Waitaha , uno de los primeros iwi maoríes , habitaba la Isla Sur de Nueva Zelanda . [1] Fueron absorbidos en gran medida a través del matrimonio y la conquista, primero por los Ngāti Māmoe y luego por los Ngāi Tahu , desde el siglo XVI en adelante. Hoy en día, los descendientes de Waitaha están representados por los Ngāi Tahu iwi. Al igual que Ngāi Tahu hoy, Waitaha era en sí misma una colección de varios iwi antiguos. Se decía que Kāti Rākai era uno de los hapū de Waitaha . [2]
Los primeros antepasados de Waitaha se remontan tradicionalmente a llegadas de Te Patunui-o-āio [a] en la Polinesia Oriental a bordo de la canoa Uruaokapuarangi ( waka ), de la cual Rākaihautū había sido el capitán. [4] Estuvo acompañado por su esposa e hijo, Waiariki-o-āio y Te Rakihouia, [b] el renombrado tohunga kōkōrangi ( astrónomo ) Matiti, [3] Waitaa, [7] [c] y otros parientes de los Te Kāhui Tipua, Te Kāhui Roko y Te Kāhui Waitaha iwi. [8] Cuando las genealogías se interpretan con una esperanza de vida de entre 25 y 30 años durante al menos 34 generaciones, [9] se calcula que estas personas vivieron en el siglo IX o alrededor de él a más tardar, [10] pero esto no es un forma totalmente fiable de rastrear a los anteriores ocupantes de Nueva Zelanda.
Una historia tradicional cuenta cómo Rākaihautū usó Kapakitua, su azuela , [d] para abrirse camino a través de la densa niebla durante el viaje de la canoa. [4] Otras historias tradicionales, como la historia de Ngā Puna Wai Karikari o Rākaihautū (traducida aproximadamente como "Las excavaciones de agua corriente de Rākaihautū"), le dan crédito a Rākaihautū por viajar por los Alpes del Sur hasta el estrecho de Foveaux desde Boulder Bank , desenterrando muchos grandes lagos y vías fluviales con Tūwhakarōria, su kō mágico (palo de excavación), [10] y llenándolos de comida a medida que avanzaba. Te Rakihouia y Waitaa también viajaron a lo largo de la costa este hasta el sur hasta el río Clutha . [7] Los dos grupos se encontraron cerca del río Waitaki , donde todavía se dice que el Uruaokapuarangi forma parte del lecho del río en la actualidad. [7] El grupo luego regresó al norte para vivir en la península de Banks , donde Rākaihautū cambió el nombre de Tūwhakarōria a Tuhiraki , empujándolo hacia una colina llamada Pūhai donde se convirtió en el pico rocoso conocido por Pākehā hoy como Monte Bossu. [12] Según Sir Āpirana Ngata , es "muy dudoso" que Rākaihautū haya ido al sur, diciendo específicamente en una grabación de audio con John Te Herekiekie Grace : [13]
Aterrizó en el norte. Es muy dudoso que se haya ido al sur. Lo localizaron en la Isla Sur porque la gente que conocía la posición se mudó al sur. Bueno, eso fue alrededor del siglo IX.
— Āpirana Ngata, Revista de la Sociedad Polinesia LIX: El culto de Io – Migración temprana – Rompecabezas de las canoas (1950) [13]
Una hija de Rākaihautū, Te Uhi-tataraiakoa, se quedó en Te Patunui-o-āio y se convirtió en la bisabuela de Toi . [9] Ocho generaciones después de Toi vivió Waitaha-nui y después de él Waitaha-araki, [14] después de quien vino Hāwea-i-te-raki, [e] y finalmente siete generaciones después vivió Hotumāmoe de Hastings , el antepasado fundador de Ngāti Māmoe. Además, Te Kāhea era descendiente de Toi en la quinta generación, y Rāhiri también era descendiente de la generación 16. [9] Se decía que Tūhaitara de Hastings, una famosa antepasada de Ngāi Tahu, tenía alguna ascendencia Ngāti Māmoe. [9] Su marido Marukore era un local con ascendencia Te Kāhea. [15] Waiwhero y Hekeia eran jefes Waitaha, [2] siendo Te Anau la nieta de este último [16] y Aparim-a su madre. Otaraia era el nombre de otro jefe. [2]
El pā de Waitaha incluía O whitianga te ra ("lugar del sol brillante"), cerca del extremo sur del lago Te Anau [16] un sitio en la laguna Taerutu cerca de Woodend , [ cita necesaria ] un sitio en la desembocadura de Mata- au , un sitio en el área de Oamaru y un sitio alrededor del lago Wakatipu . [2]
En el momento en que Ngāti Māmoe emigró a la Isla Sur desde Te Whanganui-a-Tara alrededor del siglo XVI, todos los antiguos iwi de la Isla Sur, incluidos los Waitaha originales, Te Kāhui Tipua, Te Kāhui Roko, Te Rapuwai, Ngāti Hawea y Ngāti Wairangi. Todos estaban agrupados colectivamente como Waitaha . [5] [6] [8] Esto le sucedió nuevamente a Kāti Māmoe cuando Ngāi Tahu conquistó la Isla Sur en los siglos XVII y XVIII. [11]
En 1995, un libro del controvertido autor Barry Brailsford, Song of Waitaha: The Histories of a Nation , afirmaba que los antepasados de una "Nación de Waitaha" fueron los primeros habitantes de Nueva Zelanda, tres grupos de personas de diferentes razas, dos de de tez clara y otro de tez oscura, que habían llegado a Nueva Zelanda desde un lugar no especificado en el Océano Pacífico , 67 generaciones antes de que apareciera el libro. [ cita necesaria ]
Aunque una serie de libros, sitios web y eventos adicionales han abordado estas afirmaciones, los académicos las han cuestionado y rechazado ampliamente. El historiador Michael King señaló: "No había ni la más mínima prueba (lingüística, artificial, genética; no hay restos datables de carbono o polen, nada) de que la historia tuviera alguna base real. Lo que convertiría a Waitaha en el primer pueblo de la Tierra en vivir en un país durante varios milenios y no dejan rastro de su ocupación". [17]
Varias organizaciones tienen Waitaha como parte de su título, a menudo como sinónimo de Canterbury o en un sentido genérico de "vínculos antiguos con la tierra". Algunos son:
Waitaha/Te Kapuwai [:] La tercera tribu que se estableció en la Isla Sur entre 1477 y 1577. Pā en la desembocadura del río Molyneux, el lago Te Anau, el lago Wakatipu y Oamaru.
