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La Visio Tnugdali ("Visión de Tnugdalus") es un texto religioso del siglo XII que relata la visión sobrenatural del caballero irlandés Tnugdalus (más tarde también llamado "Tundalus", "Tondolus" o en las traducciones al inglés, "Tundale", todos derivados del original del irlandés medio Tnúdgal que significa "deseo-valor" o "valor feroz"). Era "uno de los textos más populares y elaborados del género medieval de la literatura infernal visionaria" y había sido traducido del latín original cuarenta y tres veces a quince idiomas en el siglo XV, [1] incluidos el islandés y el bielorruso. [2] La obra siguió siendo más popular en Alemania, con diez traducciones diferentes al alemán y cuatro al holandés. [3] Con un reciente resurgimiento del interés académico en el Purgatorio después de los trabajos de Jacques Le Goff , Stephen Greenblatt y otros, la visión ha atraído una mayor atención académica.
El texto en latín fue escrito poco después de 1149 por el hermano Marcus, un monje itinerante irlandés, en el monasterio escocés de Ratisbona , Alemania. Informa haber escuchado el relato de Tnugdalus del propio caballero y haber hecho una traducción del idioma irlandés a petición de la abadesa de Ratisbona. La historia se desarrolla en Cork, Irlanda, en 1148.
La visio habla del orgulloso y tranquilo caballero que queda inconsciente durante tres días, tiempo durante el cual un ángel guía su alma a través del Cielo y el Infierno , experimentando algunos de los tormentos de los condenados. Luego, el ángel encarga a Tnugdalus que recuerde bien lo que ha visto y lo informe a sus semejantes. Al recuperar la posesión de su cuerpo, Tnugdalus se convierte a una vida piadosa como resultado de su experiencia.
El Visio Tnugdali, con su interés en la topografía del más allá, se sitúa en una amplia tradición irlandesa de cuentos fantásticos sobre viajes a otros mundos, llamados immram , así como en una tradición de visiones cristianas del más allá, influenciadas a su vez por nociones precristianas del más allá. . Otros textos importantes de esta tradición incluyen el irlandés Fís Adamnáin (" La visión de Adamnán ") y textos latinos como el Visio Pauli ("Visión de Pablo"), Visio Thurkili , Visio Godeschalci y el Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii (un relato de una visita al Purgatorio de San Patricio ).
El Tundalus en latín se transmitió rápida y ampliamente a través de copias, habiéndose descubierto hasta la fecha 172 manuscritos. Durante la Edad Media, el texto también sirvió de modelo para adaptaciones del bajo alemán medio y del alto alemán medio , como la versión rimada de "Tundalus" de Alber de Kloster Windberg (alrededor de 1190), o los fragmentos de "Niederrheinischer Tundalus" (alrededor de 1180– 90).
La Visión de Tundale fue una versión en octosílabos o pareados cortos del inglés medio compuesta por un traductor anónimo alrededor de 1400 [4] trabajando a partir del texto anglo-normando. Sobreviven cinco manuscritos del siglo XV: [5] tres están completos (Biblioteca Nacional de Escocia, Advocates 19.3.1; BL Cotton Caligula A.ii y Royal 17.B.xliii), mientras que dos son parciales (Oxford Bodley 7656 (Ashmole 1491 ) de 700 líneas y MS Takamiya 32, anteriormente Penrose MS 6, adquirido por el Prof. T. Takamiya de la Universidad Keio de Tokio, [6] de 1600 líneas). Hay dos ediciones modernas del texto en inglés medio. [7]
El Getty Les visions du chevalier Tondal es la única versión completamente iluminada que ha sobrevivido. Contiene 20 miniaturas de Simon Marmion y elaboradas cenefas con las iniciales de Margarita de York , duquesa de Borgoña y esposa de Carlos el Temerario . El texto fue escrito por David Aubert en francés ( Les visions du chevalier Tondal ). [8]
También hubo ediciones impresas, veintidós sólo en alemán, algunas ilustradas con xilografías . [9] La visión era conocida entre los miembros de la Congregación Agustina de Windesheim , siendo la visión del infierno y el purgatorio de Jacomijne Costers escrita en un estilo similar. [10]
El Visio Tnugdali fue traducido al nórdico antiguo como Duggals leizla ( islandés : Duggals leiðsla). Este texto se conserva en cuatro manuscritos en vitela islandesa de alrededor del siglo XV, así como en tres manuscritos en papel del siglo XVIII. El prólogo de Duggals leizla , copiado en dos manuscritos, atribuye la traducción del texto a 'Hakon konungr', que podría significar Hákon el Viejo (que reinó entre 1217 y 1263) o Hákon Magnússon (que reinó entre 1299 y 1319), convirtiéndolo en uno de los primeras traducciones vernáculas del Visio . [11]
Una escena del Visio fue pintada por Hieronymus Bosch , [12] cuyas muchas escenas del cielo y el infierno probablemente fueron influenciadas por la obra.
En Los asesinatos del monasterio de 2018 , el segundo libro de las novelas de misterio y asesinatos medievales de Stanton y Barling de EM Powell, el Visio se presenta como un dispositivo de trama , ya que el asesino lo utiliza como modelo para una serie de asesinatos espantosos, mientras el asesino busca para replicar las escenas infernales representadas en el material original. [ cita necesaria ]
