Watatsumi (海神, 綿津見) [watatsɯmi] , también pronunciado Wadatsumi, es un kami legendario (神, dios; deidad; espíritu), dragón japonés y deidad tutelar del agua en la mitología japonesa . Se cree que Ōwatatsumi no kami (大綿津見神, "gran deidad del mar") es otro nombre para la deidad del mar Ryūjin (龍神, Dios Dragón) y también para Watatsumi Sanjin (綿津見三神, "Tres dioses Watatsumi") , que gobiernan los mares superior, medio e inferior respectivamente y fueron creados cuando Izanagi se estaba lavando la sangre del dragón cuando regresó de Yomi , "el inframundo ".
Las primeras fuentes escritas del japonés antiguo transcriben el nombre del dios del mar de diversas maneras. La C. 712 d.C. Kojiki (tr. Basil Hall Chamberlain 1883) lo escribe semánticamente como 海神 lit. "dios del mar" y lo transcribe fonéticamente con man'yōgana como Wata-tsu-mi, 綿津見, iluminado. "ver puerto de algodón" para identificar a Ōwatsumi kami y Watatsumi Sanjin. La C. 720 CE Nihongi (tr. William George Aston 1896) también escribe Watatsumi como 海神 "dios del mar", junto con 海童 "niño del mar" y 少童命 "pequeños señores infantiles" para Watatsumi Sanjin. En el sistema de escritura japonés moderno , el nombre Watatsumi generalmente se escribe en katakana como ワタツミ o en kanji fonéticamente 綿津見 o semánticamente 海神 "dios del mar".
Tenga en cuenta que además de leerse 海神 como watatsumi , wata no kami o unagami en la pronunciación nativa japonesa kun'yomi , también se lee kaijin o kaishin en chino-japonés on'yomi (del chino haishen , 海神, "dios del mar"). El original Watatsumi que significa " deidad tutelar del mar" se extiende semánticamente como una sinécdoque o metáfora que significa "el mar; el océano; lo principal".
La etimología del dios del mar Watatsumi es incierta. Marinus Willem de Visser (1913:137) observa consenso en que wata es una palabra japonesa antigua para "mar; océano" y tsu es una partícula posesiva , pero no hay acuerdo sobre si mi significa "serpiente" o "señor; dios". "No es imposible", concluye, "que los antiguos dioses marinos japoneses fueran serpientes o dragones". Compárese con el dios japonés de la lluvia, Kuraokami , que fue descrito de manera similar como una serpiente gigante o un dragón. El lingüista comparativo Paul K. Benedict propuso (1990:236–7) que el japonés wata , 海, "mar", deriva del protoaustronesio * wacal , "mar; mar abierto".
La versión Kojiki del mito japonés de la creación se refiere honoríficamente a Watatsumi 海神 con el nombre Ōwatatsumi kami 大綿津見神 "Gran dios Watatsumi". Compare este dios del mar con el dios de la montaña llamado Ohoyamatsumi大山積. Los hermanos creadores del mundo, Izanagi e Izanami, dan a luz primero a las islas japonesas ( kuniumi ) y luego a los dioses ( kamiumi ).
Cuando terminaron de dar a luz a los países, comenzaron de nuevo a dar a luz a las Deidades. Entonces el nombre de la Deidad que dieron a luz fue Deidad Gran-Varón-de-la-Gran-Cosa; luego dieron a luz a la Deidad Príncipe-Tierra-Roca; luego dieron a luz a la Deidad Princesa-Nido-Roca; luego dieron a luz a la Deidad Gran Puerta-Sol-Juventud; luego dieron a luz a la Deidad Varón Soplador Celestial; luego dieron a luz a la Deidad Gran Casa-Príncipe; luego dieron a luz a la Deidad Joven-del-Soplo-de-Viento-el-Gran-Varón; luego dieron a luz a la Deidad del Mar, cuyo nombre es la Deidad Poseedora del Gran Océano; luego dieron a luz a la Deidad de las Puertas del Agua, cuyo nombre es la Deidad Príncipe del Otoño Rápido; Luego dieron a luz a su hermana menor, la Deidad Princesa del Otoño Rápido. (tr. Chamberlain 1919:28)
Chamberlain (1919:30) explica mochi持ち "tener; tomar; sostener; aferrar; poseer" detrás de la traducción de Ōwatsumi kami como "Deidad Poseedor del Gran Océano", "La interpretación de mochi , "poseedor", aunque no es absolutamente segura, tiene para ello el peso tanto de la autoridad como de la probabilidad".
Un pasaje posterior de Kojiki describe a la hija de Watatsumi, Otohime, y su esposo humano, Hoori, viviendo con el dios del mar. Después de que Hoori perdiera el anzuelo de su hermano Hoderi , fue en busca del fondo del mar, donde conoció y se casó con la diosa dragón Otohime. Vivieron en el palacio submarino del dios del mar, Ryūgū-jō, durante tres años antes de que Hoori sintiera nostalgia.
