüenzan y se enojan consigo mismas cuando hacen algo malo". [22]
La profesora de filosofía Amy Kind sostiene que el intercambio de cuerpos apoya la teoría de la continuidad psicológica de la identidad personal de Derek Parfit , ya que pide a los espectadores que identifiquen a Buffy por dónde está su psicología, independientemente de en qué cuerpo esté. [25] En su libro que analiza la representación de la identidad en los medios, Caroline Ruddell escribe que un elemento clave del episodio es la forma en que Buffy y Faith usan los cuerpos de la otra; esto a su vez "permite al espectador ver quién es realmente Buffy (a pesar de estar en el cuerpo de Faith) y esto es central para la noción de autonomía e identidad, que son dos de los temas recurrentes del programa". [26] En el cuerpo de Buffy, Faith pasa un tiempo significativo inspeccionando la apariencia de Buffy en un espejo y también cambia su peinado y la viste con ropa más oscura y reveladora. Ruddell dice que este enfoque destacado en la apariencia de Buffy, tal como lo dicta Faith, ayuda a la audiencia a apreciar cuán diferentes son las dos Cazadoras dado que sus apariencias son simplemente una representación visual de sus personalidades y creencias contrastantes. [26]
Ruddell también analizó la escena del espejo desde la perspectiva del estadio del espejo lacaniano y cómo conduce a la autoalienación. Es decir, Faith ve el reflejo de Buffy en el espejo como la imagen ideal que ella aspira a ser, y su incapacidad para ser Buffy la lleva a arremeter. El intercambio de cuerpos crea así una disonancia entre la mente de Faith y el cuerpo de Buffy, que se enfatiza en la escena del espejo mediante el uso de cortes de salto y luego se alude a la descripción de Tara del aura de "Buffy " como "fragmentada". [26] En su capítulo sobre Faith en la retórica sexual en las obras de Joss Whedon , Pnina Moldovano rechaza la idea de que el intercambio de cuerpos sea una manifestación del deseo de Faith de ser Buffy. Más bien, argumenta, la identidad de Faith como Buffy es una burla performativa de Buffy y su vida estereotipada de clase media blanca. Las acciones de Faith-as-Buffy pueden entonces explicarse como sus intentos de ridiculizar y liberar la identidad de Cazadora "buena" de Buffy; desde sus payasadas en el espejo y su traje de cuero, hasta su sexualidad abierta con Spike y Riley. [27]
En su libro sobre el existencialismo en las obras de Whedon, Michael J. Richardson y J. Douglas Rabb sostienen que el escenario del intercambio de cuerpos le permitió a Whedon explorar la noción de Jean-Paul Sartre de " la mirada del otro ", [28] según la cual la identidad propia de un individuo se basa en cómo lo perciben los demás. [29] Al habitar el cuerpo de Buffy, Faith obtiene una perspectiva externa de sí misma de tal manera que cuando se enfrenta a su propio cuerpo al final, "Faith finalmente se ve a sí misma como Buffy la ve y es incluso más dura consigo misma de lo que Buffy ha sido alguna vez". [28]
La emisión original fue vista por 4,9 millones de espectadores, lo que la convirtió en el 86º programa de televisión en horario de máxima audiencia más visto durante la semana del 28 de febrero al 5 de marzo de 2000. [30]
En el ranking de Jack Francis de los 144 episodios de Buffy para Rolling Stone , "¿Quién eres tú?" quedó en el puesto 13 y Francis lo llamó "un arco hermoso y devastador para uno de los personajes más complejos del programa". [31] Lauren Coates de Mary Sue dijo que esta mirada "bella y brutalmente escrita" a las inseguridades y miedos de Faith no habría sido posible sin la premisa del intercambio de cuerpos. [12] En su reseña para The AV Club , Noel Murray enfatizó la capacidad de Whedon para convertir la escena cómica en la que Faith se burla de Buffy frente a un espejo, en un momento de personaje conmovedor al final del episodio. [11] Ian Sandwell de GamesRadar+ y Michael Mammano de Den of Geek incluyeron "¿Quién eres tú?" en sus listas de los 25 mejores episodios de Buffy ; ambos pensaron que el episodio fue más allá de las típicas travesuras de intercambio de cuerpos para ofrecer un desarrollo de personaje perspicaz para Faith. [32] [33] Mark Rabinowitz de Paste escribió que cuando se ve junto con "This Year's Girl", la serie de dos partes es el "estándar de oro" para las historias de intercambio de cuerpos. [34]
Las actuaciones de Gellar y Dushku como los personajes del otro han sido descritas repetidamente como unas de las mejores actuaciones de la serie. [3] Coates dijo que fue su actuación la que realmente elevó el episodio, citando la "notable" encarnación de Dushku de las inflexiones físicas y vocales de Buffy, así como el rango cómico y dramático que hizo de Gellar la "indiscutiblemente" destacada. [12] Francis destacó la capacidad de Gellar para adaptar su comportamiento físico para que coincida con la naturaleza sexual de Faith, junto con la capacidad de Dushku para adoptar los gestos de Buffy. [31] La estudiosa de Buffy, Nikki Stafford, quedó impresionada por las sutiles caracterizaciones que los actores pudieron evocar, citando la interpretación de Gellar de la culpa reprimida de Faith y la forma en que Dushku captura el encanto sincero de Buffy. [35] Los escritores de Vox clasificaron a "¿Quién eres tú?" como el 18º mejor episodio de Buffy , con Caroline Framke elogiando la capacidad de Gellar para encarnar el lenguaje corporal de Dushku sin cruzar la línea de la imitación. [36] Para Mammano, la actuación fue encomiable en su mayor parte, pero hubo algunos momentos fuera de personaje que fueron muy discordantes. [32]
Otras publicaciones también incluyeron "Who Are You?" en sus listas retrospectivas de los mejores episodios de Buffy , incluyendo a Rebecca Nicholson de The Guardian (en el puesto 4), [37] TVLine (12.º) [38] y Julia Tilford de Screen Rant (top 20). [39] Además de la actuación, Tilford tomó nota del diálogo sobresaliente y las interacciones importantes de los personajes. [39] La única queja de Nicholson y David Bianculli fue desear que la historia hubiera continuado durante más episodios. [37] [40] Algunos comentaristas encontraron la escena de sexo entre Faith y Riley problemática en retrospectiva, citando la falta de consentimiento informado de Buffy y Riley. [41] [42] [43] Suzana Mihurko de Screen Rant estaba molesta porque el programa nunca reconoce la agresión sexual, [43] mientras que Coates pensó que seguía siendo una escena poderosa a pesar de que la agresión dificultaba simpatizar con Faith. [12] Kim, de BBC Cult TV , tomó el episodio como una confirmación de que Willow y Tara estaban en una relación del mismo sexo y le gustó cómo el programa manejó su romance de manera despreocupada, sin generar controversia ni ser demasiado " políticamente correcto ". [44]
