Los wappinger ( / ˈw ɒ p ɪ n dʒ ər / WOP -in-jər ) [ 3] eran un pueblo nativo americano de habla munsee algonquina oriental de lo que ahora es el sur de Nueva York y el oeste de Connecticut .
En el momento del primer contacto en el siglo XVII, estaban basados principalmente en lo que ahora es el condado de Dutchess, Nueva York , pero su territorio incluía la orilla este del Hudson en lo que se convirtieron en los condados de Putnam y Westchester al sur hasta el Bronx occidental [4] y el norte de la isla de Manhattan . [5] [6] Al este llegaron al valle del río Connecticut , [1] y al norte, Roeliff Jansen Kill en el condado de Columbia, más al sur, Nueva York , marcó el final de su territorio. [7]
Sus aliados más cercanos eran los mohicanos al norte, los montaukett al sureste en Long Island y las tribus restantes de Nueva Inglaterra al este. Al igual que los lenape, los wappinger eran un pueblo muy descentralizado. Formaban numerosas bandas vagamente asociadas que habían establecido territorios geográficos. [8]
Los wequaesgeek , un pueblo wappinger que vivía a lo largo del bajo río Hudson cerca de la actual ciudad de Nueva York, estuvieron entre los primeros de los que se tiene registro de encuentros con aventureros y comerciantes europeos cuando apareció Half Moon de Henry Hudson en 1609. [9]
Mucho después de que sus asentamientos originales hubieran sido diezmados por guerras con los colonos, guerras con otras tribus indias, ventas de tierras cuestionables, oleadas de enfermedades traídas por los europeos y la absorción en otras tribus, su último sachem y un grupo de su gente muy menguada residían en el santuario de la "ciudad de oración" de Stockbridge, Massachusetts . Daniel Nimham , un fiel portavoz de las preocupaciones de los nativos americanos y un valiente soldado, había viajado a Gran Bretaña en la década de 1760 para defender la devolución de las tierras tribales y sirvió tanto en las guerras francesas e indias (en nombre de los ingleses) como en la Revolución estadounidense (en apoyo de los colonos). Murió con su hijo Abraham en una masacre de la milicia de Stockbridge en la batalla de Kingsbridge en 1778. [10]
Después de la guerra, [11] lo que quedaba de una comunidad combinada de mohicanos y wappingers en Stockbridge, Massachusetts, se fue al condado de Oneida, en el oeste de Nueva York, para unirse al pueblo oneida de allí. Allí se les unieron los restos de los munsee , formando la tribu Stockbridge-Munsee .
A partir de ese momento, los wappinger dejaron de tener un nombre independiente en la historia y su pueblo se casó con otros. Sus descendientes fueron posteriormente reubicados en una reserva Stockbridge-Munsee en el condado de Shawano, Wisconsin . La tribu opera un casino allí y en 2010 recibió dos pequeñas parcelas adecuadas para casinos en el estado de Nueva York a cambio de abandonar reclamos de tierras más grandes allí. [12]
El tótem (o emblema) de los wappingers era el "lobo encantado", con la pata derecha levantada en actitud desafiante. Según una versión, compartían este tótem con los mohicanos. [13]
Se desconoce el origen del nombre Wappinger . Si bien la ortografía actual se utilizaba ya en 1643, [14] los primeros colonos europeos también utilizaron incontables grafías fonéticas alternativas hasta bien entrado el siglo XIX. Cada grupo lingüístico tendía a transliterar los nombres de los nativos americanos según sus propios idiomas. Entre estas grafías y términos se encuentran:
El antropólogo Ives Goddard sugiere que la palabra wápinkw del idioma Munsee , utilizada por los Lenape y que significa " zarigüeya ", podría estar relacionada con el nombre Wappinger. [21] [22] No hay evidencia que respalde la etimología popular del nombre que proviene de una palabra que significa "oriental", como lo sugirieron Edward Manning Ruttenber en 1906 [7] y John Reed Swanton en 1952. [23]
Otros sugieren que Wappinger es una anglicanización de la palabra holandesa wapendragers , que significa "portadores de armas", en alusión a la relación bélica entre los holandeses y los wappinger. [7] [24] Tal referencia correspondería a una primera aparición en 1643. Esto fue treinta y cuatro años después de que los holandeses a bordo del Half Moon de Hudson pudieran haber aprendido el nombre con el que la gente se llamaba a sí misma. La fecha de 1643 refleja un período de gran conflicto con los nativos, incluida la masacre preventiva de Pavonia por parte de los holandeses, que precipitó la Guerra de Kieft .
Los wappinger estaban estrechamente relacionados con los munsee , [25] un gran subgrupo del pueblo lenape . Los tres pertenecían al subgrupo de habla algonquina oriental de los pueblos algonquinos . Hablaban lenguas lenape muy similares , siendo el dialecto wappinger el más estrechamente relacionado con el idioma munsee .