Y habitó en aquella tierra tres años. Entonces Su Augusta Fuego Amainó pensó en lo que había sucedido antes y exhaló un profundo suspiro. Entonces Su Augusta Princesa Joya Exuberante, al escuchar el suspiro, informó a su padre, diciendo: "Aunque ha vivido tres años [con nosotros], nunca había suspirado; pero esta noche exhaló un profundo suspiro. ¿Cuál puede ser la causa? de ello?" La Gran Deidad, su padre, preguntó a su yerno diciendo: "Esta mañana oí hablar a mi hija, diciendo: 'Aunque ha vivido tres años [con nosotros], nunca había suspirado; pero esta noche exhaló un profundo suspiro. .' ¿Cuál puede ser la causa? Además, ¿cuál fue la causa de que vinieras aquí? Entonces [Su Augustness Fire-Subside] le contó a la Gran Deidad exactamente cómo su hermano mayor lo había presionado por el anzuelo perdido. Entonces la Deidad del Mar convocó a todos los peces del mar, grandes y pequeños, y les preguntó, diciendo: "¿Habrá acaso algún pez que haya cogido este anzuelo?" Entonces todos los peces respondieron: "Últimamente el tahi se ha quejado de que algo se le pega en la garganta y le impide comer; así que sin duda ha mordido [el anzuelo]". Luego de examinar la garganta del tahi , se encontró el anzuelo. Al ser tomado inmediatamente, fue lavado y presentado respetuosamente a Su Augusta Subsidencia del Fuego, a quien luego instruyó la Deidad Poseedor del Gran Océano. (tr. Chamberlain 1919:149)
Watatsumi le indica a Hoori cómo lidiar con Hoderi y elige otro dragón japonés mítico, un wani "cocodrilo" o "tiburón", para transportar a su hija y su yerno de regreso a la tierra.
Dos contextos Nihongi se refieren a Watatsumi en leyendas sobre el emperador Keikō y el emperador Jimmu . Primero, el ejército del emperador Keikō se encuentra con Hashirimizu 馳水 "aguas corrientes" que cruzan desde la provincia de Sagami a la provincia de Kazusa . La calamidad se atribuye al Watatsumi 海神 "dios del mar" y se aplaca mediante sacrificios humanos .
Luego marchó hacia Sagami, desde donde deseaba continuar hacia Kadzusa. Mirando hacia el mar, habló en alta voz y dijo: "Este mar no es más que un pequeño; incluso se podría saltar sobre él". Pero cuando llegó al medio del mar, de repente se desató una tormenta y el barco del Príncipe fue sacudido, de modo que no pudo cruzar. En ese momento había una concubina en la suite del Príncipe, llamada Oto-tachibana-hime. Era hija de Oshiyama no Sukune de la Casa Hodzumi. Se dirigió al Príncipe, diciendo: "Este actual levantamiento de los vientos y agitación de las olas, de modo que el barco del Príncipe está a punto de hundirse, debe deberse a los deseos del Dios del Mar. Te ruego que me dejes entrar el mar, y que así se entregue la persona de tu mezquina doncella para redimir la vida de la Augusta del Príncipe. Habiendo terminado de hablar, se sumergió en las olas. La tormenta cesó inmediatamente y el barco pudo llegar a la orilla. Por eso la gente de aquella época llamaba a ese mar Hashiri-midzu. (tr. Aston 1896:206)
En segundo lugar, la genealogía del emperador Jimmu afirma descender de la diosa Toyotama-hime , la hija de Hori y Otohime, a quien se identifica como hija de Watatsumi 海童.
El nombre personal del emperador Kami Yamato Ihare-biko era Hiko-hoho-demi. Fue el cuarto hijo de Hiko-nagisa-takeu-gaya-fuki-ahezu no Mikoto. El nombre de su madre era Tamayori-hime, hija del Dios del Mar. Desde su nacimiento, este Emperador fue de clara inteligencia y voluntad decidida. (tr. Aston 1896:109-110)
No se sabe si los escribas de Nihongi escribieron tsumi con dō童 "niño" simplemente por pronunciación o por algún significado semántico.
Cuando la hermana-esposa de Izanagi muere al dar a luz al dios del fuego Kagutsuchi , su destrucción crea varias deidades, incluido el dragón de nieve Kuraokami. Después de que Izanagi va al inframundo en un intento inútil de devolverle la vida a Izanami, regresa al mundo y se somete a purificaciones rituales para limpiarse de la inmundicia infernal. Crea 12 deidades a partir de sus prendas y pertenencias y 14 (incluidos los 3 Watatsumis) bañándose.
