Los waziri son una tribu africana ficticia creada por Edgar Rice Burroughs en sus novelas de Tarzán . Burroughs caracteriza a los waziri como los mayores guerreros de África, aunque son pocos en número. Son temidos por los traficantes de marfil y esclavos árabes, así como por las tribus caníbales, y son conocidos desde el oeste hasta el este de África. Los waziri también aparecen en otros medios basados en las novelas.
Según David Arthur Adams, Burroughs pudo haber acuñado el nombre "Waziri" basándose en dos grupos africanos históricos: "El infame esclavista Tippu-Tib , que acompañó a Henry Morton Stanley en parte de su viaje, empleó a los Wangwana (el nombre de los habitantes de Uganda) y Wanyamwizi (de Tanzania) para ayudar a reunir esclavos. El nombre Waziri muy probablemente podría ser una de las yuxtaposiciones de nombres de ERB y, nuevamente, la inversión de alianzas sería una práctica normal en sus escritos". [1] Burroughs usó con frecuencia los escritos de Stanley como fuente para sus primeras novelas de Tarzán. [ cita requerida ]
En El regreso de Tarzán, Tarzán regresa de la civilización a su amada jungla. Pero ha cambiado. Anteriormente, su relación con los nativos era violenta y antagónica, teñida por la muerte de su madre adoptiva simia Kala a manos de un cazador nativo, pero ha experimentado la humanidad en todas sus variedades desde entonces. Así que ahora, cuando se encuentra con un guerrero negro, en lugar de matarlo lo salva de Numa , el león . [2] El guerrero, Busuli, es miembro de la tribu Waziri. Tarzán descubre que son cultos y desprecian a los caníbales como la tribu contra la que había guerreado intermitentemente en su juventud. Tarzán es aceptado como miembro de la tribu después de enseñarles una nueva forma práctica de cazar elefantes. Estas dos cacerías son los únicos casos registrados de su matanza de " Tantor ", el elefante. [3]
Cuando los comerciantes de marfil árabes y sus esclavos caníbales atacan la aldea Waziri, causando la muerte del viejo jefe (también llamado Waziri) y muchos otros, Tarzán toma la iniciativa, evitando la quema de la aldea y derrotando a los árabes con tácticas de guerrilla efectivas al matarlos uno a uno. Tarzán se convierte entonces en el nuevo jefe de la tribu y, a partir de entonces, estos nobles guerreros negros comparten su destino. Los Waziri lo llevan a su tesoro secreto, la ciudad perdida de Opar , que descubrieron por primera vez en los días del difunto ex jefe Chowambi, el padre de Waziri.
Tarzán abandona África y los waziri para irse a Inglaterra al final de El regreso de Tarzán , aparentemente para siempre. Pero en el momento del siguiente libro en el que aparece, la novela no sobre Tarzán El amante eterno , ha establecido una plantación en Uziri, la tierra de los waziri, en la que él y su esposa Jane residen a tiempo parcial, y donde reciben a sus invitados. Según el mapa que muestra África tal como la imaginó Burroughs, la aldea waziri estaba en algún lugar de Angola.
Los waziri son mencionados, pero no aparecen en el siguiente libro de Tarzán, Las bestias de Tarzán . Sin embargo, durante la aventura, Tarzán conoce a un guerrero nativo, Mugambi, jefe de los wagambi de Ugambi, a quien invita a unirse a los waziri al final. Posteriormente se muestra que lo hizo. En El hijo de Tarzán, los waziri aparecen como seguidores nativos anónimos de Tarzán, y no se los nombra como tribu. Uno de ellos, Muviri, es presumiblemente el mismo personaje que el muviro de libros posteriores.
Aunque Burroughs no relata el suceso, es evidente que en algún momento entre Las bestias de Tarzán (en el que se menciona por última vez el país waziri de Uziri) y Tarzán el indomable , la tribu se muda con Tarzán a una nueva plantación ubicada al este del lago Victoria en el África Oriental Británica (ahora conocida como Kenia ). La reubicación probablemente tenga lugar entre los libros intermedios, El hijo de Tarzán y Tarzán y las joyas de Opar . Como el protagonista de Son ingresa a África cerca de la costa oeste, "un poco por debajo del ecuador", la plantación que se muestra allí es presumiblemente la original. En Joyas , la proximidad de la plantación al Congo Belga es compatible con cualquiera de las dos ubicaciones, pero la intervención de soldados abisinios del norte parece indicar un entorno de África oriental. La presencia destacada en ambos libros de asaltantes árabes de la costa este de África no fija el escenario, ya que históricamente estos se extendieron ampliamente por el centro sur de África y, de hecho, atacan a los waziri en su país original ya en El regreso de Tarzán .
En la época de Tarzán y las joyas de Opar , Basuli (probablemente el Busuli del Retorno ) es el jefe de la tribu bajo Tarzán, y Mugambi, de Bestias , aparece como un guerrero destacado. La organización de los waziri ha cambiado de tribal a un sistema más feudal . Viven con Tarzán y Jane en su plantación , y sus miembros se encargan de cocinar y limpiar, e incluso del jardín de rosas de Jane. [4] Ya no llaman a Tarzán "Rey de los waziri", sino "Gran Bwana ", mientras que él los llama sus "hijos": "...y si el corazón del Gran Bwana no estuviera lleno de amor por sus hijos negros" . [5]
Los waziri sufren un revés importante en Joyas cuando un gran número de sus jóvenes acompañan a Tarzán en una expedición para recuperar más riquezas de Opar; en su ausencia, la mayoría de los guerreros que quedaron atrás para proteger la finca son asesinados en una incursión árabe y la plantación es quemada. Algunos de los que participaron en la expedición también mueren. La plantación se reconstruye al final del libro.