Sus aliados más cercanos [ cita requerida ] eran los mohicanos al norte, los montaukett al sureste en Long Island y las tribus restantes de Nueva Inglaterra al este. Al igual que los lenape, los wappinger eran un pueblo muy descentralizado. Formaban aproximadamente 18 bandas vagamente asociadas que habían establecido territorios geográficos. [8]
Los wappingers tenían campamentos de verano e invierno. Como agricultores, cultivaban maíz, frijoles y varias especies de calabaza. También cazaban, pescaban en ríos y arroyos, recolectaban mariscos y recolectaban frutas, flores, semillas, raíces y nueces. [26] En 1609, el primer contacto europeo registrado de los wappingers, sus asentamientos incluían campamentos a lo largo de los principales ríos entre el Hudson y el Housatonic , con aldeas más grandes ubicadas en las desembocaduras de los ríos. [27] Los asentamientos cerca de agua dulce y tierra cultivable podían permanecer en un lugar durante unos 20 años, hasta que la gente se mudaba a otro lugar a algunas millas de distancia. A pesar de las muchas referencias a sus aldeas y otros tipos de sitios por parte de los primeros exploradores y colonos europeos, se han identificado pocos sitios del período de contacto en el sureste de Nueva York. [28] [29]
Los wappinger entraron en contacto por primera vez con los europeos en 1609, cuando la expedición de Henry Hudson llegó a este territorio en el Half Moon . [9] La población total del pueblo wappinger en ese momento se ha estimado entre 3.000 [8] y 13.200 [30] [29] individuos.
Robert Juet, un oficial del Half Moon , proporciona un relato en su diario sobre algunos de los nativos americanos del valle inferior del Hudson. En sus entradas del 4 y 5 de septiembre de 1609, dice:
“Este día, la gente del país subió a bordo con nosotros, pareciendo muy contenta de nuestra llegada, y trajeron tabaco verde , y nos lo dieron para cuchillos y cuentas. Van con pieles de ciervo sueltas, bien vestidas. Tienen cobre amarillo. Desean ropas, y son muy educados... Tienen grandes reservas de maíz o trigo indio, con el que hacen buen pan. El país está lleno de robles grandes y altos. Este día [5 de septiembre de 1609] mucha gente subió a bordo, algunos con mantos de plumas, y otros con pieles de diversos tipos de buenas pieles. Algunas mujeres también vinieron a nosotros con cáñamo. Tenían pipas de tabaco de cobre rojo y otras cosas de cobre que usaban alrededor de sus cuellos. Por la noche volvieron a tierra, así que cabalgamos muy tranquilos, pero no nos atrevimos a confiar en ellos” (Juet 1959:28). [29]
El navegante y colono holandés David Pieterz De Vries registró otra descripción del Wappinger que residía alrededor de Fort Amsterdam:
"Los indios de por aquí son bastante robustos, tienen el pelo negro con un mechón largo que dejan caer a un lado de la cabeza. Su pelo está rapado en la parte superior de la cabeza como la cresta de un gallo. Su ropa es un abrigo de pieles de castor sobre el cuerpo, con la piel por dentro en invierno y por fuera en verano; también tienen, a veces, una piel de oso, o un abrigo de pieles de gatos salvajes, o hefspanen [probablemente mapache], que es un animal casi tan peludo como un gato salvaje, y también es muy bueno para comer. También usan abrigos de plumas de pavo, que saben cómo unir. Su orgullo es pintarse las caras de forma extraña con plomo rojo o negro, de modo que parecen demonios. Algunas de las mujeres tienen rasgos muy bien formados, tienen rostros alargados. Su cabello les cuelga suelto de la cabeza; son muy sucias y feas; a veces se pintan la cara y se dibujan un anillo negro alrededor de los ojos". [31]
A medida que los holandeses comenzaron a establecerse en la zona, presionaron a los wappingers de Connecticut para que vendieran sus tierras y buscaran refugio con otras tribus de habla algonquina. Sin embargo, las bandas occidentales se mantuvieron firmes en medio de las crecientes tensiones. [32]
Tras la masacre de Pavonia por parte de los colonos, durante la Guerra de Kieft en 1643, las bandas restantes de Wappinger se unieron contra los holandeses y atacaron asentamientos en toda Nueva Holanda . Los holandeses respondieron con la masacre de entre 500 y 700 miembros de las bandas de Wappinger en marzo de 1644 en la Masacre de Pound Ridge , la mayoría quemados vivos en un ataque sorpresa a su lugar sagrado de invernada. Fue un duro golpe para la tribu.