Dado que el tsu津 en estos tres nombres de dragones se lee como la partícula genitiva "de", gobiernan diferentes profundidades de agua en el mar, soko底 "abajo; debajo", naka中 "medio; centro" y uwa上 "arriba; cima" ( Kojiki ) o uwa表 "superficie; cima" ( Nihongi ). Chamberlain (1919:48) señala: "Existe la duda habitual en cuanto al significado que se le debe asignar a la sílaba tsu en el segundo, cuarto y último de estos nombres. Si realmente significa no "anciano" sino "poseedor", deberíamos vernos obligados a traducir por "el macho poseedor del trasero ", etc.
La versión anterior de Kojiki de los "Tres dioses Watatsumi" los llama Wakatsumikami 綿津見神 "dioses Wakatsumi": Sokotsu Watatsumikami 底津, Nakatsu Watatsumikami 中津綿津見神 y Uwatsu Watatsumikami 上津綿津見神.
Luego, diciendo: "El agua en el tramo superior es [demasiado] rápida; el agua en el tramo inferior es [demasiado] lenta", descendió y se sumergió en el tramo medio; y, mientras se lavaba, nació primero la Deidad-Maravillosa-de-los-Ochenta-Males, y luego la Deidad-Maravillosa-de-los-Grandes-Males. Estas dos Deidades son las Deidades que nacieron de la inmundicia [que contrajo] cuando fue a esa tierra contaminada y espantosa. Los nombres de las Deidades que nacieron a continuación para rectificar esos males fueron: la Deidad Divina-Rectificadora-Maravillosa, luego la Gran-Deidad-Rectificadora-Maravillosa, luego la Deidad-Mujer-Idzu. Los nombres de las Deidades que nacieron a continuación, mientras se bañaba en el fondo del agua, fueron: la Deidad Poseedor del Fondo del Océano, y luego Su Augusto Anciano Varón del Fondo. Los nombres de las Deidades que nacieron mientras se bañaba en el medio [del agua] fueron: la Deidad Poseedor del Océano Medio, y luego Su Augusto Anciano Varón del Medio. Los nombres de las Deidades que nacieron mientras se bañaba en la superficie del agua fueron la Deidad Poseedor de la Superficie del Océano, y luego Su Augusto Anciano Varón de la Superficie. Estas tres Deidades Poseedoras del Océano son las Deidades que los Jefes de Adzumi reverencian como sus Deidades ancestrales. Así pues, los Jefes de Adzumi son descendientes de Su Augusta Utsushi-hi-gana-saku, un hijo de estas Deidades Poseedoras del Océano. Estas tres Deidades Su Augusto Anciano-Varón del Fondo, Su Augusto Anciano-Varón del Medio y Su Augusto Anciano-Varón-de-la-Superficie son las tres Grandes Deidades de la Ensenada de Sumi. (tr. Chamberlain 1919:45-46)
La versión posterior de Nihongi describe a los "Tres dioses Watatsumi" como Watatsumi Mikoto 少童命 "pequeños señores infantiles": Sokotsu Watatsumi Mikoto 底津少童命, Nakatsu Watatsumi Mikoto 中津少童命 y Uwatsu Watatsumi Mikoto 表津少童命. Estos Watatsumis están emparejados con tres O Mikoto 男命 "señores masculinos".
Además, las Deidades que fueron producidas por su inmersión y lavado en el fondo del mar fueron llamadas Soko-tsu-wata-tsu-mi no Mikoto y Sokotsutsu-wo no Mikoto. Además, cuando se sumergió y se lavó en plena marea, se produjeron dioses que se llamaron Naka I tsu wata-dzu-mi no Mikoto, y luego Naka-tsutsu-wo no Mikoto. Además, cuando se lavaba flotando en la superficie del agua, se producían dioses, que se llamaban Uha-tsu-wata-dzu-mi no Mikoto y luego Uhai-tsutsu-wo no Mikoto. Había en total nueve dioses. Los dioses Soko-tsutsu-wo no Mikoto, Naka-tsutsu-wo no Mikoto y Soko-tsutsu-wo no Mikoto son los tres grandes dioses de Suminoye. Los dioses Soko-tsu-wata-dzu-mi no Mikoto, Naka-tsu-wata-dzu-mi no Mikoto y Uha-tsu-wata-dzu-mi no Mikoto son los dioses adorados por los Muraji de Adzumi. (tr. Aston 1896:27)
Aston toma nota de las traducciones de "Bottom-sea-of-body", "Middle-sea-god" y "superior".
Hay numerosos santuarios sintoístas dedicados al dios del mar Watatsumi. Algunos ejemplos incluyen el Ōwatatsumi jinja o Daikai jinja 大海神社 en Sumiyoshi-ku, Osaka (asociado con el santuario Sumiyoshi Taisha ), el Santuario Watatsumi海神社 en Tarumi-ku, Kobe , y el Watatsumi jinja 綿都美神社 en Kokura Minami- ku, Kitakyūshū .