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El Visio Tnugdali ("Visión de Tnugdalus") es un texto religioso del siglo XII que relata la visión sobrenatural del caballero irlandés Tnugdalus (más tarde también llamado "Tundalus", "Tondolus" o en las traducciones al inglés, "Tundale", todas derivadas del irlandés medio original Tnúdgal que significa 'deseo-valor' o 'valor feroz'). Fue "uno de los textos más populares y elaborados en el género medieval de la literatura visionaria infernal" y había sido traducido del latín original cuarenta y tres veces a quince idiomas en el siglo XV, [1] incluyendo islandés y bielorruso. [2] La obra siguió siendo más popular en Alemania, con diez traducciones diferentes al alemán y cuatro al holandés. [3] Con un resurgimiento reciente del interés académico en el Purgatorio después de las obras de Jacques Le Goff , Stephen Greenblatt y otros, la visión ha atraído una mayor atención académica.
El texto en latín fue escrito poco después de 1149 por el hermano Marcus, un monje itinerante irlandés, en el monasterio escocés de Ratisbona, en Alemania. Afirma haber escuchado el relato de Tnugdalus de boca del propio caballero y haber realizado una traducción del irlandés a petición de la abadesa de Ratisbona. La historia se desarrolla en Cork, Irlanda, en 1148.
El visio cuenta que el orgulloso y despreocupado caballero cayó inconsciente durante tres días, durante los cuales un ángel guió su alma a través del Cielo y el Infierno , experimentando algunos de los tormentos de los condenados. El ángel entonces le encargó a Tnugdalus que recordara bien lo que había visto y lo comunicara a sus semejantes. Al recuperar la posesión de su cuerpo, Tnugdalus se convirtió a una vida piadosa como resultado de su experiencia.
El Visio Tnugdali, con su interés por la topografía del más allá, se sitúa en una amplia tradición irlandesa de cuentos fantásticos sobre viajes a otros mundos, llamados immram , así como en una tradición de visiones cristianas del más allá, a su vez influenciada por nociones precristianas del más allá. Otros textos importantes de esta tradición incluyen el irlandés Fís Adamnáin (" La visión de Adamnán ") y textos latinos como el Visio Pauli ("Visión de Pablo"), Visio Thurkilli , Visio Godeschalci y el Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii (un relato de una visita al Purgatorio de San Patricio ).
El Tundalus latino se transmitió rápidamente y ampliamente mediante copias, de las que se han descubierto hasta la fecha 172 manuscritos. Durante la Edad Media, el texto también sirvió de modelo para adaptaciones del bajo alemán medio y del alto alemán medio, como la versión rimada de "Tundalus" de Alber de Kloster Windberg (hacia 1190) o los fragmentos del "Niederrheinischer Tundalus" (hacia 1180-1190).
La Visión de Tundale fue una versión en octosílabos o pareados cortos en inglés medio compuesta por un traductor anónimo alrededor de 1400 [4] a partir del texto anglonormando. Sobreviven cinco manuscritos del siglo XV: [5] tres están completos (Biblioteca Nacional de Escocia, Advocates 19.3.1; BL Cotton Caligula A.ii y Royal 17.B.xliii), mientras que dos son parciales (Oxford Bodley 7656 (Ashmole 1491) de 700 líneas y MS Takamiya 32, anteriormente Penrose MS 6, adquirido por el profesor T. Takamiya de la Universidad Keio de Tokio, [6] de 1600 líneas). Hay dos ediciones modernas del texto en inglés medio. [7]
La única versión totalmente iluminada que se conserva de Les visions du chevalier Tondal (Las visiones del caballero Tondal) es la del Getty . Contiene 20 miniaturas de Simon Marmion y bordes elaborados con las iniciales de Margarita de York , duquesa de Borgoña y esposa de Carlos el Temerario . El texto fue escrito por David Aubert en francés ( Les visions du chevalier Tondal ). [8]
También hubo ediciones impresas, veintidós solo en alemán, algunas ilustradas con xilografías . [9] La visión era conocida entre los miembros de la Congregación Agustina de Windesheim , y la visión del infierno y el purgatorio de Jacomijne Costers estaba escrita en un estilo similar. [10]
El Visio Tnugdali fue traducido al nórdico antiguo como Duggals leizla ( en islandés : Duggals leiðsla). Este texto se conserva en cuatro manuscritos en vitela islandeses de alrededor del siglo XV, así como en tres manuscritos en papel del siglo XVIII. El prólogo de Duggals leizla , copiado en dos manuscritos, atribuye la traducción del texto a «Hakon konungr», que podría significar Hákon el Viejo (que reinó entre 1217 y 1263) o Hákon Magnússon (que reinó entre 1299 y 1319), lo que convierte a esta en una de las primeras traducciones vernáculas del Visio . [11]
Una escena de Visio fue pintada por El Bosco , [12] cuyas numerosas escenas del Cielo y el Infierno probablemente fueron influenciadas por la obra.
En The Monastery Murders de 2018 , el segundo libro de las novelas de misterio de asesinatos medievales de Stanton y Barling de E. M. Powell, el Visio se presenta como un recurso argumental , ya que el asesino lo utiliza como modelo para una serie de asesinatos horripilantes, mientras el asesino busca replicar las escenas infernales representadas en el material original. [ cita requerida ]