Aliados con sus socios comerciales, los poderosos mohawks de las naciones iroquesas del centro y oeste de Nueva York, los holandeses derrotaron a los wappingers en 1645. [33] Los mohawks y los holandeses mataron a más de 1500 wappingers durante los dos años que duró la guerra. Esta fue una cifra devastadora para los wappingers. [8]
Los wappinger se enfrentaron nuevamente a los holandeses en la Guerra del Melocotón de 1655 , un enfrentamiento de tres días que dejó aproximadamente 100 colonos y 60 wappinger muertos, y tensó aún más las relaciones entre los dos grupos. [34] Después de la guerra, la confederación se desintegró y muchos de los wappinger sobrevivientes abandonaron sus tierras nativas para la protección de las tribus vecinas, estableciéndose en particular en el "pueblo de oración" [35] Stockbridge, Massachusetts en la parte occidental de la colonia, donde se habían establecido nativos que se habían convertido al cristianismo.
En 1765, los Wappinger que quedaban en el condado de Dutchess demandaron a la familia Philipse por el control de las tierras de la patente Philipse [a], pero perdieron. Como consecuencia, los Philipse aumentaron los alquileres a los agricultores arrendatarios europeos-americanos , lo que desencadenó disturbios de colonos en toda la región. [36] [37]
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En 1766, Daniel Nimham , último sachem de los Wappinger, formó parte de una delegación que viajó a Londres para solicitar a la Corona británica derechos sobre la tierra y un mejor trato por parte de los colonos estadounidenses . Gran Bretaña había controlado las antiguas tierras "holandesas" en Nueva York desde 1664. Nimham vivía entonces en Stockbridge, pero era originario del asentamiento Wappinger de Wiccopee, Nueva York , [10] cerca del asentamiento fundado por los holandeses de Fishkill en el Hudson. [39] Argumentó ante los lores reales del comercio , que en general simpatizaban con sus reclamaciones, pero no dispuso que los Wappinger recuperaran ninguna tierra después de su regreso a América del Norte.
Los Señores del Comercio informaron que había causa suficiente para investigar
"fraudes y abusos de las tierras indígenas... denunciados en las colonias americanas, y en esta colonia en particular". Y que "la conducta del teniente gobernador y del consejo... lleva consigo el matiz de un gran prejuicio y parcialidad, y de una intención de intimidar a estos indios para que no sigan adelante con sus reclamaciones".
En una segunda audiencia ante el gobernador provincial de Nueva York, Sir Henry Moore , y el consejo, John Morin Scott argumentó que el título legal de la tierra era sólo una preocupación secundaria. Dijo que devolver la tierra a los indios sentaría un precedente adverso con respecto a otras disputas similares. [40] Nimham no renunció a la causa. Cuando surgió la oportunidad de servir con el Ejército Continental en la Revolución Americana, lo eligió en lugar de a los británicos con la esperanza de recibir un trato más justo por parte del gobierno estadounidense después de la misma. No fue así.
Muchos wappingers sirvieron en la milicia de Stockbridge durante la Revolución estadounidense . Nimham, su hijo y heredero Abraham y unos cuarenta guerreros murieron o resultaron mortalmente heridos en la batalla de Kingsbridge [11] en el Bronx el 30 de agosto de 1778. Resultó un golpe irrevocable para la tribu, que también había sido diezmada por las enfermedades europeas. [41]
Después de la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos, [11] lo que quedaba de una comunidad combinada de mohicanos y wappingers en Stockbridge, Massachusetts, se fue al condado de Oneida, en el oeste de Nueva York, para unirse al pueblo oneida de allí. Allí se les unieron los restos de los munsee , formando la tribu Stockbridge-Munsee . [2]
A partir de ese momento, los wappingers dejaron de tener un nombre independiente en la historia y sus miembros se casaron con otros. Aún quedaban algunos remanentes dispersos. En 1811, se registró que una pequeña banda tenía un asentamiento en una extensión baja de tierra al lado de un arroyo, bajo una colina alta en la parte norte de la ciudad de Kent en el condado de Putnam . [42] [b]
Más tarde, a principios del siglo XIX, los Stockbridge-Munsee de Nueva York se vieron obligados a trasladarse a Wisconsin . En la actualidad, los miembros de la Nación Stockbridge-Munsee, reconocida a nivel federal , residen en su mayoría allí en una reserva, donde gestionan un casino. En 2010, la tribu recibió dos pequeñas parcelas adecuadas para casinos en el estado de Nueva York a cambio de abandonar las reclamaciones de tierras más grandes allí. [12]
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Aunque Edward Manning Ruttenber sugirió en 1872 que había existido una Confederación Wappinger, al igual que el antropólogo James Mooney en 1910, Ives Goddard rebate su opinión y escribe que no hay ninguna prueba que respalde esta idea. [15]
Las bandas sugeridas de Wappinger, encabezadas por sachems , han sido descritas como:
Los Wappinger deben su nombre a varias zonas de Nueva York, entre ellas:
Broadway en la ciudad de Nueva York también sigue su antigua estela. [55]
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