En la época de Tarzán el Indomable, la finca y los waziri están definitivamente en África Oriental, y una vez más, la primera es destruida y los segundos masacrados, esta vez por invasores liderados por alemanes provenientes de Tanganyika en los primeros días de la Primera Guerra Mundial . Entre los waziri que mueren en la incursión está el guerrero Wasimbu, hijo de Muviro, que es crucificado, y presumiblemente también Basuli y Mugambi, ya que están ausentes en esta y todas las novelas posteriores. En la época de Tarzán y el León de Oro, los supervivientes de los waziri bajo el mando del "viejo Muviro" han reconstruido el bungalow principal y otros edificios destruidos en la guerra. Otro superviviente es Usula, que se revela que fue a Londres en su infancia como sirviente de Tarzán; como resultado, ha aprendido inglés con fluidez. Usula reaparece en la siguiente novela, Tarzán y los Hombres Hormiga .
En novelas posteriores, comenzando con Tarzán y el imperio perdido , Muviro es retratado como subjefe de los waziri bajo Tarzán. [6] Él y sus guerreros aparecen esporádicamente en libros posteriores. Acompañan a Tarzán al reino subterráneo de Pellucidar en Tarzán en el núcleo de la Tierra , y aparecen en su secuela no tarzaniana, Regreso a la Edad de Piedra . También aparecen en Tarzán el invencible , Tarzán triunfante y La búsqueda de Tarzán , en la que la búsqueda de Muviro de su hija perdida Buira forma una subtrama importante para la acción principal, así como en Tarzán el magnífico , en la que se nombra a otro guerrero, Waranji, y el cuento "Tarzán y el campeón", que forma parte de la colección Tarzán y los náufragos .
Los waziri aparecen en los cómics y las tiras cómicas de Tarzán en un papel idéntico al que se les representa en los libros de Tarzán de Burrough. En otros medios, su representación varía.
En la película de 1952 Tarzan's Savage Fury , que incorpora algunos elementos de El regreso de Tarzán , los waziri (aquí llamados wazuri) son una tribu a la que el padre de Tarzán había ministrado como misionero antes de morir y dejar a Tarzán huérfano. El villano Rokov engaña a Tarzán y Jane para que lo lleven a la tribu, conspirando para robarles su vasto tesoro de diamantes.
En la película de 1998 Tarzán y la ciudad perdida , que incorpora elementos de El regreso y de Las bestias de Tarzán , Mugambi aparece bajo la ortografía alternativa Mugambe como un brujo. Advierte a Tarzán, aparentemente por telepatía, de una expedición de cazadores de tesoros que buscan la ciudad perdida de Opar que está devastando la tierra natal de Tarzán.
En la serie de dibujos animados de Disney de 2001 La leyenda de Tarzán , los waziri son una tribu forestal amistosa pero no subordinada a Tarzán, estudiada por el padre de Jane, Archimedes Q. Porter y el antropólogo irlandés Robin Doyle. La tribu está liderada por el jefe Keewazi, funcionalmente idéntico al jefe waziri en El regreso de Tarzán ; Basuli de las novelas aparece como su hijo testarudo, siendo preparado para ser el próximo jefe, y Muviro como un villano guerrero waziri celoso de Basuli y hostil a los forasteros. Muviro intenta matar a Basuli y a Tarzán para que él mismo sea el próximo jefe, pero su traición queda expuesta y es desterrado de la tribu. La tribu en su conjunto se ve amenazada en una ocasión por las aguas residuales tóxicas de una operación minera ilegal . Curiosamente, la reina La de Opar es retratada como una ex waziri.
En la película de 2016 La leyenda de Tarzán , los waziri son reinterpretados como los kuba, una tribu a la que el padre de la joven Jane Porter había servido como misionero, y a la que había llevado a Tarzán, gravemente herido, después de que la hubiera salvado de un ataque de simios. El nombre tribal kuba presumiblemente deriva del histórico reino congoleño de Kuba . En la película, Muviro aparece como jefe de la tribu y un anciano benévolo, como en las novelas, y es un hombre educado y alfabetizado que habla con fluidez varios idiomas. Da la bienvenida a Tarzán y Jane, ahora casados, de regreso a la aldea kuba después de su larga ausencia en Inglaterra. Él y otros miembros de la tribu mueren posteriormente en una incursión de Léon Rom y sus mercenarios; varios de los guerreros restantes se unen después a Tarzán y su compañero George Washington Williams en una búsqueda de venganza contra Rom. Los kuba son retratados como tan expertos en la artesanía de la jungla como Tarzán.
En el libro de 2016 "Una historia natural de la moralidad humana", Michael Tomasello utiliza el nombre para referirse a una tribu hipotética de hace unos 150.000 años y explica qué papel desempeñarían las costumbres culturales en la evolución de la moralidad objetiva. [7]
La representación de los waziri en las novelas de Tarzán es positiva [8] y puede verse como la de un estereotipo de “ nobles salvajes ”. [9] Esta representación también ha sido criticada por ejemplificar “en miniatura, ciertas versiones del imperialismo y el neocolonialismo liberal . Representa una fantasía de superioridad occidental reconocida y recompensada voluntariamente por los “nativos”, que es típica de la escritura occidental sobre África... [Tarzán] establece primero su camaradería, luego su realeza... y luego su benigno dominio [sobre los waziri]”. [10]